Порушений вітер - Освітній центр з питань тибетської медицини TME

Під мікроскопом

Той порушений, безладний Вітер!

У тому числі: чотири стадії порушення вітру на духовному шляху ((спеціальний внесок Сегю Чопеля Рінпоче).

Керолін Чан

Поняття трьох гуморів: вітру, жовчі та мокроти (tib. Rlung, mkhrispa і badken) та їх взаємозв'язок з розвитком та функціонуванням душі тіла лежить в основі будь-якого розуміння тибетської медицини. Добрий стан здоров’я, який також включає психічне та емоційне благополуччя, залежить від їх рівноваги, а оскільки кожна людина різна, то гуморальна рівновага залежить від людини. У західних суспільствах збалансування ритму було проблематичним, оскільки сучасний високоефективний, розлючений темп життя став плодородним місцем нересту для численних розладів, які багато називали зручно називати «пов’язаними зі стресом».

Було боляче спостерігати, як мої друзі страждають на ці розлади. Я засвоїв великий урок, що коли розлад легені міцно приживається, його дуже важко витіснити, і для успішного лікування в його корені потрібні величезні знання та розуміння природи спокою та його впливу на тіло-розум. Моїх елементарних знань про тибетську медицину в поєднанні з ще меншим досвідом було недостатньо. Я зрозумів, що хоча більш очевидні симптоми грубого фізичного вітру, такі як біль Рей, або стискання, висихання шкіри та криві артритні суглоби літніх людей можна легко розпізнати, що не очевидно, але настільки ж болісно, це страждання розуму, спричинені розлад дихання.

За словами Рінпоче, існує чотири стадії порушення вітру, які можуть проходити по духовному шляху.

1. До духовної практики.
Людина розпізнає власні емоційні розлади чи психологічний дисбаланс і йде до Дхарми, шукаючи рішення. Порушення може проявлятися нещастям, депресією, гнівом та агресією та базовою нездатністю впоратися із ситуаціями, що трапляються у повсякденному житті. Існує неможливість контролювати вітри в каналах, і завали є в найбільш грубій формі.

2. На початку духовної практики.
Людина починає практикувати дхарму і відчуває себе іншим, спокійнішим і щасливим, що знайшов спосіб заспокоїти емоційні розлади. Духовні практики створюють рух вітрів, в деяких випадках це може посилювати вітри. Блоки русел залишаються, а дисгармонія та хвилювання вітрів тривають. Однак практикуючий вчиться, як заспокоїти розум і психічні негаразди, щоб було менше нападів гніву, тяги, ревнощів тощо, а розлад вітру проявляється на більш тонкому розумовому рівні, як депресія, збудження, безсоння, "просторовість", і психологічні гніви.

3. Бувалий духовний практик.
Через деякий час і зусилля на практиці реакція людини на практику помітна в результаті поведінкових змін, які були включені в повсякденне життя. Наприклад, людина стала більш терплячою, доброю та співчутливою у спілкуванні з іншими, і завдяки цим змінам та отриманим знанням може навіть стати затребуваною як вчителі медитації чи дхарми. Однак навіть при тривалій духовній практиці, яка включає практики очищення, можуть залишатися тонкі блокування. Ці блокади стають більш тонкими, продовжуючи збуджувати розум на ментальному рівні, і розлади, наведені вище в №2, можуть зберігатися більш тонко або приховано. Усунути ці тонкі закупорки стає важко, оскільки через тривалу духовну практику психічний стан дуже сильний.

4. Передова духовна практика
Там, де практик дуже просунувся у духовній практиці, блокування все ще можуть існувати, але вони існуватимуть на надзвичайно тонкому рівні. Тому вони будуть дуже тихими і дуже глибокими завалами. На цьому рівні єдиним способом викорінення блоків буде процес трансмутації до стадії завершення повного просвітлення, де rLung вільно і легко протікає по каналах тіла (tsa), «терапія цалунга».

[1] З 2003 р. Через Фонд Ялівця в Каліфорнії Рінпоче виконував вказівки свого кореневого вчителя Кьябже Латі Рінпоче (1922-2010), які мали: “... зосередитись на заході, зробити суть буддизму Махаяни доступним і доступні для людей там ".

[2] Рінпоче згадує у 2010 році свою випадкову зустріч з рекламою трирічного онлайн-курсу TME, який якраз мав розпочатися. Рінпоче закінчив 3-річний курс і в даний час зарахований до онлайн-курсу Advanced TME. Рінпоче відверто говорить про своє "незаймане захоплення" своїм викладачем тибетської медицини доктором Пасангом Ю. Арією та здатністю, якою він здатний "перекладати, оновлювати та передавати тибетську медицину в її справжньому вигляді на захід".