У чому сенс Успенського Швидкого? Як це слід витратити?

сенс

Згідно з Типіконом, цей піст вважається суворим. З понеділка по п’ятницю дозволена лише ксерофагія [буквально, «вживання в їжу», тобто їжа, приготована без олії], а у вихідні дні в їжу може додаватися олія (у нашому випадку рослинна олія). Риба дозволена лише на свято Преображення Господнього. За строгістю цей піст не поступається Великому посту, єдина відмінність полягає в тому, що Успенський піст короткий: всього два тижні. Більше того, це не весна, коли все, що є в наявності, - талий сніг, а серпень, коли ми радіємо великій кількості овочів та фруктів.

Під час Успенського посту є три святкові дні на честь Спасителя: в Росії їх називають «Спасителями». У ці дні відбувається благословення плодів землі. «Першим Спасителем» є свято на честь Христового Хреста, яке відбувається на початку посту, 1 серпня/серпня14. На це свято відбувається благословення меду. «Другим Спасителем» є свято Преображення Господнього (6 серпня/19 серпня), що включає благословення винограду (оскільки Росія не є виноградною країною, ці фрукти замінюються нашими фруктами та овочами, такими як яблука). «Третім Спасом» є свято перекладу Ікони, зробленої без рук, з Едеси до Константинополя (16 серпня/29 серпня), яке відзначається на наступний день після Успіння Пресвятої Богородиці. Цього дня благословляють хліб нового врожаю.

Богослужіння, які відбуваються в церквах під час Успенського, Апостольського та Різдвяного постів, на жаль, мало чим відрізняються одне від одного. На жаль, ця зовнішня подібність призводить до духовної девальвації постів, причому багато людей думають про них лише з точки зору обмеження їжі. Великий піст у цьому сенсі є приємним винятком. Навіть діти сприймають це не просто як час, коли не можна їсти певних речей, а з точки зору нових служб, які відбуваються в церкві щотижня.

Власне кажучи, насправді є деякі особливості з точки зору богослужінь, тільки вони не виконуються в середній парафії чи навіть в монастирях. Ці особливості є загальними для всіх трьох постів. Наприклад, у певні дні Божественна Літургія не служиться, і слід читати молитву святого Єфрема Сирійця: «Господи і Владико мого життя ...» з повними поклонами. Однак у нашій свідомості ця молитва міцно пов’язана з Великим постом, тому здається якось незвичним виконувати її під час інших постів.

Щоб зовнішня подібність богослужінь цих постів не була знецінена, священик повинен розкрити унікальність кожного посту під час своєї проповіді. Під час Апостольського посту він може розповісти про апостольську проповідь; під час Різдвяного посту він може створити атмосферу сподівань на прихід у світ Христа, яка панувала за часів Старого Завіту. А під час Успенського посту він може звернутися до чистоти, непорочності цнотливості та стриманості, що є прикладом Діви Марії.

Перекладено з російської (щоб побачити оригінал російською, прокрутіть вниз до останньої частини)