Майкл Поллан скидає кислоту - і повертається зі своєї поїздки переконаний

Коли ви купуєте самостійно рецензовану книгу через наш веб-сайт, ми заробляємо партнерську комісію.

(Цю книгу було обрано однією з 10 найкращих книг 2018 року в The New York Times Book Review. Для решти списку натисніть тут.)

ЯК ЗМІНИТИ СВОЙ УМ
Чого вчить нас нова наука про психоделіки про свідомість, вмирання, залежність, депресію та трансцендентність
Майкл Поллан
465 с. Penguin Press. 28 доларів.

Майкл Поллан давно стурбований моральними дилемами повсякденного життя. «Друга природа», його перша книга, нібито стосувалася садівництва, а насправді про шляхи подолання нашого відчуження від природного світу. "Місце моє власне", його другий, хронізував "кардинально невтішну" побудову Поллана своєї письменницької студії. "Ботаніка бажання", його третя і, можливо, найбільша книга, повернула його назад у сад, хоча і в більш глобальному стані духу. Потім він написав чотири пошукові книги, які так чи інакше боролися з етикою прийому їжі, одна з яких містила широко поширені зараз хайку Поллана: «Їжте їжу. Не надто багато. В основному рослини ".

На відміну від багатьох бестселерів, які не беруть участь у науковій літературі, Поллан не пише книг про самодопомогу, які переодягаються як оповідання. Він надто скептичний до цього. Однак водночас він часто невблаганно сонячний, позитивний письменник. "В захист їжі", найполемічніша книга Поллана, яка зневірилася в американських харчових звичках, і все ж закінчує вишуканою рекомендацією їсти місцеві продукти якомога частіше. Літературна персона Поллана має рідкісний, майже торівський афект: приємне лай.

У "Як змінити свій розум" Поллан залишається стурбованим тим, що ми вкладаємо в наше тіло, але ми не говоримо про руколу. У різні моменти наш автор поглинає ЛСД, псилоцибін і кристалізований отруту жаби пустелі Сонора. Він пише, часто примітно, про те, що пережив під впливом цих наркотиків. (Книга поставлена із запереченням видавця про те, що нічого, що міститься в ній, „не має на меті спонукати вас порушувати закон“. Що б там не було, тато.) До початку книги Поллан, якому вже було 60 років, ніколи не пробував психоделіки, посилаючись на себе як "менше дитини психоделічного 1960-х років, ніж моральної паніки, яку викликали психоделіки". Але коли він виявив, що клінічний інтерес відновився до того, що деякі прискорювачі зараз називають ентеогенами (від грецької - "божественне всередині"), йому довелося знати: як це сталося і що насправді роблять ці чудові речовини?

Ну, чому хтось приймає наркотики? Найпростіша відповідь полягає в тому, що наркотики, як правило, цікаво приймати, поки вони цього не роблять. Але психоделіки бувають різні. Вони не затягують вас мармуровою серпанком марихуани і не наповнюють зимовим кокаїновим курсивом. Вони нічим не нагадують опіоїди, які врівноважують людське тіло на межі ножа між насолодою та смертю. Психоделіки - це наркотики, те, що Піраміди - для архітектури - величні, старовинні та трохи лякаючі. Поллан переконливо стверджує, що наші тривоги недоречні, коли мова йде про психоделіки, більшість з яких не викликають звикання. Вони також не можуть виробляти те, що Поллан називає "фізіологічним шумом" інших психоактивних наркотиків. Враховуючи все, ЛСД є, мабуть, менш шкідливим для людського організму, ніж дієта Д-р Перець.

Окрім відмови, ніщо в книзі Поллана не вказує на рекреаційне використання або зловживання психоделічними наркотиками. Стверджується те, що терапія з допомогою психоделіки, яку належним чином проводять кваліфіковані професіонали - те, що Поллан називає шаманізмом білого халата, - може мати особистісний трансформаційний характер, допомагаючи в усьому: від подолання залежності до полегшення екзистенційного терору невиліковно хворих. Дивна річ у тому, що ми вже були тут із психоделіками.

LSD був вперше синтезований (із зернових грибів) в 1938 році хіміком, що працював у швейцарській фармацевтичній фірмі Sandoz. Через кілька років, не маючи уявлення про те, що він створив, хімік випадково дозував себе і продовжив надзвичайно цікавий полудень. Що стосується ЛСД, Сандос знав, що у нього щось є, але не був впевнений, що. Його керівництво вирішило розіслати безкоштовні зразки дослідникам за запитом, що тривало більше десяти років. До 1950-х років вчені, які вивчали ЛСД, виявили серотонін, з'ясували, що людський мозок переповнений чимось, що називається нейромедіаторами, і почали рухатись до розробки перших антидепресантів. LSD показав таку обіцянку при лікуванні алкоголізму, що А.А. засновник Білл Вілсон розглядав можливість включення лікування ЛСД до своєї програми. Так звані чарівні гриби - і мінливий розум псилоцибін, який вони містять - прибули трохи пізніше на сцену, після того як вони були знову представлені в західний світ завдяки статті журналу "Життя" 1957 року, але вони виявились такими ж багатими терапевтичними можливостями.

