Навігація

Навігація за посиланням

Функція пошуку

Ніклаус Хоттінгер (ліворуч), Ганс Оггенфус та Лауренц Хохрутінер, що зносили придорожній хрест у 1523 році. Всі троє були присутні у справі Ковбасних Буллінгерських Реформацій, Хронік, 1605

Час: 9 березня 1522 р., Перша неділя Великого посту. Місце злочину: друкарня в Грабенгассе, лише за декілька кроків від міських стін Цюріха. Перша з серії статей swissinfo.ch, присвячених 500-річчю Реформації, є бурхливим трилером.

Цей вміст опубліковано 16 квітня 2017 року - 11:00 16 квітня 2017 року - 11:00

Deutsch (de) Wurstessen im reformatorischen Zürich
Español (es) La historia de unas salchichas en el origen de la Reforma en Zúrich
Português (pt) Como um par de salsichas desencadeou a Reforma Suíça
中文 (zh) 为宗教热忱被砍头的鞋匠
عربي (ar) قصة أكل النقانق في زيورخ البروتستانتية
Français (fr) Une histoire de saucissons à l'origine de la Réforme en Suisse
Публічний (ru) «Колбасна вечеря» і почало Реформації в Цюрихе
日本語 (ja) 禁じられた食事 - 宗教改革期のチューリヒで起きた「ソーセージ事件」
Italiano (it) In Svizzera la Riforma è partita da un arrosto e due salsicce

Вже пізній полудень, і десяток чоловіків зібралися між друкарськими блоками та коробками, щоб кинути виклик католицькій церкві та сановникам міста. Там власник будівлі Крістоф Фрошауер. Його майстерня здійснює друк для уряду Цюріха.

Цей історичний звіт є частиною серії статей swissinfo.ch, що відзначають 500 років Реформації. Загалом вважається, що походження Реформації датується публікацією в Німеччині 95 тез Мартіна Лютера 31 жовтня 1517 р.

Кінець вставки

Також присутні два священики. Одним з них є 38-річний Хулдрих Цвінглі з Тогенбурга в кантоні Санкт-Галлен. Після навчання у Відні та Базелі він був священиком у Гларусі та місцем паломництва Ейнзідельн. Потім його покликали до церкви Гросмюнстера в Цюріху, де він швидко здобув репутацію талановитого, але нетрадиційного проповідника.

Leo Jud Bibliothek des evangelischen Predigerseminars in der Lutherstadt

Інший - Лео Джуд з Ельзасу, який у 1519 році став наступником Цвінглі в Ейнзідельні. Йому майже так само багато років, як Цвінглі, і його вважають найвірогіднішим його довіреною особою.

На додаток до теології, ремесла також представлені: Ганс Оггенфус, кравець, Лауренц Хохрутінер, ткач, і швець Ніклаус Хоттінгер вже відомі в Цюріху як охоплені реформами гарячі голови.

Через рік вони досягнуть розголосу далеко за межами Цюріха, коли у своїй релігійній ревності вони зруйнують придорожній хрест біля міських воріт і порубають його на шматки.

Четвертим торговцем є Генріх Еберлі, не менш радикальний пекар. Лише за чотири дні до цього, в Попільну середу, день спокути, заступництва та посту, він стикнувся лобово з побожними католиками. У гільдійському будинку пекарів він демонстративно їв - можливо, домашнє - смажене, знаючи, що їсти м'ясо під час Великого посту забороняла влада, яка активно виконувала заборону.

Це була величезна провокація - ніхто в Цюріху ніколи не бачив нічого подібного - але це був період релігійних заворушень.

Приватна справа

Усі чоловіки друкарні хочуть також порушити правила посту, змусивши владу та церкву в кут. Разом вони їдять дві копчені ковбаски, порізані на дрібні шматочки, і забезпечують, щоб новини про їхній акт заколоту поширювались у місті.

Цвінглі - єдина людина, яка нічого не їсть. Його робота - обґрунтувати провокацію теологічно. Через два тижні він виголошує запальну проповідь "Про вибір їжі та свободу", в якій він стверджує, що Біблія не містить жодних дієтичних правил. Порушити піст не гріх, продовжує він, і тому церква не може призвести до покарання.

Пост - це приватна справа, каже він. «Якщо ви хочете постити, то йдіть на це; якщо ви вважаєте за краще не їсти м'ясо, не робіть, але надайте християнам свободу ".

Лише через три тижні проповідь Цвінглі надрукував його друг Крістоф Фрошауер. Зараз скандал ідеальний, і Цюріх знаходиться в руках. У тавернах починаються сутички між фанатами Цвінглі та противниками; ходить чутка, що фанатики хочуть викрасти його і перетягнути на місце єпископа в Констанції, щоб його начальник притягнув до відповідальності.

Етика штучного інтелекту

Виклики величезні для Швейцарії, яка є одним з провідних розробників штучного інтелекту (ШІ).

Ульдрих Цвінглі у своєму дослідженні, де він написав проповіді та брошури Bullingers Reformationschronik, 1605

Ковбасна революція

Для Цвінглі перервати піст - шалений успіх. Коли єпископ Констанції направляє делегацію, щоб з'ясувати, що відбувається, Цвінглі сідає за стіл переговорів як рівноправний партнер і визнає себе ініціатором руху за реформи.

Однак Фрошауер, який відповідає за все урядове друкування, повинен вибачитися за свою невибагливість. Тим не менше, перед франкфуртським книжковим ярмарком він стверджує, що змушений працювати "день і ніч, робочі дні та свята", щоб він не закінчив "їсти кашку".

Але "Справа ковбас" не завдає йому ніякої шкоди, оскільки, як видається, він знаходиться на правильній стороні історії, опублікувавши через кілька років першу повну Біблію Реформації.

Через рік після зборів у Грабенгассе в Цюріху скасовується всякий піст. Таким чином, уряд не лише дотримується тлумачення Біблії Цвінглі, але водночас порушує традиції католицької церкви.

Інформаційний бюлетень

Підпишіться на наші безкоштовні бюлетені та отримуйте найпопулярніші новини на свою поштову скриньку.

У той час, як Реформація в Німеччині розпочалася з 95 вивчених тез, у Швейцарії все почалося із смаженого та пари сосисок.

Будинок, де відбулася "Ковбасна революція", знаходиться вгорі ліворуч на цій карті, посеред виноградників Хольцнітт фон Йос Мурер, 1576 рік

Регула Бохслер

Регула Бохслер вивчала історію та політологію в Цюріхському університеті.

Багато років працювала редактором, журналістом та ведучою швейцарського громадського телебачення SRF. Вона зняла близько десяти телевізійних програм з історії, а також влаштовувала виставки.