У оригінальній Червоній шапочці Вовк змусив її з’їсти бабусю

Казки сповнені моторошних і страшних речей, і оригінальна "Червона Шапочка" не стала винятком. Зведені сестри Попелюшки відрізали частини ніг перед балом. У версії «Русалоньки» Ганса Крістіана Андерсена русалка робить самогубство. І навіть до популярних збірок казок, таких як брати Грімм, належать такі історії, як "Дівчинка без рук" та "Смерть маленької кури".

Повна історія Червоної Шапочки досить темна. На відміну від сучасної версії, коли наївна та довірлива дівчина, яка не може зрозуміти різницю між вовком та її бабусею, врешті-решт втікає, у більшості старих версій Червоного їдять живим. І це лише початок жахливих речей, які відбуваються у "Червоній шапочці".

Версії, що циркулюють у Франції 17 століття, коли Шарль Перро вперше записав історію у своїй збірці під назвою «Матині гусячі казки», містять онуку-канібаліста та вовка-педофіла, який каже Реду роздягнутися до того, як вона залезе на його ліжко. Недарма казку змінили - врешті-решт, вона для дітей!

Про Червону Шапочку розповідали століттями, але раніше вона не мала щасливого кінця

Задовго до того, як його вперше записали, "Червона Шапочка" була казкою, яку розповідали століттями. Антрополог Джеймі Тегерані стверджує, що казку не вигадав французький письменник Шарль Перро, автор «Казок про гусей-матір» і перша людина, яка її записала. Історик Роберт Дарнтон пояснює, що більшість історій Перро виходили з усних переказів - швидше за все, через медсестру свого сина, де він запозичив ім’я Мати Гуска.

Але історія про Червону Шапочку мала набагато глибше коріння, і вона пройшла через ряд версій. Навіть після французької версії Перро історія поширилася на Німеччину та Англію, яку несли французькі біженці з Війн релігії та пізніших конфліктів, поки брати Гримм не записали її знову в XIX столітті. Насправді, історія про дівчинку в червоному, яка блукає та натрапляє на вовка, датується щонайменше XI століттям, коли бельгійський поет записав казку.

Довга історія історії включає низку змін, які перетворюють її із тривожної історії про канібалізм та педофілію в набагато більш дружню версію, яку діти чують сьогодні, що має щасливий кінець.

У деяких версіях історії немає Червоної Шапочки

Однією з визначальних особливостей Червоної Шапочки є її червона шапочка - вона з’являється майже у кожному образі історії, створеному за останні 200 років. Але в деяких версіях історії маленька дівчинка зовсім не одягала червоний капюшон. Одна з народних версій, описана у Франції 17 та 18 століття, описувала головного героя просто «маленькою дівчинкою». В інших версіях капюшон виготовлений із золота. Червоний капюшон з’являється лише в 17 столітті.

Звідки взявся знаменитий капюшон? Швидше за все, його винайшов оригінальний Мати-Гуска Шарль Перро. У його версії, вперше опублікованій в 1697 році, мати дівчинки "зробила для неї червону шапочку". Перро пояснює: "Це так подобалося дівчині, що всі називали її Червоною Шапочкою". А після цього червоний капюшон застряг навколо.

Щойно з’явився Червоний капюшон, люди стверджували, що це символізує повноліття. Або Гріх

Червоний капюшон вперше з’явився у версії Перро, але це була настільки популярна деталь, що саме вона визначила історію. Насправді з червоного кольору зроблено багато. Психоаналітик Еріх Фромм стверджував, що червоний капюшон є символом менструації, перетворюючи казку в урок моралі для молодих дівчат, які можуть "збитися зі шляху", піддаючи свою честь ризику. Вовк, за версією Фромма, стає спокусницею молодих дівчат.

Червоний був кольором, пов’язаним з гріхом, коли Перро вперше написав казку в 1690-х. І багато фольклористів зазначають, що червоний колір часто був символом того, що дівчина досягла повноліття, пов’язуючи це з менструацією. Коли вовк обманює Червону Шапочку і з’їдає її, повідомлення стає зрозумілим: остерігайтеся хижаків, які хочуть скористатися молодими дівчатами. І є скручена частина найдавніших французьких версій, яка насправді веде суть додому.

В оригінальній версії «Вовк» робить червону смужку та піднімається з ним у ліжко

Оригінальна версія "Червоної їзди" дуже швидко стає моторошною. Одного разу дівчинка перебуває в будинку своєї бабусі, де вовк переодягнувся як її бабуся, вовк просить Реду зняти з неї одяг. У цій історії вовк каже: "Роздягнися і лягай зі мною в ліжко". Коли Червона запитує, що робити з її фартухом, вовк каже: «Кинь його на вогонь; він вам більше не знадобиться ".

Після того, як Червоний кидає фартух у вогонь, вовк також змушує її зняти ліф, спідницю, спідницю та панчохи. З кожним предметом одягу вовк каже «Кинь його на вогонь; він вам більше не знадобиться ". Після того, як вона знімає одяг, Ред лізе в ліжко з вовком. Саме тоді вона помічає, що з її «бабусею» щось не так.

«О бабусю! Який ти волохатий! " Червоний заявляє. У сьогоднішній версії казки Червона Шапочка точно не оголюється.