Делікатна дієта для здорових дроонкард, де птахи зловживають звичайним ловуванням, і

W Hyles, яку я переклав у перекладі та збірці мого Droomme of Doomes daye: і був зайнятий сортуванням тих самих (бо я зібрав цілі дрібні памфлети:) Я поспішав при проході, щоб переглянути одне коротке послання, написане проти Dron∣kennesse. І хоча решта таких Трактатів, як я знайшов у тому самому Коппі, не несуть жодного виразного імені їхніх серійних Авгурів: все ж цей Епістль був там закріплений: Застереження святого Августина Бішоппа, щоб уникнути Дронкеннессе.

Яке Послання, як заради автору, так і заради титлів, я вважав за гарне переглянути: перебираючи Сторінку [без нумерації] таким самим спокійним і красномовним, як той самий Aucthour dyd commone wryte.

Але коли я цілком обмірковував це, і, тим самим, трохи врахував величезні величини та ганьбу, яку щоденник слідкує за цим гріхом: так, коли я повністю похвалився ме, як правило, ми сьогодні проводимо серед них: і як Слілі він крадеться в цьому Реальмі через постійне зберігання чарінгів та бенкетів: я думав, це не повинно бути вигідним, а також усяким чином непридатним (втім, це може бути для тих, хто не може дослухатися до чутливості, бо найменше вони можуть бути соромлячись їхньої виці), щоб додати кілька австралійських авторів та приклади для більш швидкого витіснення цієї жахливої рослини, останнім часом прокравшись до приємних орхідеардів Англії.

І, безумовно, настав час (так більше, ніж тайм), щоб ми повинні були передбачитись і навчитися ауойде, тих Бермайд мішифі, які так приємно пишуть [ненумеровану] сторінку в кожному Потте, щоб таким чином чоловікам спокушали заходити на Іландські острови. ейїл. І там (будучи задумливо затриманими від Божої благодаті,) перетворюються у найпотворніші форми грубих Звірів.

І, принаймні, я вважаю, що це все, щоб стрибати у своїй справі, і безтурботно, щоб залитись перед гарним майданчиком репрофу, нехай меє це зробити для мого загального висловлювання, що всі Дрункарди - Звірі: так, нехай не скорочується, щоб стверджувати, що не єдине, всі найпоширеніші Дрункарди - це Звірі, але euen найсміливіший канцлер, найграбніший філософ, найдоступніший Артифікатор, найсміливіший гайдук і найдосконаліший з усіх видів і маєтків, якщо вони в будь-який час зможуть заразитися, і забруднити цим звіриним пороком, буде (у тому дурі) також дуже звіри.

Мері, як є на землі різні види Звірів, так вважає, що це Чаклунство (Дрінк) робить також у своїх трансформованих екіпажах, захоплюючи Пейдж [без нумерації] чудовий розмаїття: Для деяких чоловіків, котрі віддають їй перевагу лише для задоволення та доброго спілкування (як вони це називають), жоден фурдер не перетворився на певний міф і задумливість: і все ж у цьому вони також частіше за все провокують не малу причину образи. Тоді, цю різновид Друнокардів, я можу найкраще порівняти з Мавпами, чия власність має намір бути приємно розслабленим і бездоганним: і чия зайнята натура може бути як себе, так і невдоволеною, не завдаючи шкоди або домінування.

Інший тип чоловіків, крокуючи далі, впадає у сварку і сварку: не внизу до Вересів та Боарів За Відпочинок, чия прелесть складається в пертикулярному бою з власним видом.

Інший сорт (більш шкідливого характеру) - луг луку, який залучає їх компаньйони дисептиком. І таких я вважаю (за всіх хитрих) перетворених у Лисиць, і хитрі Wol∣ues▪ Що я повинен говорити про Сторінку [без нумерації] Розпусний Дрункарде, який (як ke Goate) не пошкодує ні Секс, Вік, Сто, ані супутник, у тілесному жарі його розпущеного лейда. Або з відважного Дрункарде, що (павиноподібно) робить це у всій страйті: Нійтер соромиться показати свою непристойність, але ще нічого не зненацька, все ще падає в каналі, коли гордість павичів стихає, коли він дивиться до його фети.

