Звідки ми знаємо в мистецтві бароко зображених повних дам через інший ідеал краси?

Я часто чув, що ожиріння жінок у мистецтві бароко свідчить про те, що такі жінки є ідеалом краси. Звідки ми могли це знати? І як ми могли знати, що це не просто "культурна раціоналізація" стандартного зовнішнього вигляду вищих класів?

5 відповідей 5

Мистецтво не існує у вакуумі, а є лише однією частиною історичних записів. Подібно до того, як люди коментують наш сучасний стандарт краси сьогодні, так само і їх ранні сучасники. На щастя, мистецтво бароко датується досить недавнім періодом, що історичні записи є великими.

Наприклад, коментар 17-го століття до портрета Ван Дейка більш важкої жінки говорить:

Уільям Сандерсон у трактаті "Графіс", опублікованому в 1658 р., Зазначив, що красива жінка повинна була мати "благородну шию, округло піднімається, повну і товсту ... мускулисту руку доброї плоті. Така дама має добре пухкий жир".

Вітер, Баррі. Порочна та морська конгрегація: образи виродків у мистецтві бароко. Routledge, 2018.

Окрім художнього контексту, ми також знаходимо приклади краси, явно віднесеної до жиру в організмі:

Використання жиру є. . . Він заповнює порожні простори між М’язами, Судинами та Шкірою, а отже, робить Тіло гладким, білим, м’яким, світлим та красивим. . . Люди, що перебувають у споживанні та знежирілі старі жінки, деформовані через відсутність жиру.

Бартолін, Томас, Каспар Бартолін та Йоганнес Валеус. Анатомія Варфоліна: зроблена з заповідей його батька та з спостережень усіх сучасних анатомів. Джон Стрітер.

На підставі подібної інформації історики стверджують, що люди того періоду - принаймні в деяких країнах - вважали бажаним, щоб жінки мали трохи пухлини.

Щодо "раціоналізації" - звичайно, ви точно можете зробити так, що вони вважали пухкість лише красивою через асоціацію з багатством. Однак чи обов'язково це призводить до втрати їхнього рівня краси? Я вважаю, що це заглиблюється у філософську сферу щодо того, як слід визначати красу, що виходить за рамки історії.

19 в), порцелянова біла шкіра, що вказує на людину, яка змогла уникнути ручної праці на відкритому повітрі (

17 і 18 в), або сьогоднішнє худорляве, скульптурне тіло, що вказує на багатство і час лесуара на те, щоб витратити на це тощо. - HopelessN00b 11 січня '19 о 1:12

Багато картин замовляли як портрети, чому люди платять за те, щоб їх зображали потворно?

У наш час багатство асоціюється з худорлявим, засмаглим і витягнутим тілом, оскільки це риси людей, у яких є достатньо вільного часу та грошей для його досягнення. У той період було б навпаки, оскільки більша кількість жиру вимагала б багатства, а також вишуканіші продукти, які були б дорожчими, тоді як більшість простих людей були б стрункими, засмаглими (для роботи на сонці) та підтяженими через важкі робота.

Це має сенс виходячи з того, що тоді, мабуть, було прийнятно бути товстим, навіть бажаним.

Питання Звідки ми знаємо в мистецтві бароко зображених повних дам через інший ідеал краси?

Ми справді?
Ми цього не робимо. Антропологічна константа, яку слід спостерігати, така: "жінки вважаються" привабливими ", якщо: молоді та здорові" (обидві більш-менш пов'язані з плодючістю; будь то соціально-біологічна, еволюційна чи просто цинічна):

Відмінності в історичних записах у вигляді картин жінок - означають, що не картини L'art-pour-l'art демонструють не таку велику різницю в "вважається прекрасним". Археологічні докази, тобто матеріальні докази, як і статуї, не підтримують значних змін естетичних уподобань або суджень до 20 століття.

Існує очевидна тенденція приписувати культурні переваги більш сильним жінкам у часи бароко. "Погляньте лише на картини!" І хоча це, безумовно, правда, що люди бувають будь-яких форм і розмірів, тому однаково вірно, що люди приїжджають із різними смаками у всі часи: хтось віддає перевагу струнким формам, хтось іде на пишних.

"Очевидний" висновок полягає в тому, що в часи, коли всілякі хвороби, сувора зима і не найменш часті справжні катастрофи голоду були просто за кожним кутом, люди з невеликим запасом жиру в тілі справді частіше виживають і бути більш плідним у випадку з жінками. Вони були/є просто більш надійними.

До цього додається апеляція до статусу: ви повинні мати можливість дозволити собі стільки їжі.

Але з цим «смаковим» кутом виникає крихітна невеличка проблема: у нас також є принаймні три упередженості відбору для нашого матеріалу, який можна проаналізувати тут:

Коли Генріх VIII був молодим і приїжджав, він був спортивним хлопцем, у якого було не так багато жиру. З віком він товстів, як тенденція спостерігати у кожного з нас сьогодні: із віком організм потребує менше енергії, але звички змінюються повільно, і для більшості пересічних людей з кожним роком стає важче зберігати однакову вагу . Але ті люди, котрі могли собі дозволити малювати, як правило, також були трохи старшими.

