Грудне вигодовування та голодування

Грудне вигодовування та чотири пости

Грудне вигодовування та Йом Кіпур

Грудне вигодовування та чотири пости

Мудреці визначили чотири пости в пам'ять про критичні події при руйнуванні Першого і Другого храмів та розселенні євреїв у вигнанні. Годуючі жінки звільняються від посту на трьох з цих постів: Цом Гедалія, Десятий Тевет та 17 Таммуз. (Вони також звільнені від Та’аніт Естер.) Існує розбіжність у думках щодо того, чи повинна годуюча жінка, яка почувається добре, намагатися поститись, хоча від неї цього не вимагають. Здається, Рема вказує на те, що звичаєм є пост, якщо це не надто складно для неї. Однак Мішне Брура стверджує, що годуюча жінка, яка відчуває слабкість, не повинна поститись.

На Тишу Б’Ав, в річницю фактичного знищення обох Храмів, халача вимагає від годуючих жінок постити цілий день. На відміну від інших постів, які тривають від світанку до сутінків, піст Тиші Б’Ав триває трохи більше 24 годин.

Існують різні думки щодо ніші Тиша Б’Ав, коли піст переноситься з шабату на неділю. Ми дотримуємося позиції, згідно з якою здоровій жінці, яка годує здорову дитину, слід намагатися постити нішу Тиша Бе’Ав, але до посту слід ставитися з більшою поблажливою. Наприклад, жінка, яка починає відчувати нездужання під час посту, може читати хавдалу і починати пити або їсти за необхідності.

Досліджень впливу голодування на грудне вигодовування було мало. На сьогоднішній день єдина опублікована стаття продемонструвала мінімальні біохімічні зміни в молоці та невелике оборотне зменшення кількості молока на наступний день після 24-годинного голодування. Таким чином, здорові жінки, які легко годують здорових дітей, повинні постити весь день.

У перший тиждень після пологів є більше місця для поблажливості. Перші три дні після пологів жінку вважають чолах шейеш бах сакана, хворою людиною, яка знаходиться в небезпеці, і їй взагалі не слід постити. Протягом наступних чотирьох днів, якщо вона відчуває, що не повинна постити, їй не потрібно голодувати. У Тиші B’Av також є місце для поблажливості протягом перших 30 днів після пологів.

Це загальні рекомендації. Халача та медицина обидва базуються на конкретних випадках. Якщо у жінки є якісь ускладнення при пологах, якщо дитина навіть слабо хворіє або їй важко годувати грудьми, їй слід проконсультуватися зі своїм лікарем щодо його занепокоєння тим, що не пити і не їсти протягом 24 годин, і передати їй ці занепокоєння рабина. Важливо, щоб лікар уважно ставився до серйозності цього посту і давав продуману відповідь.

Грудне вигодовування та Йом Кіпур

Піст Йом Кіпура є обов’язком Тори (Вайкра 16:29 та 23:27). Тому правила цього посту є найсуворішими з усіх постів протягом року. Халача припускає, що жінки, які годують, будуть постити Йом Кіпур.

Для більшості здорових жінок, виходячи з обмеженої медичної інформації, ця практика навряд чи вплине на грудне вигодовування. Тому здорові жінки, які без проблем вигодовують здорових дітей, повинні поститись. Якщо жінка погано почувається або годування годує погано, слід поставити конкретне халахічне питання.

У перший тиждень після пологів є набагато більше місця для поблажливості. Перші три дні після пологів жінка є чолах шейеш бах сакана (хвора людина, яка перебуває в групі ризику), і їй не дозволяється постити. Протягом наступних чотирьох днів вона може поститись лише в тому випадку, якщо вона обоє почуває це і її лікар не заперечує. Точний розрахунок цих часових періодів є предметом галахічних дискусій (чи то цілодобові дні, чи ніч до ночі). Тому у прикордонних ситуаціях слід поставити конкретне галахічне питання.

