Освітні ресурси Деталь

Притча про сіяча (Мк 4: 1-20)

Питання

ПРИЧАТО ПРО СІЙОР

1. Як озеро було добрим місцем для Ісуса для зустрічі та навчання натовпу (1)? Яким чином Ісус навчав людей слова Божого (2)? Що таке притча?

2. У притчі Ісуса, хто є головним героєм, які ґрунти описані та чим вони відрізняються одна від одної (3-8)? Як може закінчення дивувати слухачів у той час? Як Ісус кинув виклик своїм слухачам (3а, 9)?

3. Хто запитав Ісуса про притчі та чому (10)? У чому секрет царства і хто має привілей отримати його (11а)? Чому Ісус навчав у притчах «для тих, хто зовні» (11б-12)?

4. Чому розуміння цієї притчі було настільки важливим для учнів (13)? Кого представляє фермер і як слово схоже на насіння (14)? Що відбувається зі словом, що сіється на серці, подібному до стежки, і чому (15)?

5. Що відбувається зі словом, яке падає на кам’янисте серце, і чому (16)? З чим порівнюється жарке сонце (17)? Що відбувається зі словом, посіяним у тернистому серці, і чому (18-19)? Як можуть плідні серця плодитися (Пс 51:10; Ос 10:12)?

6. Прочитайте вірш 20. Що відбувається з насінням, посадженим у доброму серці? Що означає "почути" і "прийняти" слово? Що являє собою урожай?

Рукопис

повідомлення

ПРИЧАТО ПРО СІЙОР

"Інші, як насіння, посіяне на хорошій землі, чують це слово, приймають його і дають урожай - хтось тридцять, хто шістдесят, хто сотню разів більше, ніж було посіяно".

Перше послання Ісуса стосувалося Царства Божого (1:15). Останнє послання Ісуса в цьому світі також стосувалося Царства Божого (Дії 1: 3). Метою Ісуса прийти у цей світ було нести Царство Боже в серцях людей. Для цього він навчав слову Божому. Людям було непросто зрозуміти Царство Боже. Ісус хотів пояснити це так, щоб люди могли зрозуміти; тому він використовував притчі (Мк 4: 26,30). Слово «притча» буквально означає ставити одне біля іншого, щоб виявити приховане, порівнюючи це з очевидним. Хтось сказав, що притчі Ісуса - це земні історії з небесними значеннями.

У сьогоднішньому уривку Ісус розповів притчу про сіяча, яка є основою для розуміння всіх його притч. Ця притча, здається, проста історія про сільське господарство. Але це має глибокий духовний зміст. Це вчить нас, як приносити багато плодів. Кожен хоче принести багато плодів, але не кожен. Деякі люди плутають плодоношення з успіхом. Вони абсолютно різні. Хоча один з них є успішним у деяких сферах, він може не принести плодів. Багато, кого суспільство вважає успішним, внутрішньо жалюгідні і не люблять інших так, щоб будувати свої сім'ї та суспільство. З іншого боку, приносити багато плодів означає стати благочестивою людиною і бути благословенням для інших. Приносити плоди - це Божа воля для нас (Бут. 1:28; Ри. 8:29). Плодоносити - не варіант; це мета, заради якої Бог дав нам життя. Тож плодоносити дуже важливо. Давайте дізнаємось, як ми можемо принести багато плодів.

Спочатку Ісус розповів притчу про сіяча (1-9). Зіткнувшись із нападом Сатани, Ісус переїхав від будинку до озера, щоб охолодитися. Там довкола нього зібралося багато людей. Тож він сів у човен і сів у ньому на озері і навчав слову Божому. Коли човен хитався туди-сюди тихими хвилями, голос Ісуса, немов шум киплячої води, пронісся через озеро до всіх людей уздовж берега, хоча Ісус не мав мікрофона (1). Слова Ісуса завжди свіжі, живі та проникливі. Чайки, що кружляли, були захоплені голосом Ісуса і приземлились на воду перед ним, щоб краще почути слово Боже. Риби почали виштовхувати голови з води, щоб почути слово Боже. Це була прекрасна сцена. Таким чином Ісус навчав Божого слова скрізь - у домі, у полі, біля озера, з човна, на горі; куди б він не йшов - в сезон і не в сезон - Ісус навчав слову Божому. Це було тому, що слово Боже дає життя душі людини і вирішує наші найглибші проблеми з кореня.