На закінчення, вони всі безтурботно дранкують, а потім луг блює і відригує з великою скорботою і більшою кривдою, або ж вони стають Ослами і мляво поглинають уві сні той Золотий тайм, який позичають проти всіх і даруємо на честь Бога, і за нашу власну ауайле.

Так що (як я вже кажу) я наважуся взяти руку, щоб захистити це твердження, що Усі Дронкарди - Звірі. І оскільки Бог не зробив жодної іншої настільки помітної різниці між Людиною і Звіром, як той, що прихилив одного, а іншого позбавив розуму і нерозуміння: Сторінка [без нумерації] Я думав, що мете і перекладе попереднє Послання, а також дещо від мого самопочуття, щоб писати, як Інуектюе, проти цього настільки неблагополучного Тефі, який так обкрадає і деспойлює людей з найдорожчого Іуелла і скарбу, який Бог дарує їм. І, починаючи з Послання С. Августина, їх формулювання такі.

Хоча, мій улюблений оленями, я сподіваюся, ти через благодать Христову, боїшся Дронкеннессе, як ти боїшся пекло пекла: і що не тільки ти більше не будеш пити, це вже добре, але і те, що ти хочеш не змушувати і не спокушати когось іншого пити більше, ніж достатньо: але все-таки ти візьмеш у значній мірі цей мій советник, бо його не можна вибрати, Сторінку [без нумерації], але деякі з них будуть • непристойними, і не здатні тримати їх тверезо. Але ти, хто завжди займаєшся банкетами, тверезо і помірковано, не сприймай цього, як говорили на твою докір: адже потрібно, щоб ми іноді докоряли дронькардам.

Але ті, хто радує їх, ду, чудово вибачаються за те, що кажуть: Я Сторінка [без нумерації] повинен все моєму другові, але знайомо: якщо так часто, як я водив його до себе додому, я даю йому не стільки Луппів як би він закликав: Але нехай він не буде твоїм другом, який зробить тебе своїм ворогом, і який є ворогом і тобі, і йому самому: якщо ти зробиш себе і іншого чоловіка потопленими, ти найважливіший для цієї людини твій дружок за тайм, але ти будеш брати Бога за свій вічний ворог. Тоді подумайте з розумом, чи не заповідано, щоб ти розлучив себе від Бога, щоб він був у поєднанні з Дронкардом.

І на закінчення: чи не змушуєш ти кого-небудь пити, а також не зв’язувати кого-небудь за допомогою присяги, щоб випити: а подай його в його тійзу, щоб пити стільки ж і Пейдж [без нумерації], як літ, як хі лістет: якщо він потребує зробіть його самогубним, він може загинути сам, а не вас обох відкине.

Нехай ті, хто б’є та не відмовляє в перебігу, розглядають разом з ними еліти, якщо їх не слід розігнати гірше, ніж грубих Звірів: бо жорстокі Звірі не питимуть більше того, що їм достатньо, вони ще хочуть пити перші тими більше, ніж належать: і те, що могло бути використано для освіження їхніх тіл три або чотири дні, з розумним задоволенням, вони прагнуть витратити і, скоріше, викинути його за один день: так, Богові єдиному Напій викидали, а не вони, наступні серіали, також повинні Пейдж [ненумерований] пропасти: Але якщо ми уникаємо цього на будь-якому таймі, то на шляху Дрункардів це ображається і роптується проти.

Тому (брати), чому я вкладаю вас у ці речі, я відмовляю себе і розряджаю себе перед Богом: і хто хоче намагатись послухати мене, і схильний і спонукає до баббінгу, або примушує інших людей примусити його бенкети, щоб випити, винуватити в день судження як для нього самого, так і для інших чоловіків: Беаці і більше (те, що є більш мерзким) деякі священнослужителі, котрі повинні це заборонити, їх також примушують пити для них це доцільніше. Що ж, нехай вони почнуть їх виправляти та виправляти, а Пейдж [без нумерації], то нехай каратиме інших, що коли вони прийдуть до суду Трибуналу Христа, вони не зазнають небезпеки поразки для інших чоловіків, скоріше, щоб вони могли погіршити • дощову вічну нагороду, чому вони їх замінюють, а також не карати та виправляти інших.