Все це закінчилося завдяки витівкам Тімоті Лірі та інших самозваних пророків кислоти. До 1970 року ЛСД було оголошено поза законом і оголошено речовиною, включеною до Списку 1. Контркультурні авангарди не припиняли приймати ЛСД, і "погана поїздка" увійшла в англійський лексикон. Було зроблено висновок, що психоделіки скоріше розмивались, ніж розкривали розум, і будь-яке дослідження, яке припускало інше, було поховано. Поллан описує декількох вчених-наркоманів у 1990-х та на початку 2000-х років, заново відкривши ранні психоделічні дослідження та усвідомивши, що сфера, якій вони присвятили своє професійне життя, мала захоплюючу таємну історію. Незабаром ці речовини-табу знову виявилися менш злоякісними наркотиками, ніж потенційно потужний препарат.

Як і слід було очікувати від письменника наукової літератури такого рівня, Поллан робить історію про підйом і падіння та підйом досліджень психоделічних наркотиків захоплюючою та дивовижною. Він також нагадує читачам, що хвилювання навколо будь-якої нібито новаторської речовини, як правило, слабшає в міру розширення досліджень. На початку 1980-х років, наприклад, антидепресанти СІЗЗС називали відповіддю на людську меланхолію; в наші дні більшість з них виконують лише трохи краще, ніж плацебо.

Поллан справді блищить у своєму дослідженні містики та духовності психоделічних переживань. Багато поїздок за ЛСД або псилоцибіном - навіть хороші - починаються з випробування, яке може відчувати себе страшно подібним до розчинення або навіть смерті. У неврологічному сенсі, здається, відбувається те, що частина мозку, яка управляє егою і найбільш цінує когерентність, - мережа режимів за замовчуванням, що називається - відпадає. Виникає старша, примітивніша частина мозку, аналогічна дитячому розуму, в якій почуття індивідуальності нечіткі, а здатність до страху та подиву сильніша. Як каже один із психологів розвитку Поллану, "немовлята та діти в основному постійно спотикаються".

Вам не обов’язково потрібні наркотики, щоб увійти в цю дивну, егоїчну сферу свідомості: переживання біля смерті, медитація та піст також можуть вас там досягти. Але психоделіки швидко приводять вас туди, одночасно значно посилюючи супутні почуття єдності з ... чим би це не було заспокоєння нашої мережі за замовчуванням, з яким ми контактуємо. Хтось може називати це Богом, а хтось космосом, але навіть атеїсти виходять із психоделічної терапії, зміненої досвідом. "Ви заглиблюєтесь у глибину свідомості, - каже один дослідник Поллану, - і ви зіткнетеся з святим".

Все це свідчить про те, що буддистський ідеал придушення его заснований на нейрохімічній реальності, оскільки мозок досвідчених медитаторів та людей, які проходять психоделічну подорож, демонструє вражаючі спільні риси. Чим сильніше ми пов'язані з тим, що нас оточує, і чим менше ми одержимі собою, тим щасливішими ми можемо бути.

Виявляється, щастя не таке глибоке, але тоді воно не повинно бути. Поллан описує одного інтелектуала - професора філософії - який вийшов із своєї першої поїздки під час клінічного випробування і підсумовує це трьома позачасовими словами: "Любов перемагає всіх". І ось як курець пояснив своє рішення відмовитися від нікотину після особливо потужної поїздки: "Тому що я вважав це неактуальним".

У найзворушливішому розділі книги Поллан описує вмираючого онкологічного пацієнта на ім’я Патрік Меттес, який під час свого психоделічного лікування сидів і сказав: “Кожен заслуговує на цей досвід”. Пізніше вдова Меттес описала Поллан сцену на смертному одрі чоловіка: "Він втішав мене". Дослідження 2016 року показало, що 80 відсотків хворих на рак позитивно відреагували на психоделічне лікування - і чим інтенсивніше їхня поїздка, тим позитивніші та триваліші переваги. "Якщо це дасть їм спокій, - каже один дослідник психоделіки Поллану, - мені все одно, справжнє це чи ілюзія".

Людська свідомість - одна з найбільших головоломок існування, і вона, ймовірно, залишиться такою, незалежно від того, що можуть пообіцяти ентузіасти психоделіки. У цьому сенсі, мабуть, неважливо, чи є двері до неба в бруді, серед грибів, чи психоделічні бачення - це лише шквал отруєного мозку. Це проблема з психоделіками. Про них важко поговорити, не звучачи як амбіційний гуру чи недовірливий дурень. Майкл Поллан, якимось передбачуваним чином, робить неможливе: він змушує втратити розум як найрозумнішу річ, яку може зробити людина.