У цій притчі ми бачимо, що ґрунт, в який було висаджено насіння, важливий. Плодоношення залежало не від насіння, а від ґрунту. Саме насіння має життя і потенціал для отримання великої кількості плодів. Але їй потрібен належний ґрунт, щоб рости. Так само Слово Боже має в собі життя. Він має великий потенціал для отримання багато фруктів. Але для цього йому потрібне належне ставлення до серця, в якому можна рости. Тому Ісус розпочав цю притчу словом "Слухай!" і закінчувався словами: «Хто має вуха, щоб чути, хай чує» (9). Вуха у кожного. Але є два типи вух: вуха, які просто чують звуки, і вуха, які розуміють значення сказаного. Наприклад, коли ми чуємо іноземну мову, ми знаємо про звук, але не уявляємо, що він означає. Красива музика глибоко зворушує тих, хто її розуміє; але для тих, хто цього не робить, це звичайна колискова пісня. Це можна застосувати до духовного світу. Ті, хто має духовні вуха, щоб почути слова Божі, можуть відчути глибоку істину Царства Божого, знайти опіку та велику радість і духовно зростати. Однак тим, хто не має духовних вух, щоб їх слухати, слово Боже здається дуже нудним; вони позіхають, перекладаються на своїх місцях і нарешті засинають. Давайте мати вуха, щоб почути.

Хоча Ісус був задоволений своїми учнями, він також дорікнув їм, сказавши: «Ви не розумієте цієї притчі? Як тоді ти зрозумієш будь-яку притчу? " (13) Потім він пояснив значення притчі. Сіячем є Ісус, а також ті, хто проповідуватиме Євангеліє після нього. Насіння - це Боже слово (14). Грунт стосується стану серця тих, хто чує слово. Давайте розглянемо різні типи сердець, про які згадує Ісус.

● Серця, як стежка. У вірші 15 сказано: «Деякі люди - як насіння на стежці, де сіється слово. Як тільки вони це чують, приходить сатана і забирає слово, що було посіяне в них ». Їх серця настільки вперті, що Слово Боже не знаходить місця входу. Якась гордість, упередження чи гіркота повністю загартували їхні серця, як бетон. Хоча вони чують слово Боже, вони ніколи не приймають його. Наслідок неприйняття Божого слова є серйозним. Сатана, якого порівнюють з голодним птахом, приходить і забирає слово з їхніх сердець. Вони стають здобиччю Сатани, який наповнює їх брехнею і злими думками. Їхнє мислення стає марним, а їх дурні серця затемнені. Вони стають рабами аморальності та всякої розбещеності і поклоняються ідолам (Рим. 1: 21-32).

Які наслідки має притча про сіяча? По-перше, Ісус хоче, щоб ми правильно ставились до слова Божого. Слово Боже має життєдайну силу, щоб перетворити нас. Якщо ми вивчаємо Біблію, щоб накопичувати інформаційні знання, ми можемо стати лише самоправедними та гордими. Але коли ми вивчаємо Біблію як живе слово Бога, ми можемо виявити себе грішниками у святій присутності Бога. Ми можемо покаятися у своїх гріхах. Слова Божі трансформують нас глибоко всередині, і ми можемо жити новим життям. Тоді ми можемо приносити плід Святого Духа, який подобається Богу, і бути благословенням для інших. Це, безсумнівно, трапляється, коли ми правильно ставимося до слів Божих. Якщо наше життя не є плідним, проблемою є наше ставлення до Божого слова. Ми не можемо виправдовуватися перед Богом. Коли ми просто чуємо слово і приймаємо його, слово Боже перетворює нас і дає нам змогу принести багато плодів. Чудовим способом почути і прийняти слово є послідовне систематичне вивчення Біблії, включаючи написання та обмін думками про Боже слово. Давайте будемо правильно ставитись до слова Божого.

По-друге, Ісус хоче, щоб ми зростали працівниками царства, які можуть проповідувати слово. Царство Боже почалося, коли Ісус проповідував слово Боже. Там, де проповідувалось слово Боже, там було Царство Боже. Ось чому Ісус дуже старанно проповідував слово Боже, куди б він не йшов, в сезон і не в сезон. Ісус хоче, щоб його учні були споряджені словом Божим і ходили по всьому світу і проповідували євангелію (Мк. 16:15). Коли апостоли проповідували слово Боже, як ми бачимо в книзі Дії Апостолів, Царство Боже розвивалося. Без проповіді слова нічого не відбувається. Коли ми будемо проповідувати слово Боже, ті, хто почує це слово і прийме його, принесуть свої плоди. Таким чином Боже Царство розвивається. Помолімось, щоб ми були споряджені словом Божим і проповідували Євангелію, щоб Царство Боже просувалося через нас.