Пояснення Мітахари

Мітахара (Санскрит: मिताहार, Mitāhāra) буквально означає звичку до помірної їжі. [1] Мітахара - це також концепція в індійській філософії, зокрема йога, яка включає обізнаність про їжу, напої, збалансоване харчування та звички споживання та її вплив на тіло та розум. [2] Це одна з десяти ям у давньоіндійських текстах. [3]

Визначення

Санскрит: Мітахара - це санскритське словосполучення із санскриту: Міта (मित, помірний) [4] та санскрит: Ахара (आहार, вживання їжі, дієта), [5] що в сукупності означає помірковану дієту. [6] [7] В йозі та інших стародавніх текстах вона представляє концепцію, що пов'язує харчування зі здоров'ям свого тіла та розуму. У деяких школах індійських традицій це вважається ямою чи самообмеженням, [8] де хтось утримується від того, щоб їсти занадто багато, або їсти занадто мало їжі, а де хтось уживає або занадто багато, або занадто мало певних якості їжі. [9] [10] Мітахара є синонімом Матрасіна (मात्राशिन्). [11]

Література

Стародавня і середньовічна епоха індійської літератури на тему Мітахара мають дві категорії - одна стосується філософського обговорення помірного харчування та правильного харчування, інша категорія стосується деталей про Ахарататтва (дієтологія). [12] До першої категорії належать Упанішади та Сутри, які обговорюють, чому доброчесне самообмеження є доцільним у питаннях харчування, тоді як до останніх належать Самхіти, які обговорюють, що і коли певні продукти є придатними. Кілька текстів, таких як Хатхайога Прадіпіка, поєднують обидва.

Чеснота мітахари

Мітахара обговорюється в ṇḍāṇḍilya Upanishad, а також Svātmārāma. [13] [14] [15] Це одна з ям (доброчесних самообмежень), обговорюваних у давньоіндійських текстах. Інші дев'ять ям - Ахінса (अहिंसा): ненасильство, Сатья (सत्त): правдивість, Астея (अस्तेत): не крадіжка, Брахмачарья (ब्रह्मचर्य): безшлюбність і не обман свого чоловіка, Kṣamā (कषमषम) Дхṛті (धृति): твердість духу, Dayā (दया): співчуття, Ārjava (आर्जव): щирість, не лицемірство і Śauca (शौच): чистота, чистота.

Деякі з найдавніших ідей позаду Мітахара прослідковується до давньої ери Тайттірія Упанішад, яка в різних гімнах обговорює важливість їжі для здорового способу життя, життєвий цикл [17], а також її роль у власному тілі та вплив на Я (Брахман, Атма, Дух) . [18] Упанішад, стверджує Стайлз, [19] зазначає, що "з їжі виникає життя, завдяки їжі вона підтримується, і в їжі вона зливається, коли життя відходить".

«Бхагавад Гіта» включає вірші про «мітахару» в главі 6. У вірші 6.16 сказано, що йог не повинен їсти ні занадто багато, ні занадто мало, ні спати занадто багато, ні занадто мало. [20] Розуміння та регулювання усталених звичок щодо їжі, сну та відпочинку пропонується як важливе для практики йоги у вірші 6.17. [21]

Ще один стародавній текст, мовою південної Індії, Tirukkuṛaṛ стверджує, що поміркована дієта - доброчесний спосіб життя. У цьому тексті, написаному між 200 р. До н. Е. Та 400 р. Н. Е., Який іноді називають Тамільською Ведою, обговорюються харчові звички та її роль у здоровому житті (Мітахара), присвячуючи цьому розділ 95 книги 7. Tirukkuṛaṛ у віршах 943–945 сказано: «їжте помірковано, коли відчуваєте голод, їжу, яка приємна вашому тілу, утримуючись від їжі, яку ваше тіло вважає неприємною». У вірші 946 Тіруваллувар також наголошує, що переїдання негативно впливає на здоров’я, оскільки „задоволення від здоров’я перебуває у людини, яка їсть помірковано. Болі від хвороби переживають той, хто надмірно харчується ». [22] [23]

Обговорюються санскритські тексти середньовіччя, такі як Дасакумара Чаріта та Хатха Йога Прадіпіка Мітахара. Наприклад, вірш 1.57 Хатха Йоги Прадіпіка заявляє про важливість `` мітіхари '', оскільки

Примітки та посилання

http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/tamil/index.html mitAhAra
147–153. 3331325. 1990. Десай. Б. П . Місце харчування в йозі. Стародавня наука про життя. 9. 3. 22557690.
К.Н. Айяр (1914), Тридцять малих упанішад, видавництво Кессінгера, Розділ 22, сторінки 173-176
http://spokensanskrit.de/index.php?script=HK&beginning=0+&tinput=+mita&trans=Translate&direction=AU mita
http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=AhAra&direction=SE&script=HK&link=yes&beginning=0 AhAra
http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/aequery/index.html Помірність у харчуванні
S Gowens, Ayurvedic Cooking, сторінки 13-14
Р.С. Баджпай, Пишність та виміри йоги, сторінки 74-75
Стівен Розен (2011), Їжа для душі: Вегетаріанство та традиції йоги, Praeger, сторінки 25-29
Мітіхара, в Що таке індуїзм? (Видання: Hinduism Today Magazine, 2007), Гімалайська академія, Гаваї, сторінка 340
http://sanskrit.inria.fr/MW/200.html mātrāśin
https://archive.org/stream/CarakaSamhitaASciachingSynopsis/CarakaSamhita_priyadaranjanRay#page/n25/mode/2up Карака Самхіта
Книга: Прадіпіка Хатха Йоги. Сватмарама. Панчам Сінь. Забуті книги. 5. 1997. 978-1-60506-637-0. 14.
Цитата - अथ यम-नियमाः
अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम कश्हमा धृतिः
दयार्जवं मिताहारः शौछम छैव यमा दश.
Книга: Лоренцен. Девід. Капаліки та Каламухи. 1972. Університет Каліфорнії, преса. 978-0-520-01842-6. 186–190.
Книга: Субрамунія. Злиття з vaiva: сучасна метафізика індуїзму. Публікації Гімалайської академії. 2003. 978-0-945497-99-8. 155. 6 квітня 2009 р.
Стюарт Соватський (1998), Слова від душі: Час Схід/Захід Духовність та психотерапевтичний наратив, Державний університет Нью-Йорка, сторінка 21
https://archive.org/stream/taittiriyaupanis00sankiala#page/396/mode/2up Annamaya Kosa
https://archive.org/stream/taittiriyaupanis00sankiala#page/740/mode/2up Реалізація Брахмана
М Стайлз (2008), Аюрведична йогатерапія, Lotus Press, сторінки 56-57
Пол Тернер (2013), FOOD YOGA - Живильне тіло, розум і душа, 2-е видання, сторінка 164
Стівен Кнапп, Серце індуїзму: Східний шлях до свободи, розширення прав і можливостей, сторінка 284
http://ebooks.gutenberg.us/HimalayanAcademy/SacredHinduLiterature/weaver/eng_95.htm Tirukkuṛaḷ
http://www.worldcat.org/title/tirukkural-tirukkural/oclc/777453934?referer=di&ht=edition Tirukkuṛaḷ

Ця стаття ліцензована за ліцензією GNU на безкоштовну документацію. У ньому використані матеріали зі статті Вікіпедії "Мітахара".