Євангеліє - це наш посібник з беззаперечного харчування

Це гостьовий допис Еббі Хаммель

Це почалося менше, ніж через годину після її народження. Все ще виснажена і в захваті від пологів, коли довгоочікувана новонароджена дочка, яку я осідлала, почала вболівати за свій перший прийом їжі, я її нагодував. Через три роки (і немовляти брата) годування цих дітей залишається моїм головним завданням у житті.

Вівсянка в коморі, мигдальне молоко в холодильнику. Чи надто багато їм було макаронів останнім часом? Бутерброди з яблучним пюре та арахісовим маслом з нашими друзями. Сирні палички для поїздки додому із зоопарку. Чи будуть вони їсти ці свинячі відбивні сьогодні ввечері?

Коли стільки мого мозкового простору зайнято думками про їжу моїх дітей, не дивно, що це виникає в розмові з іншими мамами. Нова подруга на дитячому майданчику вигукнула, що, спостерігаючи за тим, як мій син-малюк пожирає зварене яйце у твердому вигляді, вона відчуває свою провину за чіпси своїх дітей. Інша подруга сказала, що вона чистить яблука своїм дітям, бо це заспокоює її совість про те, що вона не купує органічні продукти. Я докладу більше зусиль, щоб принести корисніші закуски, коли зустріну когось нового, і зазвичай не згадую, як часто ми їмо оброблену їжу, коли мого чоловіка немає за містом. Думаю, навіть я іноді відчуваю певну провину з приводу годування своєї сім'ї.

Ми можемо пропустити човен, коли говоримо про їжу та провину. Справа не в тому, що їжа не бере участі в євангельській історії, бо вона є там, від початку до кінця. Створення було ідеальним садом, повним їжі. Падіння прийшло з укусом заборонених фруктів. Викуплення - це тіло Христа, розбите для нас на хресті, яке ми пам’ятаємо на Господній вечері в церкві. Відновлення, або Споживання, обіцяє вічне свято з поверненням Ісуса. Пророк Ісая малює картину весільної вечері на відкритому повітрі, пропонуючи найекзотичніші делікатеси та вишукані шматочки, якими можна насолоджуватися на вічності вічно.

Тож якщо ви не можете позбутися своєї туги за беззаперечним харчуванням, Євангеліє нагадує нам, що ми в хорошій компанії. Ми всі стогнемо за викупленням свого тіла на цьому дивовижному святі, але ми пропускаємо оцінку, коли вважаємо, що вибір їжі може забезпечити нам трохи моральної переваги в дорозі. Справа не в тому, що турбота про їжу чи землеробство - це погано, або що Бог сам про це не піклується. Це те, що розподіл їжі на категорії, які сигналізують про наш батьківський успіх, можливо, думка, що “чисте” чи “природне” меню - це спосіб підтримати нашу чесноту або те, що годування наших дітей більшою кількістю овочів, ніж сухарів, може полегшити нашу провину, може також піти далеко.

Плід, який робить нас винними перед Богом, насправді був свіжим, місцевим, непестицидним, підібраним, реліквією, вирощеним у сімейному Едемському саду. Євангелія говорить нам, що лише Ісус відновить цей гріх; ми не можемо уникнути своєї провини чи фізичних обмежень за власною волею. Однак це не заважає нам намагатися, і один із способів, як ми це робимо, дуже схожий на те, про що апостол Павло попереджав ранніх християн: додавання харчових правил до євангелії.

Швидко проглянувши Новий Завіт, ми можемо зрозуміти, що їжа була гарячою темою навіть у перші дні церкви. Народ євреїв жив за суворими правилами щодо їжі, що пояснюються у всьому Законі. Нові християни все ще різко обговорювали правила харчування: чи варто утримуватися від деяких продуктів? Чи прийнятно їсти їжу, оброблену таким чином, що зневажає Бога? Як їжа впливає на наші стосунки з Богом? Завдяки Ісусовій роботі, Павло каже нам, ми отримуємо нову свободу в їжі. Це неправдиве вчення засуджувати їжу, за яку Бог хоче, щоб ми були їй вдячні - їжа підживлює наше тіло, що, на його думку, має певну цінність, але воно не підтримає нас у вічності (1 Тимофію 4: 1-8).

Навряд чи хтось із нас сьогодні насправді судить про своє остаточне становище перед Богом за способом їжі. Але все-таки гріх моторошний, завжди присідає біля наших дверей, і з тим, про що ми думаємо так само, як про те, щоб нагодувати своїх дітей, це втіха знати, що Боже слово забезпечує все, що нам потрібно для благочестивого життя, включаючи їжу без вини. Тож, коли ми думаємо про їжу та харчування своїх сімей, давайте почнемо з читання Біблій, перш ніж відповідати на повідомлення людей навколо нас, особисто чи в Інтернеті.

Бог не дав нам непохитного великого пальця (або-вгору) щодо жодної практики виробництва продуктів харчування, і ми не маємо санкціонованої Біблією харчової піраміди або системи відстеження макроелементів, але Писання спонукає нас мислити з розсудливістю. Буття 3 говорить про те, що природа і землеробство порушені, і що людство має керувати землею і обробляти її, хоча ці зусилля ніколи не відновлять все ідеально. 1 Тимофію 4: 3-5 говорить, що вся їжа освячується, коли ми приймаємо її з подякою. Колоссянам 2: 16-23 каже, що не дозволяйте собі засуджувати, що ми їмо. Ми можемо робити покупки, готувати і їсти зі свободою наслідувати Ісуса, не поневолені соромом від того, що ми бачимо на ярликах продуктових магазинів або чуємо про це в соціальних мережах.

Коли ми обговорюємо вибір їжі з друзями або моделюємо їх для своїх дітей, давайте зробимо це зі скромною вдячністю.

Давайте навчимо своїх дітей, що їжа робить нас сильними служити Богу.

Давайте святкуватимемо спілкування та забезпечення, яке надходить від їжі більше, ніж інгредієнти, які в неї входили.

Давайте зізнаємось, коли наші страви стають предметом гордості чи контролю, способом вимірювання нашого успіху.

Давайте відкинемо сором або страх, що інші подумають про нашу їжу.

Давайте люб’язно поділимося своїм життям і таблицями з людьми, які роблять кардинально різні рішення.

Давайте звернемо більше уваги на вічне призначення наших дітей, ніж на походження їх продуктів.

І згадаймо, як Ісус сказав, що чоловіки, жінки та діти живуть не хлібом поодинці - чи то хлібом WonderBread, чи хлібами, замішаними на вашій кухні, а кожним словом, що походить із вуст Бога (Матвія 4: 4). Християнське життя полягає не в тому, що ми кладемо в рот, а в тому, що вийшло з Божого. Наш вибір їжі має певну цінність, але не вічну цінність; Слово Боже залишається твердим вічно. Писання чітко говорить нам, що ми впали, і «їжа не віддає нас Богові» (1 Коринтянам 8: 8). Хваліть Бога, що робить закінчена робота Ісуса!