Визначення історії та мотивів мого невпорядкованого харчування

Цей допис є уривком навчального посібника, який супроводжує семінар «Налагодження здорових стосунків з їжею». Ця частина є одним із елементів “КРОК 3: ЗРОЗУМІЙТЕ походження, мотив та історію мого невпорядкованого харчування”.

Щоб відповісти на цей та інші консультативні семінари Саміту, відвідайте bradhambrick.com/events.

Чим довше ми застосовуємо свою невпорядковану схему харчування, тим менше мотивів, необхідних для підживлення цієї схеми, але тим сильнішою стає наша вірність мотивам, що обумовлюють наш режим харчування. Це меч з двома кінцями; звички стають більш глибокими, тоді як ми стаємо більш захисними по відношенню до тих, хто буде застерігати нас від їхньої небезпеки.

У цій главі вам, мабуть, доведеться стерегтись обох цих реальностей. Чим довше ми щось робимо, тим більше відчувається, що «це я просто такий» і «ти судиш-відкидаєш мене, якщо попереджаєш про небезпеку». Будь-які теорії про те, чому (тобто мотив) ми харчуємося так, як їмо, здаються і безглуздими (це не може бути так просто), і загрозливими (ображені ідеєю зміни).

Вам не потрібно виправляти цю напругу прямо зараз; просто визнайте, що це щось говорить про важливість цього матеріалу. Зазвичай ми не сміливо суперечимо собі через дріб’язкові речі. Ми потрапляємо в пристрасні суперечності, коли дві речі, які ми хочемо, не поєднуються. Це місцевість, через яку ми готуємось перетнути.

Почніть виписувати або ділитися з другом своїми відповідями на ці запитання.

Коли ви вперше стали усвідомлювати вагу і коли була ваша перша дієта?
Які ваші часто повторювані ритуали, пов’язані з їжею та зважуванням?
Якими були вірування та практики вашої родини щодо ваги, форми тіла та їжі?
Які були найефективніші враження, пов’язані з вагою та образом тіла?
Наскільки важливими були досягнення та/або поява у вашій родині?
Скільки разів ви досягли і змінили свою ідеальну вагу?
Який у вас був найгірший день невпорядкованого харчування?
Скільки дієт і планів фізичних вправ ви спробували?
Як би ви зараз визначили "здорові стосунки з їжею"?

Що ви дізналися про себе або зізналися собі в цих роздумах?

Відповідь на ці запитання була черговою вправою не втікати від своєї боротьби. Це добре, навіть якщо це важко. Вести ці розмови з іншою людиною - це вправа не протистояти своїй боротьбі самотужки. Це ще краще.

Переглядаючи історію їжі, подивіться, чи можете ви відповісти на це запитання: „Що для вас стало настільки важливим, що ви готові поставити під загрозу своє здоров’я, щоб отримати його?“

Ми розглянемо це більше, коли дійдемо до мотивів, але спробуйте відповісти і на ці запитання: «Коли це стало настільки важливим? Хто допоміг йому стати таким важливим? Як би ваше життя було кращим, якби воно було менш важливим? "

Прочитайте Якова 1: 1 і 4: 1-10. У цих місцях ми бачимо зв’язок між історією та мотивом. Читачів Джеймса переслідували за віру і розганяли, щоб вижити. Вони покинули свої будинки, роботу та громади. З цієї історії для них стало набагато важливіше те, що вони залишили; насправді настільки важливим, що вони запекло билися, коли те, що їм подобалося, ставилось під сумнів. Їх надмірна любов до речей (мотив) була сформована їх важкою історією. Бог співчував їх історії, не дозволяючи їй виправдовувати речі, які можуть бути для них згубними. Коли ми переходимо від історії до мотиву, прагніть дозволити, щоб ваш настрій до вашої історії (співчуття) та мотив (без виправдання) були такими ж, як Божі.

Мотиви, що обумовлюють нездорові стосунки з їжею

Якби наш мотив їсти був таким простим, як «я голодний», то ми б почали-припиняли їсти здоровими способами. Якби наш мотив прийому їжі був таким чистим, як: «Бути добрим управителем тіла, яким мене благословив Бог», то ми харчувались б збалансовано, корисно для нашого тіла.