І це про всі речі, я прошу вас, і до страшного дня розчарування я вважаю вас, що як часто ви банкетуєте серед своїх сіл, ви душите і вивергаєте зі своїх свят та докорів, (euen як це був той чоловік Дейлі Хімсельфе), який забруднив курмана, завдяки чому • і трьом ду, без жодних заходів, випив очей проти Пейджа [без нумерації] своїх вилів або, принаймні, з відсутністю апетиту до пиття.: для того, що він • нещасний і зловмисник, ще не пахне димом Язичництва: і хто б це не робив, чи не давав йому піти за своїм столом чи будь-якою іншою компанією, нехай він не сумнівається, але що він робить себе приносячи жертву Деюйлу, отже, триває синхронізація того, що не тільки тіло ослаблене, але й Душа тим самим поранена і вбита: Отже, я благаю Бога його милості, щоб він гарантував, щоб він надихнув вас такою благодаттю, що ця така ганебна і прикрою еуїла і злість, може стати для вас таким пристрітом, як той ви страждаєте від того, щоб бути прихильним, але ви це підтверджуєте, щоб допомогти та освіжити Сторінку [без нумерації] бідних, котрі повинні бути відкинуті в зайвій дроонкеннесі. І це завдяки допомозі та благодаті нашого Лорда Ісуса Христа, котрий разом з Отцем і святим Духом лютує і править Богом, світ без кінця. Амінь.

ІДО слів С. Августина в такому вигляді, як він написав sayde Epystle: де… я не маю потреби додати цей короткий «Трактат» з тим самим кінцем і метою, що Сайде Августин написав те саме Послання: І все ж doo зізнається правдою, Звичайно Itlye seene, що, як і в усіх інших видах діяльності, або звичайних видах вправ, ми напружуємо реверанс і утримуємося, щоб виявити нашу хитрість, негайно після цього будь-який чудовий чоловік мав справу на Сторінці [без нумерації] проти: принаймні тим самим wée може скоріше дефектувати нашу власну слабкість, тоді краще змінити дії інших: (проте коли Апеллес був присутній, злісні Художники не зважали б взяти пенсиль в руку: ні Марсіас не похвалився б своїм виграти в оцінці, намагаючись згорнути врпе ōарпу, яку Аполлон мав у своєму розпорядженні асидом), тому може здатися не меншим дивом, що я, як правило, простий пишучий, і особливо (для Діуінітіе) альтогезер вскільфулл, вважаю, що взяти ручка в руці, після такого святого а Батько, як Августин, такий досконало вивчений і так добре прикрашений рифленим покривом, як приємно, так і питично

Але для цього моя мета і підприємство - не змагатись хитро, а скоріше погодитись у доктрині, не боротися з цікавістю, а погоджуватися у вищих формах, а також не полювати на певні молитви, а працювати на загальника прибуток, тому я сміливий (у такій чесній справі) докласти максимум зусиль: прислухаючись до сторінки [ненумерованого] Читача, ні зважаючи на загальнолюдський стиль мого стилю, ні на накеднессу мого простоти: а лише врахувати необхідність моїх покарань, обмежених екстремізмами цього звірячого пороку, який Августин у своїй друкарні так різко докорив.

І, звичайно, якщо наш спільний прихильник практикував і не значно перевершив ступінь суперлати, тоді короткий зміст цього його Послання було попередньо відрепетировано, чи не є міністром з приводу подальшого договору, я б міг краще задовольнятися тим, що зберігав науку, то таким чином, Хау посіяв частину Шайнлет, в одязі Саттена: Одне заспокоєння (мушу визнати), я подумав, що не можу погіршитись у цьому маленькому трауейлі, тоді багато вчених і благочестивих вчителів, зроблених до мене. Хто дзвонить і плаче щодня проти цього жахливого і звірячого покровителя, хай глухий звертається до своїх духовних застережень і змушений (з великою журбою Мінду) залишити цього швейцарського ••• роду Страничного [нечислого] народу дирт і майр їх найвимогливішого дроонкеннесу. Така суть і властивість гріха загалом (але цього гріха особливо), що там, де він колись дістає маїст і вперханд постійно зберігаючи, він загартовує оленя, засліплює очі, вражає розумінням, зачаровує погляди, бенумеет члени, притлумлюючи розуму, пишаючись звірячими, відмовляються від бурхливих фізичних вправ, роблять справжніми здаватися мерзенними, поспішають кривим віком, виховують немочі, відкрито зневажають дурня,.

