Вихід з долини відчаю - Настанови віддані

Вихід з долини відчаю

Текст Біблії: Псалом 43: 5 | Доповідач: д-р Гарольд Дж. Сала | Серія: Настанови щодо життя | Чому, душе моя, ти опускаєшся? Чому мене так хвилює? " Покладай свою надію на Бога, бо я ще буду хвалити його, свого Спасителя і свого Бога. Псалом 43: 5

Жодна людина насправді не може отримати освіту, крім знання Біблії, і книга Псалмів у цій великій книзі містить деякі найкрасивіші та спонукальні до роздумів уривки та прозу з усієї великої світової літератури. Я, наприклад, дивуюсь глибоким емоційним уявленням, які ви знайдете тут, - тим самим емоціям і почуттям, з якими ми стикаємось сьогодні. У псалмах 42 і 43, які, ймовірно, були написані як одне ціле, письменник озвучує повторювану тему. Тричі він запитує: «Чому, душе моя, ти впав? Чому мене так хвилює? " Тричі він говорить про рішення: «Покладай свою надію на Бога, - каже він, додаючи, - бо я все одно буду хвалити його, свого Спасителя і свого Бога».

Чи можете ви пов'язати це? Ви коли-небудь стикаєтеся з особистими сутичками з знеохоченням і депресією? Ви дійсно знаєте, що все не так погано, як ви себе відчуваєте, але ви просто не можете цілком звернутися до речей. Ви не самотні. Письменник цього псалму почувався так само 3000 років тому, і відповіддю на його проблему може бути і ваша відповідь.

"Надію на Бога", - каже він, - не фондовий ринок, не ваша краса чи чарівність, і, звичайно, не ваша здатність виправляти речі. Слідом за двома глибокими долинами людських страждань, Норман Казенс є автором книги "Біологія надії". "Людський дух, - писав він, - не може бути діагностований або розкритий". Те, що Кузенс називав "людським духом", письменник Псалмів називав "душею". Терапія, транквілізатори, консультування та хірургія ніколи не можуть перевершити силу надії, коли мова йде про зцілення.

У цих двох псалмах письменник починає з того, що, як олень труситься до води, так його душа одягається до Бога, проте він каже, що сльози були його постійним супутником. У цьому монолозі письменник робить три висловлювання «Я», які дають нам вказівки, коли ми відчуваємо себе збитими, а наші душі порушені всередині. Ось вони: Спочатку - «Я пам’ятаю ...» Потім, «Я скажу Богу ...» і, нарешті, «Я піду до вівтаря Божого».

Коли ви досягаєте долини відчаю, дивитись у дзеркало заднього виду - це нормально. Позитивно дивитись назад і впізнавати руку Бога, пам’ятаючи Його благословення у вашому житті. Це те, що зробив псалмоспівець. Він говорив про те, щоб піти до Божого дому «з криками радості та подяки». Він пам’ятає, як у минулі дні Бог зробив його зосередженим на любові і дав йому пісню вночі. Ні, йому не хотілося цього робити. Запам’ятовування було свідомою справою його волі, так само це стосується і тебе, друже.

Примусити себе пам’ятати - це все одно, що побудувати платформу, на якій ви сягнете до сили Всевишнього.

Другим кроком до виходу зі своєї бідності було відверте визнання своєї депресії перед Богом. “Я кажу Богу, моєму Скелі:„ Чому ти забув мене? Чому я повинен ходити по трауру, пригноблений ворогом? '"Це звичайна розмова. Точно сказати Богові, як ти почуваєшся, це терапія душі. Добре пускати сльози. Це частина розбиття твердості того, що тобі зробило життя. Сльози можуть стати потужним каталізатором зцілення.

Тоді псаломщик сказав: “Я піду до вівтаря Божого”, якого він описав як “свою радість і насолоду”. Якраз достатньо часу, щоб поділитися заключною думкою: коли псалмоспівець зазнав депресії, він звернувся до Бога, а не до Бога. Є велика різниця.

Він був переконаний, що Бог - це притулок і сила, Той, на кого він міг сподіватися, і Той, кого він закликав, «Мій Спаситель і мій Бог». Коли ти задаєш таке запитання: «Чому, душе моя, ти впав? Чому мене так хвилює? " пам’ятайте, рішення псаломщика: «Покладайте надію на Бога», і тоді ви знайдете причину для прославлення Того, Хто є вашим Спасителем і Богом.