На жаль, як впалі люди, зіпсовані гріхом, ми маємо природжену тенденцію використовувати речі (наше тіло та наш світ) з інших причин, крім того, як Бог задумав їх використовувати. Ми не задоволені Божим задумом і віримо, що можемо «вдосконалити» те, що Бог назвав для нас добрим і поганим. Ця тенденція бере свій початок у споконвічній спокусі (Бут. 3: 5). Ми постійно попадаємось на ту саму брехню.

Проблема зазвичай не в тому, що ми хочемо поганих речей; більшість невпорядкованих прийомів їжі - це не відкриті зусилля до самогубства шляхом голодування або самогубства до ожиріння. Це може бути наслідком, але рідко це мотив. Мотив - це те хороше, чого ми так хочемо, що готові вбити себе, проте повільно, щоб його отримати.

Коли ви зважуєте ці мотиви невпорядкованого харчування, запитайте себе: "Чи варто це?" у світлі цієї реальності. Пізніше ми повернемося і запитаємо: "Якщо ці речі непогані, як я можу ними насолоджуватися правильно?" але поки що почніть приборкувати надмірність мотиву, порівнюючи його з його фактичною вартістю.

Ми розглянемо 10 мотивів, які часто обумовлюють нездорові стосунки з їжею. Вони не є вичерпними, але представляють альтернативне використання, яке ми намагаємось отримати з їжею. Якщо ви не знайдете свого мотиву в списку, тоді читання списку має дозволити вам пояснити словами, що ви намагаєтесь зробити їжу для вас.

1. Релаксація: Життя вимагає багато чого. Бог хоче, щоб ми відпочили. Їжа може чудово відволікти вас від стресів життя. Коли активізується почуття смаку, воно може відвернути нашу увагу від зору та звуку; почуття, які ми використовуємо для вирішення проблеми (тобто, візуалізація рішення чи читання звітів, і цей голос у нашій голові, міркуючи про різні можливості). Але коли покладаються на цю дану Богом диверсію, вона стає формою втечі і незабаром їжа стає нашим притулком від життя (проти Псалма 92: 1). Це коли ми фактично починаємо молитися про свою їжу; ми «кидаємо свої страхи на їжу» (проти І Петра 5: 7). Незабаром ми благаємо неживу субстанцію, щоб визволити нас із життєвих бід (Псалом 115: 4-8); наш кумир, замість того, щоб робити з золотом та сріблом, робиться з борошна та цукру.

2. Винагорода: Ми наполегливо працюємо. Щодня вимагає широкого асортименту завдань. Існує вічна битва, щоб підтримати нашу мотивацію відповідати на виклики кожного дня. Приємні моменти в кінці завдання - це розумний спосіб винагородити себе. Їжа - прекрасне задоволення для “добре виконаної роботи”. Але занадто часто наша система винагород стає непостійною; стає все менше досягнень за все більшу нагороду. Якби підприємства платили своїм працівникам, як ми винагороджували себе їжею, то вони збанкрутували б з тієї самої причини, що ми страждаємо ожирінням; є дисбаланс в системі винагород.

3. Контроль: Надмірне поблажливість - це не єдиний спосіб зловживання собою з їжею. Ми також можемо надмірно дисциплінувати себе, що є приємним способом сказати "голодувати". Часто ця закономірність пов’язана з бажанням контролю. Коли життя когось відчувається неконтрольованим, вони починають шукати щось, у чому вони можуть мати свій голос. Харчування забезпечується тричі протягом дня, коли їм не можна нав’язувати життя. Можливо, вони не можуть впоратися з болем, але можуть впоратись з голодом. Можливо, вони не в змозі контролювати шкідливі слова, що потрапляють у їхні вуха, але вони можуть контролювати укуси їжі, ніж потрапляють у рот. Отримати деяке наближення контролю цими способами самопошкодження може здатися не вартим того, якщо ви не знали, що таке неможливість змінити речі, які є найбільш важливими та найбільш шкідливими у вашому світі.

