Їжте хорошу їжу в помірних кількостях

Максими 7 і 8 отця Томаса Гопко ' 55 Максими християнського життя є «Їжте гарну їжу в помірних кількостях» та «Дотримуйтесь правил посту Церкви». На щастя, дисципліна посту Великого посту свідчить про те, що, хоча їсти здорову їжу в усі часи добре, піст приносить нам користь як фізичну, так і духовну. Насправді медична наука наздоганяє те, що церква знала тисячоліттями: що найздоровіший спосіб їсти - це спосіб, яким нас заохочує церква. Кілька досліджень показали, що православні чернецтва (ченці та черниці) є одними з найбільш фізично здорових у світі.

свято-миколаївська

Але наша головна причина посту полягає не в тій фізичній вигоді, якою вона є. Стаття нижче - це скорочена версія Про піст від беззаконня та їжі , Преподобного Георгія Мастрантоніса. Він пропонує хороший огляд багатьох переваг посту, якими ми запрошуємо всіх, особливо в цей пісний сезон.


Давайте постити прийнятний і дуже приємний піст для Господа. Справжній піст - це відчуження від зла, стриманість язика, утримання від гніву, відокремлення від бажань, наклеп, брехня. Відняття цього - справжній піст. –Гімн першого понеділка Великого посту святого Василія Великого


Християнин покликаний застосовувати все більше і більше своїх принципів протягом року, особливо в призначені дні. На відміну від тих, хто постить або голодує без релігійних припущень, постить заради посту або голодує від нестачі їжі, християнин закликає Благодать Божу і відчуває присутність божественного спілкування. Він поститься від практик і думок, які не піддаються утриманню від матеріального харчування.


Піст від їжі - це сходинка на життєвих сходах. Кожен крок полегшує наступний крок. Таким чином, техніка голодування є гнучкою залежно від індивідуальних обставин. Особливо важливо в піст, щоб християнин утримувався від заподіяння шкоди своєму ближньому, заздрості ближнім та упередження. Уникаючи негативних думок та практик, він також повинен розвивати думки та практики, що відповідають новій заповіді любові та милосердя.

Стандарти, встановлені батьками Церкви
Отці Церкви, проповідуючи піст, виклали два відомі стандарти:
вони тлумачили Святе Письмо про піст як засіб для духовних досягнень;
свідченням їхніх глибоких знань був їхній власний досвід посту при багатьох та різних обставинах, пов'язаних з навколишнім середовищем.


Ісидор, великий учитель церкви, 360 р., В Посланні 403 говорить: «Піст щодо їжі не приносить користі тим, хто не поститься всіма своїми почуттями; бо той, хто успішно веде свою битву, повинен бути поміркованим у всьому ».


Св. Іоанн Златоуст (345-407) сказав, що метою посту є підготовка до участі у Святій Євхаристії та до християнських урочистих церемоній. Златоуст багато разів навчав, що піст - це не просто утримання від певної їжі, а головним чином утримання від злих вчинків. Златоуст також застерігає від лицемірного посту: «Той, хто поститься, не може бути винагороджений за свій піст. Як? коли ми справді утримуємося від їжі, але не утримуємося від беззаконь - коли ми не їмо м'яса, а розгризаємо домівки бідних - коли ми не п'ємося вином, а стаємо п'яницями зі злими задоволеннями; коли ми утримуємось цілий день, але всю ніч ми проводимо в непристойних шоу. Тоді яка користь від утримання від їжі, коли, з одного боку, ви позбавляєте своє тіло обраної їжі, а з іншого пропонуєте собі незаконну їжу? "