Чи є неділі частиною Великого посту?

Дженніфер Грегорі Міллер (біо - статті - електронна пошта) | 07 березня 2015 р. | У Літургійний рік

Я чітко згадую Велику пісну проповідь з дитинства, під час якої священик поділився статистикою, що шоколадні магазини вигідніші під час посту, ніж решта року. На початку Великого посту багато людей приймають рішення відмовитися від солодощів, що призводить до повільних продажів. До середини Великого посту ці постанови ослабли, і ці самі люди купують навіть більше шоколаду, ніж до Великого посту. Протягом багатьох років я думав, що його статистика була дещо викривлена, оскільки деякі люди могли купувати шоколад, щоб заощадити на Великдень. Але його твердження щодо твердості наших рішень протягом усього Великого посту було цілком вагомим і вдарило додому.

Я визнаю, що з наближенням Третього тижня Великого посту моя рішучість часом стає слабкою. Мої особисті рішення щодо посту на посту не стали звичними, але з кожним днем все важчі. Я знаходжу себе в пошуку виправдання, щоб дати собі.

І це піднімає одвічне питання про те, чи неділі є частиною Великого посту? Якщо це не так, чи можу я розслабитися та святкувати щонеділі? Чи я повинен не відставати своїх пісних покаянь у неділю?

Неділі у Великий піст

Чи неділі є частиною Великого посту? Проста відповідь - так, неділі входять до складу Великого посту, як це пояснюється Універсальними нормами для Літургійного року та календаря (який має оновлений переклад з моменту видання Третього Римського Імшалу):

28. Сорок днів Великого посту тривають від Попільної Середи до, але не враховуючи виключно Меси Вечері Господньої.

30. Неділі цієї пори року називаються Першою, Другою, Третьою, Четвертою та П’ятою неділями Великого посту. Шоста неділя, в яку розпочинається Страсний тиждень, називається «Вербна неділя Страстей Господніх».

Літургія в неділю Великого посту є основою всієї великопосної літургії до Великого тижня. Кожна неділя формує решту літургійних напрямків тижня. Для тих парафій, які мають катехуменну програму, Масові читання особливо важливі, оскільки вони пов’язані з трьома дослідженнями та презентаціями Символу віри та Господньої молитви.

Відлік днів

Однією з причин тривалої незгоди щодо того, чи є неділі частиною Великого посту, є тривалість днів сезону. В ідеалі, пісний час повинен мати сорок днів (як цитується вище, „Сорок днів Великого посту”), справжня кількість днів завжди перевищує сорок. Рахуючи щодня з Попільної середи до четверга вдень Страсного тижня, загальна кількість становить сорок чотири дні. Видалення шести неділь знижує рахунок до ідеального сорока.

Під час реорганізації Літургійного року та календаря після Ватикану II було ретельно виконувати вказівки Sacrosanctum Concilium (Конституція про Священну Літургію), яка закликала повернути увагу Великого посту до оригінальних харизм і повернути його до простоти. Деякі реформи були спрямовані на тривалість сезону перед постом і постом. Адольф Адам у своєму Літургійному році: його історія та його значення після реформи Літургії дає уявлення про те, чому кількість днів не дорівнює сорока:

Якщо включити Попільну середу по суботу після середи, сезон посту ніколи не дорівнюватиме рівно сорока дням, включаючи неділю чи ні. Кількість днів насправді не є вирішальним фактором при визначенні, чи включені неділі до Великого посту.

Дні посту

Іншим джерелом плутанини є раніше жорсткі правила посту протягом усього Великого посту. У минулі часи піст був щоденним, крім неділі. Церква ніколи не вимагала посту в неділю, звідси і колишня ідея про те, що неділі не були включені до Великого посту.

Реорганізація Великого посту в 1969 р. Змінила фокус із називання Великого посту «сезоном посту». Сучасні закони про піст вимагають лише двох днів (попільної середи та Страсної п’ятниці) посту. Термін "сезон посту" вже не застосовується настільки, наскільки вимагається піст з їжі, а також має більш негативний відтінок у порівнянні з іншими літургійними сезонами року.

[Т] його період підготовки до Великодня має більш багате значення. Окрім ідей відрушення, він закликає до більшої відкритості до Божого слова, великого завзяття у відвідуванні літургії та здійснення милосердних діл та навернення (пор. М 1.15) у кожній галузі життя, щоб слухатись послання євангелії (Адам, с. 94).

Аспект розуміння неділі як дня, відокремленого від інших днів Великого посту, сягає корінням у християнську традицію, але оскільки існує лише два дні необхідного посту, ідея неділь, що дають відпочинок від посту, не зовсім стосується сучасних законів Церква. Але цей традиційний погляд на те, що в неділю не має панувати покута, відіграє велику роль у розумінні духу неділі навіть у Великий піст.

Особисте покуття

Постне покуття означає не лише дотримання законів утримання та посту. Минулого тижня я пояснив, як усі зобов’язані робити покуту, особливо під час Великого посту. Це не просто побожна практика, яку обирають деякі, але вона потрібна всім католикам. Різниця між особистим покуттям та законами стриманості та посту полягає в тому, що практикуючи перший, не пов'язаний гріхом.

Люди часто використовують термін "швидкий" загалом, застосовуючи до своїх особистих покут та додаткових умиротворень та жертв під час Великого посту. Церква заохочує нас мати дух навернення і роздирати наші серця, молитися, постити і милостиню. Ось де розширюється головне питання. Чи потрібно моєму особистому «посту» продовжуватись до неділі? Чи зобов’язаний я дотримуватися всіх своїх покут навіть у неділю?