4. Зовнішній вигляд: Ми живемо в орієнтованій на зовнішність культурі. Тонкий - це добре. Товстий - це погано. Керолін Костін, у книзі «Твоя дієта» (стор. 13), придумала «Тонкі заповіді», щоб охопити правила, які починають домінувати над тим, що означає «перемога» в тонко одержимій культурі.

Якщо ти не худий, ти не привабливий.
Бути худим важливіше, ніж бути здоровим, важливішим за все.
Ви повинні купувати одяг, стригти волосся, приймати проносні засоби, голодувати себе і робити все, щоб виглядати худішою.
Ти повинен «заробляти» всю їжу і не їсти, не відчуваючи провини.
Ти не повинен їсти відгодовану їжу, не покаравши себе згодом.
Ви повинні рахувати калорії та жир і відповідно обмежувати споживання.
Що говорить шкала - це найголовніше.
Втрата ваги - це добре, а набір ваги - погано.
Ви не можете довіряти тому, що інші люди говорять про вашу вагу.
Бути худим і не їсти - ознаки справжньої сили волі та успіху.

Хоча Костін не робить спроб засновувати свої твори на християнському вченні, вона прекрасно ілюструє те, що християни здавна вчили про природу ідолопоклонства.

«Ідоли створюють закони, які множаться в геометричній прогресії (с. 174) ... Закон зменшувальної віддачі в повній мірі поклоняється ідолам. Поведінка буде рости і рости, поки вона вас повністю не поглине, і ви все своє життя будете примусово переїдати, переїдати, чистити чи голодувати. Ваш бог має ненаситний голод - і якщо ви нагодуєте його, він зросте (с. 180) ". Еліза Фіцпатрік закохана в їжу, ненавидна в їжу

5. Захист: Іноді кумири контролю і зовнішності можуть поєднуватися, створюючи бажання бути непривабливим як форма самозахисту. Особливо це стосується тих, хто зазнав сексуального насильства; полювали на них через привабливість свого тіла. Але це може бути справедливим і для тих, кому незручно привертати увагу інших людей і навчитися використовувати свій розмір як спосіб зробити себе «невидимим» для тієї уваги, яку вони не хочуть отримувати. На жаль, вживання їжі таким чином забезпечує лише такий захист, який можна отримати від банди; так, ви застраховані від певних небезпек, але в процесі ви стикаєтесь з багатьма іншими небезпеками.

6. Суспільство: Їжа нас ніколи не відкидає. Їжа буде слухати кожне наше горе. Їжа ніколи не буває занадто зайнятою. Їжа завжди здається зрозумілою. Ці речення розкривають мислення, яке ми маємо, коли намагаємось використовувати їжу як псевдоспільноту. Але є також часті поєднання соціальних подій та їжі. Коли люди збираються (тобто на свята, вечірки тощо ...), як правило, є їжа. Ми легко починаємо думати: "Якщо я хочу бути з людьми, я повинен їсти". Незалежно від того, чи переїдаєте ви, і це момент спокуси, або ви надмірно дисципліновані, і це моменти сильного стресу, поєднання їжі та людей - це виклик, в якому потрібно керуватися.

7. Оніміння: Їжа чуттєва; воно залучає органи чуття. Їжа має смак, аромат і текстуру. Чим більше почуттів бере участь у діяльності, тим краще відволікання вона забезпечує. Ось чому багато людей їдять, щоб приглушити такі емоції, як гнів, страх, провина, невпевненість, нудьга чи сором. Багаточуттєвий характер їжі робить його дуже ефективним емоційним знеболюючим агентом ... принаймні протягом періоду часу, який ми їмо. Проблема в тому, що ви не можете ні голодувати, ні заповнювати свій гнів. І коли час жування або голодування закінчується, емоції повертаються… у поєднанні з відчуттям невдачі та марності над тим, як ви намагалися ними керувати.

