Зв’язки між йогою, кармою та веганством

[et_pb_section bb_built = ”1 ″] [et_pb_row] [et_pb_column type =” 4_4 ″] [et_pb_text]

Більшість з нас вже пробували заняття йогою і, мабуть, насолоджувались цим. Вони можуть бути дуже розслаблюючими, а деякі також забезпечують складні тренування. Але те, про що ми не замислюємось, намагаючись опустити п'яти на підлогу у собаки, спрямованої вниз, - це те, що насправді йога говорить нам про наші дії, поведінку та дієту.

На Заході ми зосереджуємося на частині асани йоги, тій частині, яка змушує нас потіти. І ми навіть запропонували кілька нових способів спокусити все більше і більше людей спробувати асани, з такими тенденціями, як козяча йога, пивна йога, акро-йога та гаряча йога. Асана - це практика різних пози чи пози, і вона складає одну з 8 основ йоги:

Яма - обмеження поведінки
Ніяма - Духовні обряди
Асана - Практика конкретних поз
Пранаяма - Техніки дихання для збільшення енергії
Пратьяхара - Відступ почуттів та зосередження розуму на вищих рівнях свідомості
Дхарана - Концентрація
Дихана - медитація
Самадхі - повне поглинання

Визначені Патанджалі в «Йога-сутрах», біблії йоги, ці 8 принципів складають основу йоги. Де йога визначається як союз тіла, розуму та душі. Практикуючи ці 8 кінцівок йоги, можна досягти духовного просвітлення, і таким чином йога - це подорож, а йога (союз розуму, тіла і духу) - також кінець.

Іншим основним текстом йоги є Бхагавад Гіта. Вважається одним із великих шедеврів санскритської поезії, вона була написана в третьому або четвертому столітті до нашої ери як частина епічного тексту "Махабхарата". Текст обговорює природу душі, мету життя, а також те, як йога лежить в основі цих підходів, і підхід, доступний для всіх нас. Текст був популяризований на Заході Ганді:

«Коли сумніви переслідують мене, коли розчарування дивляться мені в обличчя, і я не бачу на горизонті жодного променя надії, я звертаюся до Бхагавад-Гіти і знаходжу вірш, щоб втішити мене; і я відразу починаю посміхатися серед непереборної печалі. Ті, хто розмірковує над Гітою, щодня отримуватимуть від неї нову радість і нові значення ".

То що ж нам говорять ці древні йогичні тексти про наш раціон харчування та спосіб життя?

Ахімса

Це означає ненасильство в думках, діях та словах. Це перший з 5 Ям:

Ахімса - ненасильство
Сатья - правдивість
Астея - не красти і не брати те, що дається вільно, включаючи протидію експлуатації, соціальну несправедливість та гноблення
Брахмачаря - Континенція для подолання бажань
Aparigraha - Не бажаючи відпустити все, що нам не потрібно

Ями - це великі, могутні, універсальні обітниці, не обумовлені місцем, часом та класом. Отже, щоб по-справжньому займатися йогою, потрібно прийняти ахімсу.

У прямому сенсі слова ахімса забороняє будь-яку шкоду чи неправильне заподіяння будь-якій живій істоті, і тому багато хто трактує це як означає, що всі йоги повинні бути веганами. Приймаючи ахімсу, ми повинні бути співчутливими до всіх живих істот, і тому закупівля їжі та продуктів, які вбивали або завдавали шкоди тваринам, не відповідала б ахімсі. Однак у тексті прямо не сказано, щоб займатися йогою і не можна їсти м'ясо, молочні продукти або яйця.

Саттвічна, раджасічна та тамашична їжа

Симпатія до всіх істот і ненасильство відбивається в Бгагавід Гіті, яка також говорить нам, що існує 3 типи їжі: саттвічна або чиста їжа, раджаїчна або стимулююча їжа і смачна або нечиста, гнила їжа. У главі 17 зазначається:

“Люди, які чисті, як чиста їжа: яка дарує здоров’я, розумову силу, силу і довге життя, яка має смак, заспокоює і живить і яка радує серце людини.

Людям Раджасу подобається їжа Раджасу: кислотна і гостра, солона і суха, що приносить важкість, хворобу і біль.

Люди темряви їдять несвіжу і несмачну їжу, яка гнила і залишається на ніч, нечиста, непридатна для святих жертв ».

Фрукти, овочі та зернові культури вважаються чистою їжею, яка живить тіло і вносить в розум чистоту і спокій. Спеції, м'ясо, яйця, риба та алкоголь стимулюють (раджа) розум і, як вважають, спричиняють порушення кровообігу, такі як високий кров'яний тиск та затвердіння артерій. Витримане м’ясо можна вважати приємним, оскільки воно гниє. Дозволяючи м’ясу гнити або «дозрівати», воно пом’якшує природну жорсткість, яка виникає, коли м’язи згортаються після смерті. Таким чином, ми повинні споживати саттву, яка освітлює наш розум, дозволяючи виконувати ахімсу. Там, де цього не прийнято, ми повинні прийняти наслідки через причинно-наслідкові наслідки - карму.

Карма

Більшість просто причина і наслідок. Ви натискаєте перемикач світла, і світло загоряється, ви говорите комусь, що любите його, і він відчуває радість і щастя. Причина та наслідок пронизують природу та нашу психологію, але, як західники, ми все ще відчуваємо проблеми з прийняттям найповнішого виразу карми - реінкарнації. Читаючи ці стародавні тексти та розуміючи, що існує універсальна енергія, яка лежить в основі та пов’язує всіх нас, стає легше вважати, що ця енергія могла бути присутнім у майбутньому та минулому. Але забудьте про перевтілення на хвилину.

Просто визнаючи причину та наслідок принципу карми, ми повинні визнати, що біль, страждання та смерть, спричинені нашими діями, можуть мати тяжкі наслідки? Вбивство тварин для миттєвого задоволення від смаку, або використання продукту, що спричинило страждання багатьох тварин, на яких його тестували, або вживання молока, що призвело до загибелі телят чоловічої статі, а самки телят плачуть, коли їх роздирають. народжувати від своїх матерів, щоб їх самі просочували і використовували для молока. Це хороша карма? Або ще гірше, а що, якби я перевтілився в одного з цих бідних тварин?

Незалежно від того, вірите ви в карму чи ні, ахімса чи будь-який з принципів йоги, це змушує вас поставити під сумнів мету життя та природу душі. Роблячи це, ми маємо поставити під сумнів свою етику та поводження з іншими чуттєвими істотами, з якими ми поділяємо цю планету.

Щось інше, щоб ви могли подумати про наступний раз, коли ви розкладете килимок для йоги!