Левіт Глава 3 Пояснення

Левіт Глава 3

На цьому уроці ми розглянемо Пропонування миру. Єврейська назва мирної жертви - (зебах шеламім), що означає жертву мирних жертв. Це було святкове свято, яке було разом із і після цілопалення, м’ясної жертви та Перших плодів. Ця жертва символізує мир, що настає через Ісуса Христа після того, як Він примирив нас з Отцем Богом. Існує мир, який мають справжні християни, який насправді не розуміється у світі. Той факт, що ми не маємо страху перед смертю, віддаляє нас від світу. Віруючі мають надію на воскресіння, як ми вже говорили на попередньому уроці. Мирні жертви були способом подяки Богу за Його щедрі благословення.

Левит 3: 1 "І якщо приношення його буде мирною жертвою, якщо він принесе [стадо]; будь то [чоловік] чи жінка, він принесе це без вад перед Господом".

«Мирна жертва»: жертва вбитої тварини відрізняється від цілопалення. Жир і нирки видаляли з бичка або телиці після крові. Якщо це було ягня, якого пропонували, опудок також видаляли. Внутрішні частини були спалені, а решта забезпечувала проживання для священиків. Це типово характеризує Христа як наш мирний принос на хресті, бо Він також є нашим "миром" (Еф. 2: 13-17).

Ми бачимо, що в цій пропозиції прийнятні як чоловіки, так і жінки. Ця мирна жертва не стосується фізичного тіла Ісуса Христа, тому це так. Мир Божий приходить як до чоловіків, так і до жінок, коли ми приймаємо Ісуса як нашого Спасителя. Зверніть увагу, що всі пожертви повинні бути без вад. Звичайно, Господь - це Єгова. Їх стадо складалося не лише з великої рогатої худоби, але також з овець та кіз. Тоді це означало б, що вони могли привести бика, корову, козла чи козла, барана чи овцю.

Левит 3: 2 "І покладе руку свою на голову жертви своєї, і вб'є її біля дверей скинії заповіту. А сини Аарона, священики, кроплять кров'ю на вівтар навколо".

Мирна жертва, цілопалення, м'ясна жертва та первідна жертва були всередині дверей скинії. Це як новий християнин, який щойно прийняв Господа Ісуса як свого Спасителя. Яка надзвичайна радість буває, коли один грішник приходить до Христа. Це вимагає святкування, і саме в цьому полягає мирна пропозиція. Ми знову бачимо покладання руки на голову тварини, щоб показати перенесення гріха людини (символічно) на жертву. Власне, ця пропозиція перетвориться на бенкет. Сини Аарона та той, хто пропонує, будуть їсти це м’ясо після того, як воно буде належним чином підготовлено. У цій крові ми бачимо, що Господь Ісус є тим, хто приносить цей мир. Це ніби ми дякуємо Йому за Його жертву Його кров’ю за нас. Ісус уклав для нас мир з Богом, Він - наш мир.

Ефесян 2:14 "Бо Він наш мир, що зробив і одне, і зруйнував середню стіну перегородки [між нами];"

Левіт 3: 3 "І він принесе жертву мирну, приносячи жертву, принесену вогнем Господеві; жир, що покриває всередині, і весь жир, [що] на нутрі".

Цей жир і нутрощі, які спалювались на цьому бронзовому вівтарі, були приємним запахом для Господа. Ця жертва Богу визнала, звідки походить мир Божий. Це як молитва подяки від нас Богу. Пам’ятайте, на цьому ж жертовнику завіт із Богом та Його народом був запечатаний сіллю. Є з чого радіти. Оскільки ми розглядаємо типи і тіні, ми можемо побачити Господню вечерю з апостолами, затьмареними в цій мирній жертві. У наступних кількох віршах зауважте, що священики приймають їжу з цієї жертви. Священики символізують послідовників Ісуса колись і зараз.

Левіт 3: 4 "І дві нирки, і жир, що на них, що знаходиться по боках, і оболонку над печінкою з нирками він забере".

Мається на увазі або дві нирки, які були поруч з боками, або жир на них, який був поруч з ними. Вони та їх спалення можуть означати палаючу ревність та палаючу любов і прихильність Христа до свого народу. “Жир”: увесь жир був присвячений Господу 3: 3-5, 9-11, 14-16).