8. Компенсація: "Якщо я не можу [порожній], то принаймні я можу [потурати собі або голодувати]". Коли нашим мотивом є компенсація, тоді наше невпорядковане харчування стає або формою покаяння, або втішним призом за те, як ми вважаємо, що ми зазнали невдачі або життя нас розчарувало. Правила харчування, яких ми дотримуємось, - це не шлях до праведності (наступний мотив), а спосіб якнайкраще використати погану ситуацію. Наші нездорові стосунки з їжею - це наш вічний “План Б” на те, коли життя йде не так. Чим більше життя нас розчаровує, тим нездоровішими ми стаємо.

9. Досягти: Ми можемо перетворити що завгодно на змагання. Кожен клас, дисципліна, галузь та діяльність мають свого “найкращого” представника; будь то алгебра, мистецтво чи їжа хот-догів. Люди, орієнтовані на досягнення, прагнуть бути не меншими за інших. Це те, що рухає ними. Це форма самоправедності. Коли цей спосіб мислення пов’язаний з нашою дієтою, ми можемо настільки зациклюватися на здоров’ї, що стаємо нездоровими. З цим мотивом важливо, щоб „здоровий” був не крайністю, а балансом; здоровий знаходиться не на кожному кінці спектру, а в середині. Ось чому ми говоримо про “збалансовану дієту” як про найбільш здорову.

10. Покарати: "Мені було погано, тому я не повинен їсти". "Мені було погано, тому я повинен покарати себе випивкою". "Я погана людина, тому повинен зробити це очевидним для всіх, потовщуючи". Ці мотиви нездорових стосунків з їжею кореняться в ненависті до себе. З якоїсь причини ми схильні вважати, що наша огида є кращим рішенням для наших законних невдач, ніж Божа благодать, і ми вважаємо, що суворість є кращою відповіддю на наші неморальні недоліки, ніж само співчуття. Ми віримо, що «ми жорстко ставимось до себе», тоді ніхто не повинен мати змоги «критикувати нас» за те, як ми вживаємо їжу та залучаємо життя, бо це вони намагаються бути більш екстремальними, ніж ми вже є. Сподіваємось, коли ви читаєте ці кілька речень, логіка починає руйнуватися.

Інші ___________: Чого не вистачало? Які мотиви більше відповідають вашим нездоровим стосункам з їжею? Як би ви описали, що робить їх привабливими, а що неефективними?

Ось ще три рефлексивні запитання, які допоможуть вам визначити мотив ваших нездорових стосунків з їжею.

Як ви гадаєте, які фантазії здійсняться, якщо ви досягнете своєї ідеальної ваги?
Які речі будуть відсутні, коли ви почнете процес змін?
Якби я міг персоніфікувати свої потяги, виходячи зі свого досвіду, у якій формі вони мали б взятись?

Прочитайте Луки 9: 23-24. У світлі того, що ви дізналися про себе, поміркуйте над цим загальновідомим уривком, який узагальнює, що означає бути послідовником Христа. Часто ми сприймаємо цей уривок негативно: "Ви повинні бути готові відмовитись від усього, що для вас важливо, щоб наслідувати Ісуса". Але, сподіваємось, зараз ви можете побачити красу цього уривку. Коли над нами переважають речі, які надто важливі для нас, ми не можемо ними насолоджуватися, навіть коли їх отримуємо. Лише тоді, коли „менш важливі речі” стають „менш важливими”, ми можемо насолоджуватися тією радістю, яку Бог мав надати через них.

Прочитайте Екклезіаста (так, ціла книга). Вся книга Екклезіаста - це одна довга книга мотивів для пошуку миру, надії та щастя. Читаючи, розумійте, що це журнал дуже мудрої та впливової людини. Зрозумійте, що ваші мотиви не є новиною, і ваше розчарування в тому, що вони не можуть надати, не є унікальним. Заохочуйте, що хтось пройшов ваш той самий шлях, пережив ту саму порожнечу та дізнався, де знайти безпеку та сповнення, яких ви шукаєте.

Якщо ця публікація була для вас корисною, тоді подумайте про читання інших блогів із мого допису «Улюблені дописи про невпорядковане харчування», які стосуються інших аспектів цієї теми.