Лігоньєрські міністерства Викладацька співпраця R.C. Спроул

Ваш кошик

Ресурси

Основні моменти ресурсу

Основні моменти вчителя

Способи дати

Партнерство з нами

Безготівкове надання

Надання спадщини

Надання спадщини
Воля чи довіра
Пенсійне планування
Призначення Лігоньє бенефіціаром банку або інвестиційного рахунку
Проведення страхування життя
Подарунки, що забезпечують доходи та податкові пільги

Виїзні проекти

Виїзні проекти
Міжнародна робота
- Арабська
- Китайська
- Французька
- Німецька
- Корейська
- Португальська
- Іспанська
Пропаганда військового капелана
Вивчайте Біблію для Африки

5 доларів у п’ятницю
Книги
Навчальна серія
Музика
Біблії
Завантаження

Ласкаво просимо

Хто ми

Хто ми
У що ми віримо
Як ми робимо служіння
Команда керівництва
Стипендіати
Рада директорів

R.C. Спроул

R.C. Спроул
Книги, які вплинули на Р.Ц.
Хронологія випуску книги R.C.
Нагорода за життєві досягнення Джордона
R.C. Рекомендовані ресурси Sproul

Фінансова інформація

Ви використовуєте застарілу версію Internet Explorer

Хоча цей веб-сайт буде працювати у веб-переглядачі, який ви використовуєте, він не оптимізований для застарілих браузерів.

Категорії:

Шляхи вчитися
- Індекс тем
- Покажчик Писань
- Індекс вчителя
- Індекс ключових слів
Щоденне відео
Колекції
Навчальна серія
Статті
Запитання та відповіді
Конференції
Проповіді
Побожники

«Люди прийшли і сказали [Ісусу]:« Чому учні Івана та учні фарисеїв постять, а ваші учні не постять? »Ісус сказав їм:« Чи можуть гості весілля постити, поки наречений з ними? Поки у них є наречений, вони не можуть постити. Настануть дні, коли у них заберуть нареченого, і тоді вони будуть постити в той день ».

Ісус часто викликав ажіотаж, як ми бачили, коли релігійні провідники ставили під сумнів Його готовність обідати з грішниками (Марк 2: 13–17). Але супротивники нашого Господа були не єдиними, хто здивував Його вчинки. Навіть пересічний єврейський громадянин, який не обов'язково складав думку за чи проти Ісуса, часом був розгублений тим, що Він робив, як видно з сьогоднішнього уривку.

Епізод, записаний у сьогоднішньому уривку, стосується обряду посту та очевидної відмови Христа від практики, принаймні в очах людей. І Іван Хреститель, і фарисеї були відомі тим, що брали участь у пості (ст. 18). Піст Івана відповідав Його ролі останнього пророка старої угоди, послання якого зосереджувалось на покаянні. Зрештою, у Старому Завіті є кілька прикладів посту, коли люди утримувались від їжі, покаявшись за гріх (Неем. 9: 1–3; Іона 3). Ми не вважаємо цього дивним, оскільки один обов'язковий піст, прописаний у Старому Завіті, відбувся разом із визнанням гріха в День Спокути (див. Лев. 16: 29–34, де "засмучуватися" еквівалентно посту). Що стосується фарисеїв, то євреї першого століття розглядали піст як знак загальної побожності, а не просто покаяння, і фарисеї були відомі тим, що постили в понеділок та четвер. Незважаючи на обтяжливий тягар, який фарисеї створювали своїми тлумаченнями, простий народ прихильно ставився до них. Отже, має сенс, чому вони ставлять під сумнів не тільки те, чому учні Ісуса не постили, як учні Івана, але й чому вони не постили, як фарисеї.

Зверніть увагу, що у відповідь нашого Господа Він не сказав, що піст по своїй суті був неправильним. Він також не засудив фарисеїв за їхні додаткові пости, хоча Він, безумовно, твердо виступив би проти будь-якої спроби призначити їх додаткові пости як щось, що Бог вимагав від кожного. Натомість ми бачимо, що Христос розглядав їхні пости як не у той час. Порівнюючи себе з нареченим, Ісус нагадав їм, що ніхто в його дні ніколи не постив під час весільного торжества, яке могло включати бенкетування протягом семи днів (Марка 2: 19–20). Настав час посту - коли нареченого не було, - але цього ще не було. Він мав на увазі Його повернення праворуч Отця після Його воскресіння.

Нарешті, нехай не пропустимо значення того, як Ісус порівнював себе з нареченим. Це неявне твердження про божество, бо нареченим стародавнього Ізраїлю був сам Бог (Ісаї 62: 5).

Корам Део

Джон Кальвін коментує сьогоднішній уривок, що "піст і молитви пристосовані до смутку і лиха". Коли був присутній наречений, настав час святкувати, і ми будемо святкувати на весільній вечері Агнця, коли побачимо Ісуса лицем до лиця (Об. 19: 1–8). До тих пір, поки Він видимо відсутній, піст доречний, коли ми хочемо вказати на серйозність конкретних молитов. Поки ми чекаємо повернення Христа, є потрібні часи для посту.

Уривки для подальшого вивчення

Єремія 2: 1–3
Єзекіїля 16: 1–14
Матвій 25: 1–13
Ефесянам 5: 22–33