Втрата надлишкового багажу та проходження голки

У читанні Євангелія сьогодні вранці (Лука 18: 18-27) ми почули розповідь про багатого молодого правителя, який прийшов до Христа, задаючи одне просте запитання: “Добрий Учителю, що мені робити, щоб успадкувати вічне життя?” Це питання, над яким, напевно, задумувалися більшість християн, коли вони глибоко заглядають у своє духовне життя. Що мені потрібно зробити, щоб потрапити на небо? Як мені зараз? »

Наш Господь відповів на запитання багатого молодого правителя, сказавши: «Ви знаєте заповіді! Не чини перелюбу. Не вбивайте. Не кради. Не свідчіть неправдиво. Шануй свого Батька і свою Матір! " Це все були дуже очевидні відповіді, але це були позитивні чесноти, які молода людина (принаймні, за його словами) вже включив у своє життя. Тож наш Господь глибоко заглянув у його серце і побачив, що потрібна ще одна річ. Ісус сказав: «Продайте все своє майно», а потім «дайте бідним і йдіть за мною», бо «верблюдові простіше пройти крізь голче вушко, ніж багатому чоловікові увійти в Царство Боже ".

Цей образ верблюда, який намагається пройти через вушко голки, завжди був одним із моїх улюблених у всьому Новому Завіті. Коли багато хто з нашої парафіяльної родини змогли відвідати Єрусалим кілька років тому, ми отримали додаткове благословення відвідати «вушко голки», про яке наш Господь говорив сьогодні вранці.

Всупереч поширеній думці, Ісус не говорив про верблюда, який кріпиться через швейну голку. Він мав на увазі маленькі отвори, які можна було знайти біля великих воріт Єрусалиму, куди люди та тварини, по одному, могли входити та виходити з міста, коли головні ворота були зачинені. Ці отвори були дуже малі. Єдиний спосіб, через який можна було пропустити верблюда через них, - це спочатку видалити весь багаж, який вони несли, щоб вони могли безперешкодно прослизнути. Мені подобається цей образ, оскільки він чудово описує те, як має виглядати наше власне духовне життя. Для того, щоб увійти в Царство Небесне, щоб увійти до цілковитого спілкування та єднання з Богом, ми повинні скинути весь багаж у нашому житті, який тягнув нас.

Багаж для багатого молодого правителя в Євангелії сьогодні був тим, з чим більшість людей на Заході доводиться стикатися щодня - свідома або (часом несвідома) одержимість матеріальними багатствами. Життя в найбагатшій країні світу може бути як величезним благословенням, так і жахливим прокляттям. Ми бачимо мікросвіт цієї реальності щороку під час вихідних на День Подяки. У четвер ми святкуємо наші благословення, дякуючи Богові, що ми живемо в країні, де переважній більшості людей не потрібно турбуватися про те, звідки буде їхній наступний прийом їжі. Це те, що ми іноді сприймаємо як належне. Але принаймні один день у році ми, як нація, віддаємо славу Богу в День Подяки.

На наступний день після Дня Подяки, що отримав відповідну назву Чорна п’ятниця, ми бачимо, як жити в багатій країні також може бути жахливим прокляттям. Існує веб-сайт сатири «Бджола Вавилон», який опублікував статтю, яка болісно відповідає тому, як далеко наша світська культура має тенденцію падати на наступний день після Дня подяки: «Нація кається в День Подяки з Днем насильницьких розкрадань». Це пора року, коли нам стає легко обтяжувати багажем матеріальних бажань і бажань.

Звичайно, це зображення вушка голки стосується не лише матеріального багажу. Кожного разу, коли ми вступаємо в таїнство сповіді, ми виявляємо купу нематеріального багажу, який заважає нам вступати в спілкування з Богом.

Близько року тому тут, у святої Марії Магдалини, ми розпочали традицію читання через сповідь святого Димитрія Ростовського, яка є всеосяжним посібником для нас, щоб розкрити шляхи, якими ми не змогли дожити до життя як Христос. Кожного разу, коли я проходжу через цю молитву під час сповіді зі своїм духовним батьком, я залишаюся без мови. Я відчуваю, що мої коліна ось-ось зігнуться під вагою багажу, який я ношу у своєму власному духовному житті. Провівши час, сповідаючи всі шляхи, у яких я зазнав невдачі, інколи я залишаюся з тим самим запитанням, яке поставили апостоли до кінця Євангелія сьогодні вранці - «Хто ж тоді може бути врятований?»

Брати та сестри у Христі, ми не повинні носити свій духовний багаж самі. Наш Господь нагадує нам усім, що «те, що неможливо людям, можливо і Богові». Саме завдяки Його Силі та Благодаті через Церкву та Її Святих ми отримуємо відповідь.

Багато святих говорять нам, що єдиним способом боротьби з гріхом і пристрастями є протидіяти їм протилежною чеснотою. Тим з нас, хто цього тижня постраждав від багажу обжерливості, нам слід потроїти наші зусилля, щоб дотримуватися посту відтепер і до Різдва Христового. Тим з нас, хто страждає від багажу неробних розмов чи пліток про колег чи родичів за спиною, ми протидіємо, даючи обітницю мовчання або розмовляючи про позитивні чесноти інших. Якщо ми схильні до гніву та злоби щодо політики нашого часу, нам слід уникати газет та веб-сайтів, які є для нас тригерами.

Цього тижня я прочитав чудову історію. Йшлося про священика, котрий напередодні Другої світової війни неймовірно злився і ворогував, коли читав про просування Болгарії до Солоніки. Щоб виправити ситуацію, він поклявся не читати газету, незалежно від того, що відбувається у світі.

Через кілька років чоловік говорив з ним про просування Гітлера в Європу, і на відміну від усіх інших у світі, священик не мав уявлення, хто такий Гітлер. Коли чоловік запитав, чому він більше не бере газету, священик відповів уривком із псалма 51: "Бо я знаю свої беззаконня і гріхи мої передо мною". Замість того, щоб розпалювати політику того часу, священик проводив решту своїх днів, пропонуючи слова любові та підбадьорення людям, які переживали у війні.

"Що я повинен робити, щоб успадкувати вічне життя?"

Це просте запитання з простою відповіддю. Видаліть зайвий багаж гріха і увійдіть у вузькі ворота, де наш Господь чекає, щоб обійняти тих, хто готовий прийняти Його.

Продовжуючи нашу подорож до Втілення, прислухаємось до слів Утрені для передсвяткового свята і «відкиньмо сон неробства. З пильністю душі заспіваємо Христу, який народився від чистої Діви. Нехай хороших дій буде достатньо для сховищ нашої душі, щоб із сяючим обличчям ми співали Христу, Який народився! "