Бог має чудовий план для вашого тіла

ПОДІЛИТИСЯ
твіт
Поділіться
посилання
електронною поштою
друк

У вересні 2010 року Альберт Молер, президент Південно-баптистської духовної семінарії, розпалив блоги та медіа-вогнів, аргументуючи, що йога та християнство несумісні. «Обійми йоги, - писав він, - є симптомом нашої постмодерної духовної розгубленості, і, на наш сором, ця плутанина сягає і церкви». Критика Молера пішла так само добре, як можна було очікувати серед тих, хто займається йогою заради здоров’я чи духовного зростання. Як повідомляється, він отримав сотні відповідей, більшість з них негативні.

Суперечки щодо йоги не були новими. Певним чином це переформулювало попередню лайку навколо нового церковного лідера Дуга Пегітта, якого запросили для обговорення Джона Макартура в ефірі CNN у 2007 році. Знову бойові лінії були чіткими: Макартур відкинув йогу як деградовану форму духовності, несумісну з християнською життя, тоді як Пагітт сприйняв це як спосіб інтеграції тіла у стосунки з Богом.

Що б ми не робили щодо відносин йоги до християнства, вона діє як культурний дзвіночок у межах євангелізму та його нащадків. Пагітт та ті, хто підтверджують йогу, роблять це завдяки справжній спробі виростити цілісну віру, яка протистоїть дуалістичному поділу тіла і духу. Цей рух можна зрозуміти як продовження відомої пропозиції Еріка Лідделла у "Вогняних колісницях": "Я вірю, що Бог створив мене з певною метою, але він також зробив мене швидким. І коли я біжу, я відчуваю його задоволення". Якщо бігаєш, чому б не йога? Незважаючи на те, що майже всі євангелісти хочуть підтвердити настрої Лідделла, існує очевидна незгода з приводу того, яка саме діяльність співвідноситься з нею, а яка не.

Очевидно, що євангелісти потребують певних меж. Йога (якщо .

Щоб продовжувати читати, підпишіться зараз. Абоненти мають повний цифровий доступ.

Уже підписалися на КТ? Увійдіть для повного цифрового доступу.

Є що додати про це? Бачите щось, що ми пропустили? Поділіться своїми відгуками тут.