Це та Цирцея, або Медея, яка може Метаморфозувати і перетворювати чоловіків на жахливо деформованих чудовиськ, та ще, найвибагливіших, у • про сенслесних запасах. і наймогутніші монарки на грубих Звірів. Бо не був Ноєм * (euen обраним божим слугою) через цей звірячий порок, настільки Метаморфозний, що він лежав у своєму • внутрішньому кабінеті, і тим самим показав таємниці, які сором і природа заборонили Пейдж [без нумерації] розкрити? Але яке покарання впало перед його найдавнішим Sonnes posteritie? euen - вічна неволі і серйозність, і, як би то не було, що повинно зайняти Лота та його * Дочок, але Звірі, котрі в своїй дроонкеннесі допустили мерзотний інцест в очах Бога? Або те, що попередньо розказано Сампсону, чудовій силі і силі, якими благословив його Бог, щоб пережити стільки ворогів у батлее, (коли він занурюється в ущемлення, що є цілим для цього мерзенного пороку), він зраджував йому Далайла, таємниці богових міст, і так став глузливим запасом для своїх ворогів? Могутнього Шампіона, він став мильксопом: Гіганта Гната, Покровителя і захисника, Немовляти та слабака, готового вступити на захист інших: страждаючи, щоб його очі були вирвані з голови, і його Боди, яким слід вести звичайну шкуру та дозвілля для філістимлян.

Звірі тощо. Звичайні чи рідкісні перезаряджають більшу кількість їжі, ніж вони можуть перетравити, але чоловіки дуть набивають їх Кейтсом, якщо вони будуть змушені зригувати: Звірі, коли їх розворушують або пишуть до гніву і гніву, ду, поки що пройти через соломинку, не маючи наміру возз'єднання: Але люди можуть відновити її, сотні років та віків: завдяки чому відбулося знищення різноманітних гідних сімей. А тепер доречніше торкніться нашої мети: звірі задовольняються тим, що випивають один раз або два рази на день звичайними та звичними викривками, але чоловіки не соромляться сит-байба, квазу та кидання горщиків, цілих дай та нігтей: так, щоб Помимо того, що їх називають людьми, вони, здається, не змушені робити що-небудь інше, або ж Пейдж [без нумерації] бути настільки винним, що неправильно витратив свій час, що найжорстокіші та найсмітніші Звірі можуть звинуватити їх у різні величезні величезні маси.

За цими та різними іншими причинами, я думав, що не маю намір назвати цей огидний порок дроонкеннесу, Цирцею або Медею, яку Метаморфосет, і перетворює чоловіків у найпотворніші та жахливі форми та пропорції: звідки я приніс підошву деякі приклади зі священних писань, а інші деякі з неатенських авкторів, які писали факти та гуверменти знаменитих роменів.

Але, щоб закінчити це твердження, хоча я міг би сказати, що дуже багато інших текстів Святого Письма, які явно перетворюють це мерзотне огиду, я вважаю його достатнім для повторення формулювань Павла в шістдесятому розділі його першого Послання до Коринфян, де (серед інших інших вицесів) він проголошує чудовий вирок проти Дрункардеса, говорячи: Щоб вони не генерували царство Боже: І в його п'ятій главі до галатів і до ефесян, він повторює (у манері) ті самі слова. Тоді це тирдова гілка плодів, що ростуть цією звіриною лозою, єю Божий гнів і втратою небесного житла.

Однак, якщо ці автентичності, приклади, поради [ненумеровані] на сторінці та заповіді, цього недостатньо, щоб налякати і не потрапити в цю мерзотну мерзоту. Я більше не можу. але моліться Богові, щоб деякі більш вчені і красномовніші від мене, можливо, (за сприяння його святого шпиграта) змогли закінчити такі цілісні уроки для їхнього служіння, щоб надмірність і догляд за ними те ж саме, майе загалом по всьому християнському світу, і особливо в Англії, буде реформовано: а напасті та покарані ним загрози та проголошення (за його милосердя та милосердя) можуть бути вилучені та перероблені: так, щоб у всьому чистоті та чистоті сердечко, ми можемо хвалити його ім'я: Кому з Сонном і святим Духом, будьте всі доміньон, сила і слава, тепер і за все. Так що бі-е.