Шиурім (мінімальна кількість)

Заборона їсти або пити Йом-Кіпур поширюється навіть на незначні суми. Однак покарання за порушення цієї заборони застосовується лише за умови споживання певної кількості (шиур) їжі або напоїв. Тому тому, для кого піст небезпечний, іноді може бути наказано їсти або пити менше шиуру одночасно.

Шиур для пиття становить половину одного рота (вимірюється перед голодуванням, наповнюючи рот і щоки рідиною, спорожнюючи його в мірну чашку і зменшуючи її вдвічі). Якщо їжа необхідна, жінка може з’їдати до 30 куб. См за раз. В ідеалі ці кількості слід вживати з інтервалом не менше дев’яти хвилин; однак думки різняться, і деякі органи влади дозволяють робити інтервали не більше чотирьох хвилин. Жінка, якій потрібно перепостись, повинна мати на увазі під час їжі, що вона виконує міцву «вечай бахем», живе заради Тори (і не ризикує життям).

Це загальні рекомендації. Халача, як і медицина, залежать від конкретного випадку. Якщо у жінки є якісь ускладнення при пологах, дитина навіть слабо хворіє або їй важко годувати грудьми, вона повинна порадитися зі своїм лікарем щодо його занепокоєння неп'янством і не їжею протягом 24 годин і передати ці занепокоєння своєму рабину. Важливо, щоб лікар уважно ставився до серйозності цього посту і давав продуману відповідь.

Практичні поради щодо голодування та годування груддю включають:

Пийте багато рідини протягом декількох днів до посту.
Подумайте про відкачування молока за день-два до того, щоб у вас було зціджене молоко, щоб запропонувати дитині, якщо ви втомилися в кінці посту і відчуваєте, що виробляєте менше молока.
Після голодування часто годуйте грудьми, пийте і відпочивайте. Ваша кількість молока повинна нормалізуватися протягом 1-2 днів.
Не починайте давати формули на цьому етапі. Це дасть вашому організму повідомлення про те, що потрібно менше молока, і, ймовірно, зменшить ваш запас. Якщо ви стурбовані тим, що дитина не отримує достатньо, дайте перекачуване молоко.
Дитина, яка виробляє мокрі та брудні підгузники, добре харчується.
Важливіше залишатися вдома і швидко і годувати грудьми, ніж порушувати пост і відвідувати синагогу. Також для вас важніше постити, ніж для того, щоб ваш чоловік відвідував синагогу.
Перед початком посту слід обговорити питання сімейних домовленостей (наприклад, чоловік залишається вдома кілька годин, наймає няню), що може полегшити полегшення.

Користувачі послуг фільтрації в Інтернеті: Цей сайт обговорює делікатні теми, які деякі служби фільтрують без візуальної індикації. Сторінка, яка здається на 100% заповненою, може насправді не мати важливої єврейської законодавчої або медичної інформації. Щоб забезпечити правильний перегляд сторінок, попросіть службу фільтрації внести всі сторінки в білий список yoatzot.org.

Вся інформація про здоров’я та здоров’я, що міститься на веб-сайті Nishmat's Women's Health & Halacha, має загальний характер і не повинна використовуватися як заміна консультації зі своїм медичним працівником. Порада має на меті запропонувати основу для обговорення особами свого медичного стану зі своїм медичним працівником, але не індивідуальну консультацію. Незважаючи на те, що докладаються всі зусилля для того, щоб матеріали на веб-сайті Nishmat's Women's Health & Halacha були точними та своєчасними, вони надаються для зручності користувача веб-сайту, але не повинні вважатися офіційними. Поради щодо фактичної медичної практики слід отримати у ліцензованого медичного працівника.

לעיון נוסף:

Галахічні джерела

Шульчан Арух, Орах Хаїм 549, 541: 1, 554: 3 & 5
Талмуд Бавли, Песахім 54б
Арух Гашульчан, Орах Хаїм 554: 6

Медичні джерела

Шеффі О. Цом Йом Кіппур В’Хашпа’ато аль Нашим Мейнікот. Асія. 5754; 14: 126-141