Література / Червона Шапочка

Редагувати заблоковано

література

Реклама:

"Червона Шапочка" ("Le Petit Chaperon Rouge") вперше вийшла в друці як оповідання Шарля Перро; інша, більш оптимістична версія ("Rotkäppchen", яка називається "Червона шапочка") була опублікована пізніше "Брати Грімм", яка витіснила Перро в колективній свідомості. Сама історія набагато давніша, вона була розказана усно за століття до цього, можливо, ще у 10 столітті.

У цій історії молода дівчина на ім’я Червона Шапочка, відома своїм улюбленим червоним капюшоном, виходить у ліс, щоб принести своїй хворій бабусі кілька корисних речей. Перед тим, як вона піде, її попереджають не збиватися зі стежки, щоб збирати квіти, бо там є небезпека. Вона все одно робить, і її зупиняє Великий поганий вовк, який запитує її, куди вона йде. Занадто невинна, щоб боятися, каже вона йому, і вони йдуть своїми шляхами. Зокрема: вовк рухається ярликом до бабусиного будинку, видає себе за Червону Шапочку і ковтає бабусю цілою.

Реклама:

Коли приходить маленька дівчинка, Великий Поганий Вовк одягнувся в постільну білизну старенької і ліг у ліжко. Червона Шапочка, все більше хвилюючись, зауважує, як незвично виглядає її "бабуся":

Діалог триває за такою схемою, поки вона не зробить коментар:

І вовк пружинить і пожирає її.

Залежно від версії, дівчинку та її бабусю може врятувати проїжджаючий мисливець або інший благодійник, після чого вони можуть помститися вовкові (у "Rotkäppchen" вони наповнюють вовчий живіт камінням); це може бути вплив «Вовка і семи маленьких дітей» або подібних казок. У версії Перро, однак, історія закінчується смертю дівчини, за якою слідує моральне застереження панянок остерігатися "вовків", особливо тих, які "чарівні, тихі, невибагливі, самовдоволені та милі". Французькі народні версії (наприклад, ця), в яких немає червоного капелюха, змушують героїню з’ясувати проблему, перш ніж вовк її з’їсть, і врятуватися, сказавши, що їй потрібно відвідати туалет; фольклористи вважають, що це старіша версія. Примітка. Це, як правило, висновок до альтернативної історії, коли Вовк просить Маленьку Червону кинути її одяг у вогонь і потрапити до нього в ліжко бабусі, припускаючи, що він має щось на увазі, крім з’їдання її.

Реклама:

Пошана до цієї історії з'являється у пісні "Гей, Червона Шапочка", яка робить вовка більш потенційним залицяльником, а не злісною твариною, яка хоче споживати її на їжу. Це може бути ближче до оригінальної версії історії, яку деякі вчені вважають історією спокуси, з червоною накидкою, що символізує менструацію, а отже, і родючість. Це вражає невелику проблему, що Перро представив червону накидку. В оригінальних народних казках не згадувалося жодного предмета одягу, не кажучи вже про його колір.

У кінопрокаті 2011 року відбулася обробка фільму в прямому ефірі з Амандою Сейфрід у ролі однойменної героїні та вовка, що базується більше на надприродному царстві. Це також основа для пілотного епізоду серіалу 2011 року "Грімм", в якому молода дівчина у червоному балахоні викрадена зміненою фігурою вовком-істотою.

Така всюдисуща історія - це, природно, Фонтан Експі:

  • Маленька дівчинка, яка одягається в червоне і загрожує небезпекою, є загальним мотивом; вона Маленька Мертва Шапочка.
  • Також популярними є ревізіоністські перекази, коли Червона бере справу в свої руки і б’є ногами у вовчий приклад; вона Червона бойова капюшон.
  • Великий поганий вовк має свій власний троп, і, ймовірно, допоміг надихнути імена, такі як Великий поганий, Великий поганий друг тощо.