"А тулуб над печінкою, з нирками, він відніме": Або тулуб, який являє собою тонку оболонку або шкіру, в якій укладена печінка. З печінкою разом з нирками він відокремлювався від решти, щоб спалити, принаймні частину печінки.

У цьому ми бачимо, що частина, яку потрібно спалити, - це нирки та весь жир. Це слід спалити як солодкий смак для Господа. Пізніше в цьому ж розділі людям кажуть не їсти жиру та крові, що вони належать до Бога. Однією з найстрашніших звичаїв шанувальників сатани сьогодні є пиття крові. Це було б жахливою гидотою для Бога.

Левит 3: 5 "І спалять його сини Ааронові на вівтарі при цілопаленні, яке [на] дереві, що [на] вогні: [це] приношення вогнем, солодкого запаху для Господи ".

Тобто жир кількох згаданих частин. Це означало страждання Христа, якими ми укладаємо мир і смертю яких ми примирюємося з Богом. Цей обряд спалювання жиру всередину жертвоприношень використовували язичники, і дотепер його зберігають ідолопоклонники до цього дня.

«Після спаленої жертви»: що, як говорить Герсом, було цілопаленням щоденної ранкової жертви, яку приносили насамперед жертви. Так Ярчі каже: "ми дізнаємось, що щоденне цілопалення передувало будь-якому іншому жертвоприношенню". Це був видатний тип жертви Христа.

"Що на дровах, що на вогні": Тобто, ця цілопалення була покладена на дрова на вогні, а жир мирної жертви на цьому.

"Це жертва, принесена вогнем, із солодким запахом для Господа": як і жертва Христа (Еф. 5: 2; див. Примітку до Лев. 1: 9).

Це спалити на мідному вівтарі. Спалювати мали священики, сини Аарона. Згадайте ще раз, що священики символізують християн. Це показує нам, що, дякуючи Богові, ми також повинні давати жертви Його праці.

Левит 3: 6 "І якщо його жертва на мирну жертву Господеві [з] стада; чоловік чи жінка, він принесе це без вад".

Як це може бути: і бути чоловіком чи жінкою; який йому сподобався. У мирну жертву можна було приносити як чоловіка, так і жінку, а в цілопалення лише чоловіка. Отже, тут не можна запропонувати жодної птахи, але в цілопаленні вони можуть. Там все було поглинуто вогнем; і в мирній жертві розділені.

"Він принесе це без вад" (див. Примітку до Лева 3: 1).

Ми знову помічаємо тут, що передбачено положення для тих, хто занадто бідний, щоб принести конкретну пропозицію. Це просто показує мені, що незалежно від того, наскільки ти бідний; ви не звільнені від дарування. Бог дозволяє тим, хто має менше, давати менше, але Він не звільняє їх від дачі. Оскільки це все ще мирне приношення і не є типовим для тіла Ісуса, можна дати чоловіка чи жінку. Це все одно має бути першокласна пропозиція, а не будь-які пошкоджені товари.

Левіт 3: 7 "Якщо він принесе ягняти в жертву свою, то принесе його перед Господом".

Яка була з отари, і повинна бути з першого року. Це правило, встановлене Маймонідом, що коли б це слово не використовувалося в законі, воно означає один із перших років.

«Тоді він принесе його перед Господом»: принеси його до двору та подай священикові.

Це лише детальніше про кожну пропозицію. Фактично це було включено (у вірші 1), коли згадувались самці чи самки стада.

Левит 3: 8 "І покладе руку свою на голову жертви своєї та й уб'є її перед скинією заповіту. А Ааронові сини покроплять кров'ю навколо жертівника".

«Він покладе руку на голову»: учасник жертви, торкаючись голови рукою, вказує особу, символічно перекладаючи провину та покарання за власні гріхи на жертву. Цей вчинок знаходить своє типове здійснення у виправданні вірою через Христа. Це третя і остання з солодких приношень, які показують Христа у Його власній людській досконалості та Його готовність з любов’ю виконувати волю Батька.

