Музична дієта

ПЕРЕД ВІЧНИМИ ТИЖНЯМИ, ми з моїм другом стояли надворі після меси, обговорюючи літературу та музику. Він професор англійської мови в місцевому університеті, який неймовірно розуміється на природі класичної освіти, а я музикант, який любить говорити. У якийсь момент він запитав мене, яку музику я слухаю у свій час, і мені довелося зізнатися, що я так мало люблю поп-культуру, що я той вирод, що бігаю, слухаючи віденські меси і тому подібне (є нічого кращого для пробіжок, ніж "Глорія" з Гайдна "Хайлігмессе". Поза німецької народної музики (це сімейна справа), мої музичні смаки тяжіють до класичної музики, включаючи все, від співу до Тавернера та Макміллана.

Таке підштовхування викликало у мене запитання, чи читав мій друг щось на кшталт «Голодних ігор», чи дотримувався він суворо класики. Він ніколи не давав мені прямої відповіді, але сказав, що література - це як їжа. Дієта кожного повинна складатися переважно з хорошої або чудової їжі (це був його кінчик капелюха для Джона Старшого), інакше хтось захворіє. У той же час, немає нічого поганого в тому, щоб трохи нездорової їжі час від часу (я припускаю, він говорив про «Голодні ігри»), поки хтось не тримався на місці нічого отруйного (він навів приклад «П’ятдесят відтінків сірого»). Врешті-решт ми закінчили розмову, коли наші діти заспокоїлись, але я продовжував думати про його аналогію та про те, як це стосується музики, яку ми чуємо щонеділі на месі.

В ідеалі слід насолоджуватися великою кількістю гарної та чудової музики, наприклад, співом та багатоголоссям, чудовими гімнами та прекрасними Масовими Ординаріями, хоровими чи конгрегаційними. У той же час, це не обов'язково погано, співати якийсь шлок раз у раз. Я вважаю, що кожне покоління має музику, не обов’язково високоякісну, до якої вони прив’язані з різних причин. На жаль, більшість парафій отримують свої музичні дієти назад, забезпечуючи своїх парафіян (і врешті-решт доброго Господа) нічим, крім шкідливої їжі та отрути. Мені довелося одного разу скорчитися, коли я опинився на св. Так собі, і кантор оголосив тут гімн до Святого Причастя, Дорогоцінне тіло, дорогоцінна кров В хліб та вино. Так Я запитав свою дружину, чи ми помилково опинились у місцевій лютеранській церкві.

Зазвичай я чую аргумент, що це те, до чого звикла певна громада, і змінюватися було б пастирсько нечутливо, або, можливо, у пастора є більші проблеми, ніж музика, з якою потрібно мати справу. Коли я з повагою не погоджуюся з цими пунктами, я отримую відповідь: "Добре, то що б ти зробив?" Гаразд, це справедливе питання. Ось моя відповідь як музичного дієтолога.

КРОК ПЕРШИЙ

Якби я виявив себе новопризначеним до музичного керма Святого Такого-небудь, моїм першим актом було б попросити кожного органіста, кантора, піаніста, гітариста та учасника хору, як ви це називали, зустрітися зі мною протягом години. у місцевій кав’ярні, щоб особисто їх познайомити. Я б дізнався про історію кожного на парафії, музичні смаки тощо. Я б запитав, чи є щось, що він чи вона відчувають, що вони потрібні мені чи парафії, щоб стати християнином чи музикантом. Чи мали вони якісь пропозиції чи сподівання щодо музики на парафії? Повірте, я знаю, що отримаю всілякі відповіді. Хтось сказав би мені, що її улюбленою піснею було дорогоцінне тіло, дорогоцінна кров. Я був би готовий до чого завгодно, але на цьому етапі Я НЕ БУДУ намагатися переконати їх у протилежному. Я б лише пізнав їх. Вони оцінили б це більше, ніж я міг собі уявити.

КРОК ДРУГИЙ

По-друге, я пройшов би гімн моєї парафії і викреслив будь-які гімни, які були відверто єретичними (Я б НЕ поки що викреслював шкідливу їжу - залежно від гімну, у мене могло б нічого не залишитися). Я б попрацював із цим списком разом з пастором, оскільки йому потрібно брати участь у процесі та отримувати свої відгуки. Чесно кажучи, я, мабуть, не знайшов би більше півдюжини відверто єретичних єретичних гімнів, які я б просто припинив планувати, і я не надсилав би лист музикантам, пропонуючи їхній увазі. Це просто спричинило б галас. Більшість людей все одно не помітили б, і я мав би справу з тими, хто робив це від особи до людини.

КРОК ТРИЙ

По-третє, я б попросив кожну групу в парафії почати використовувати той самий співний параметр Масового ординарія на наступний рік. Пам’ятається Програма громади Проула або Маса спадщини (на цей момент ви можете назвати мене зрадником, але якщо ви вважаєте, що можете ввести навіть англійський спів, що встановлює це на початку своєї роботи, ви підписуєте власний вирок про смерть). Якби я був пересічним парафіянином, який не мав музичного досвіду, дві речі змусили б мене жити. Перше полягало б у примушенні співати обстановки Меси, які були надмірно синкоповані і мелодії яких стрибали повсюдно. Другий повинен був би вивчити нову установку Звичайного лише через шість тижнів після введення останньої. Недарма католики не співають!

КРОК ЧЕТВЕРТИЙ

По-четверте, я почав би представляти один новий музичний твір кожні шість місяців, або новий гімн, або, можливо, скандуваний Кайрі, одночасно непомітно вилучаючи інший твір шлок із складу.

КРОК П’ЯТИЙ

Нарешті, я б запросив усіх бажаючих створити спеціальну групу, яку б я навчав співати Комунію на одній Месі кожну неділю, поки отець розподіляв Святе Причастя армії євхаристійних служителів (я все одно розпочинав би гімн, як тільки батько розпочав причащатись) до решти громади). Через пару років я навіть можу навчити їх співати Introit як прелюдію. Я виявив, що якщо я нічого не віднімаю від звичного розпорядку парафії, я зазвичай можу уникнути, додавши одну річ.

Я розумію, що те, що я пропоную, здається рухатися вперед швидкістю равлика, але, враховуючи, як довго пересічний парафіянин перебуває у літургійній та музичній пустелі, щось більше спричинить музичний еквівалент синдрому подачі, і ви також можете подати заяву про відставку . Ви сповільнюватимете свою громаду від ароматичного і ціаністого, чіпсів та соди до м’яса та картоплі. Хто знає, одного дня ти можеш навіть подати їм омарів!

Подається за: Статті Останнє оновлення: 1 січня 2020 р