Із різними смаками знову з’являється ця особиста перевага. Яскравим прикладом є Рубенс. Цей художник описується як:

Особливо відомі його оголені жінки різних біблійних та міфологічних жінок. Створений у бароковій традиції зображувати жінок як м’яких, пасивних та сильно сексуалізованих істот, його оголені тіла підкреслюють поняття родючості, бажання, фізичної краси, спокуси та чесноти. Вміло зроблені, ці картини оголених жінок, безсумнівно, були створені, щоб сподобатися його в основному чоловічій аудиторії меценатів. Крім того, Рубенс дуже любив писати повноформатних жінок, породжуючи такі терміни, як «рубенсіанський» або «рубенескій» (іноді «рубенський»). І хоча чоловічий погляд в значній мірі зображений на картинах Рубенса, присвячених жінкам, він вносить у свої портрети багатошарову алегоричність та символіку.

"Він справді був пухким переслідувачем (?)", Вважаючи за краще, що погляди деяких намальованих жінок навіть вищі, ніж ми вважаємо нормою в його віці. (Але також подивіться на Каролієн Де Кліппель: «Визначення краси: жіночі ню Рубенса», (PDF) ––/–– Лія Світ: «Тіла фантазії, уявне минуле: критичний аналіз жирового тіла« Рубенес »у сучасній культурі», Дослідження жиру:
Інтердисциплінарний журнал про масу тіла та суспільство Том 3, 2014 - Випуск 2: Відображувальні перетини (DOI))

Сильні версії еволюційних психологів припускають, що чоловіки мають механізми сприйняття, які породжують перевагу жінкам із низьким співвідношенням талії та стегон (WHR), як правило, 0,70, оскільки це вважається максимально здоровим і родючим. Це стало культурно та часово незмінним. У цьому дослідженні двоє суддів-напівекспертів та два судді, що не належать до експертів, провели вимірювання коефіцієнта WHR оголених жінок на картинах Пітера Паувеля Рубенса. Результати показали, що середній коефіцієнт WHR жінок Рубенса становив 0,776, що значно перевищувало рекомендовану перевагу WHR 0,70. На завершення пропонуються можливі неадаптивні пояснення цього результату.
Наприклад, у цьому дослідженні передбачається, що Рубенс зображав жінок за їх фізичну красу, але також може бути можливо, що він зобразив їх для прикладу інших рис, таких як багатство і достаток, тобто речей, відмінних від краси та родючості. Нарешті, хоча Рубенс, мабуть, найвідоміший живописець, який зображав пишних ню (звідси і термін «рубенес»), майбутні дослідження повинні дослідити стилізовані зображення інших художників та мистецькі епохи.
Вірен Свамі та ін.: "Жіноча ню у Рубенса: переконливі докази гіпотези співвідношення попереку та стегна про жіночу фізичну привабливість", Уява, пізнання та особистість, вип. 26 (1-2) 139-147, 2006-2007.

Нинішній західний «ідеал», який поширюється в більшості засобів масової інформації, а зараз є інтерналізованим, хворий!
Хоча цілком згодні з тим, що занадто велика кількість жиру в організмі є шкідливим для здоров’я, цілком очевидно, що анорексія, булімія, орторексія, хірургічні втручання, таблетки та пропаганда також хворіють.

Так що так: ще кілька десятиліть тому середньостатистичні чоловіки-гетеросексуали віддавали перевагу здоровим жінкам. Справді повні жінки завжди подобалися «спеціалістам». Але наше сучасне розуміння минулих уподобань до краси, здається, сильно спотворене тим, що ми зараз називаємо "ожирінням".

Подивившись, я не бачу "повних дам":

(Рубенс та його дружина!) Портрет Маркеси Бригіди Спіноли-Дорії

Застреліть мене, але я вважаю, що "Інопланетяни", читаючи це, схильні погодитися, що зовсім недавно значення "ожиріння", схоже, посягає на те, що ми колись вважали нормальним і здоровим:

Тепер порівняйте з:

Афродіта або "Крадуча Венера" Мармур II століття н. Е. | 125 х 53 х 65 см (цілий предмет) | RCIN 69746: або

Афродіта Калліпігос "Венера прекрасних сідниць"

Якщо оригінальну модель для цього буде скановано лазером, а потім тривимірно надруковано при розрахунку тут страхової премії на основі ІМТ: тоді ви знаєте, що політика StackExchange, ймовірно, забороняє коментувати її, але я впевнений, що ви склали свою сучасний розум про те?

Для початку я прийняв загальноприйнятий, хоча насправді мало досліджений погляд, що стандарти краси змінюються з віку в вік. У людських справах багато що змінюється - ідеології та інститути, економічні та соціальні системи, класові структури, роль і статус жінки; моє власне вивчення доказів змусило мене зробити висновок, що щодо цих, краса (у західному світі, про який я маю право писати) мало що змінилося. Ось чому я називаю це "відносною константою", "відносною універсальністю". Чесно кажучи, мене не дуже вражають часто повторювані розповіді про африканські племена, які цінують вгодованість, південноамериканські губні тарілки, бірманські шиї, витягнуті та кільчасті, як змія, - у цих прикладах захоплення символами багатства та статусу, а не краса. Дійсно, весь предмет пошкоджений елементарною неспроможністю розрізнити моду та красу.
Артур Марвік: "Це. Історія людської краси", Гамблдон і Лондон: Лондон, Нью-Йорк, 2004, с IX;