Ми вже обговорювали, що покладання руки на голову тварини було таким, ніби ця тварина представляла оферента перед Богом. Ця подяка Господу не повинна бути приватною справою. Коли ми хвалимо Бога, нам не слід соромитися це робити перед іншими. Ми повинні сказати світові, що Бог нас благословив. Той, хто пропонує ягня, не повинен торкатися вівтаря. Ааронові сини дадуть м'ясо на спалення, а також кроплять кров'ю.

Левіт 3: 9 "І він принесе за мирну жертву, приносячи жертву, принесену вогнем Господеві; її жир [і] цілу крупинку він важко зніме за хребет; і жир, що покриває всередину та весь жир, що [є] на внутрішньому, "

Тобто священик Аарон або один із двох його синів.

«Господня жертва, принесена вогнем»: Частина, яка мала бути спалена вогнем. І в мирній жертві ягняти було щось більше, ніж у мирній жертві бичка або козла, що випливає.

"Її жир і всю крупу він повинен зняти сильно за хребет. Не криж або хвіст, а жир. Деякі вівці та ягнята мали дуже великі хвости і дуже жирні, найменший вагою десять або дванадцять фунтів. Найбільші за сорок і їх клали в маленькі візки для зручності та безпеки (див. примітку до Виходу 29:22). Тепер такі, як "цілі", цілі, досконалі та без вад, як це слово означає. Жир із тих, хто був біля хребта, мав бути знятий з тих, кого приносили на мирні жертви.

"І жир, що покриває всередину, і весь жир, що надходить всередину": Як і раніше (див. Примітку до Лева 3: 3).

Кузик тут означає жирний хвіст східної вівці. Усі жири мали спалюватись у всіх цих приношеннях. Єдина причина, чому я бачу це окремо тут, полягає в тому, що більшість інших тварин не мали цих жирових хвостів. Причина, чому цей жир згадується так багато разів, полягає в тому, що Бог хоче вразити на них важливість не їсти жир. Сало належало Богу. Я знову кажу: весь жир мав спалюватись, як солодкий аромат Господу. Нам потрібно ще раз переглянути кілька речей цього уроку, щоб ми їх не забули. Мирну жертву мали принести на бронзовий вівтар, що знаходився безпосередньо біля дверей скинії збору. Оферентом було вбити тварину. Оферент мав покласти руку на голову тварини, коли він вбивав її, щоб показати, що тварина представляла оферента. Для мирної жертви тварина могла бути чоловічої або жіночої статі. Це була подяка і не відтіняло самого тіла Христа. Цю подяку поділили той, хто її пропонував, і священики, після того, як жир, кров та внутрішні частини були принесені Богові. Частина, принесена Богові, повинна бути спалена на спаленому вівтарі.

Левіт Глава 3 Питання

1. Якою пропозицією займається цей урок?

2. Яка єврейська назва мирної жертви?

3. Що це означає?

4. Які ще жертви були зроблені на тому самому вівтарі?

5. Християни не бояться ________.

6. Яку надію мають християни, чого не має світ?

7. Яку тварину можна запропонувати в мирну жертву?

8. Яким повинен бути стан запропонованої тварини?

9. З яких тварин складалися їх стада?

10. Де була людина, щоб вбити тварину?

11. Хто мав кропити кров на вівтар?

12. Яка надзвичайна радість буває, коли хтось __________ приходить до ________.

13. Хто зможе їсти це м’ясо після того, як воно буде належним чином підготовлено?

14. Де ми знаходимо Писання, яке говорить, що Він - наш мир?

15. Яка частина цієї жертви мала бути спалена на вогні, жертва Богу?

16. Ця мирна жертва схожа на молитву _________________.

17. Чим був запечатаний Божий завіт?

18. Яких 2 речей не можна їсти, бо вони належать Богу?

19. Що є однією з найстрашніших практик у церкві Сатани сьогодні?

20. Чи потрібно бідним жертвувати? Поясніть.

21. Чи слід підносити хвалу приватно чи публічно?

22. Що означає крупиця у вірші 9?

23. Чому жир згадується знову і знову?

24. Назвіть принаймні 4 речі, які ми повторювали щодо цієї пропозиції наприкінці уроку.