Щоб відповісти на це розширене запитання, потрібно врахувати ще один фактор.

Першість неділі

Кінцевою причиною, через яку це питання порушується щодо неділі у Великому пості, є визнання особливого характеру, який Церква завжди тримала у неділю. Із загальних норм літургійного року та календаря:

4. Першого дня кожного тижня, який відомий як День Господній або Господній день, Церква за апостольською традицією, яка бере свій початок від самого дня Воскресіння Христового, святкує Пасхальну Таємницю. Отже, неділю слід вважати первинним святом.

5. Через своє особливе значення, святкування неділі поступається лише урочистостям та святам Господнім; дійсно, неділі Адвенту, Великого посту та Великодня мають перевагу над усіма Господніми святами та над усіма урочистостями.

Кодекс канонічного права передбачає наші зобов’язання щодо неділі:

Можна. 1246 §1. Неділя, в яку за апостольською традицією святкується Пасхальна таємниця, повинна дотримуватися у вселенській Церкві як споконвічний святий день обов'язку.

Можна. 1247 У неділю та інші святі дні зобов’язань вірні зобов’язані брати участь у Месі.

Більше того, вони повинні утримуватися від тих робіт і справ, які заважають відправляти богослужіння, радість, належну Господнім дням, або належне розслаблення духу і тіла.

І, нарешті, в уривках 2168-2195 Катехизису Католицької Церкви детальніше описується неділя:

2042 Перша заповідь («Ви будете відвідувати месу в неділю та святі дні зобов’язань і відпочивати від рабської праці») вимагає від вірних освятити день, присвячений Воскресінню Господньому. беручи участь у євхаристійному святкуванні, в якому зібрана християнська громада, та відпочиваючи від тих робіт і заходів, які можуть перешкодити такому освяченню в наші дні.

2194 Інститут неділі допомагає всім "дозволити достатній відпочинок та дозвілля для розвитку свого сімейного, культурного, соціального та релігійного життя" (GS 67 § 3).

З самого початку Церква розглядала неділю як день святкування та пам’яті Воскресіння. Як святий Августин описував неділю, «піст відкладається і молитви вимовляються стоячи, як знак Воскресіння, і саме тому Алілуя співається щонеділі.« Неділі - це маленька Пасха. Хоча неділі у Великий піст вважаються днями в пісний час, характер неділі не відміняється. Баланс першості неділі життєво важливий навіть у Великий піст.

Дух неділі у Великому пості

Повертаючись до початкового питання про те, чи є неділі частиною Великого посту і чи продовжувати покаяння навіть у неділю, потрібна відповідь із двох частин.

По-перше, неділі однозначно включаються до числа днів у пісний час і є невід’ємною частиною великопосної літургії.

По-друге, що стосується необхідності продовжувати великопосні покаяння, то Церкви прямо не заявляє. Різні вчення та писання вказують на те, що неділі мають різний характер, що заохочує менше покаяння. Неділі також є «первісним святом», що нагадує про воскресіння Христа і вимагає іншої уваги навіть через Великий піст. Церква ніколи не вимагала посту в неділю, і єдиним утриманням, яке вимагається в неділю, є “утримання від тих робіт і справ, які заважають відправляти богослужіння Богові” (Кодекс канонічного права).

Особисті покаяння - це саме те, особисте. Залежно від типу може допомогти рішення про те, чи продовжувати їх у неділю. Якщо я «відмовляюся» говорити невдячно і стримуватись у великому пості, то припинення мого покуття в неділю означало б, що я не зберігав би духу неділі. Якби іншою частиною мого покуття було «відмовитись» від солодощів на Великий піст, можливо, було б більше в дусі неділі балуватися десертом з родиною в рамках святкування свята.

У моїй родині ми з чоловіком подивились на дух Церкви щодо неділі і вирішили, що будемо зберігати дух неділі навіть у Великий піст. Протягом року ми намагаємось слідувати порадам святого Івана Павла ІІ щодо збереження неділі святими з його Апостольського листа Dies Domini. Неділі та урочистості є найвищими святковими днями, і до них потрібно ставитись окремо та не так, як в іншу частину року. Ми вставляємо пісний смак і літургійний прожектор, але ми приймаємо неділю як радісне свято. Наші неділі продовжують великопостну увагу протягом дня, обговорюючи Масові читання, додаючи додаткові молитви та працюючи над добрими звичками, але ми дозволяємо трохи розслабити деякі фізичні покути у неділю. Наш час проводимо разом сім’єю. Обов’язковим є особливий сімейний сніданок і вечеря, а деякий час протягом дня, можливо, насолоджуючись фільмом, десертом або навіть вечеряючи в ресторані. І ми робимо це без провини, знаючи, що це дух неділі в Церкві, незалежно від пори року.

Початкове запитання має певну позитивну відповідь: неділі - це основна частина посту. Чи потрібні пісні покути до неділі? Особисті покути не потрібні. Чи слід продовжувати їх до неділі? Це питання, яке вимагає певного молитовного розгляду перед тим, як відповісти. Однозначної відповіді немає. Навіть у Великий піст Церква зберігає першість неділі як радісного свята на згадку про Воскресіння Христа. Дух неділі потрібно враховувати при оцінці тих пірських покут у неділю, але це буде остаточне рішення між Богом та мною.