Аналіз теми виживання

Роман починається чотири місяці блокади Ленінграда, яка тривала 900 днів і охопила чотири жорстокі російські зими під час Другої світової війни. Місто злодіїв зображує жорстокий фізичний та емоційний ландшафт, в якому потрібно вжити крайніх заходів, щоб пережити інтенсивне нормування, холод та жорстокість війни.

Коли у вересні 1941 року німці розпочали облогу, Ленінград негайно почав нормувати їжу. Як зазначає Лев, мешканцям почали їсти домашніх домашніх тварин, щурів та голубів, оскільки ситуація швидко стала жахливою. Оскільки борошно виростало рідко, хліб виготовляли з усього, що могло наблизити борошно, і часто готували з бавовняного насіння, целюлози та тирси. До зими кінця 1941 року та початку 1942 року, коли починається роман, кількість загиблих у місті становила близько 1600 людей на день, і, за підрахунками, жителі Ленінграда споживали лише 10% калорій, необхідних для переживання холоду, який був регулярно до -40 градусів за Фаренгейтом.

Російські герої танцюють дуже делікатний танець з холодними темними зимами. Вони багато разів зауважують, що це зима переможе нацистів, але, враховуючи ситуацію, труднощі, які створює зима, мають великий шанс вбити і самих росіян. З цією метою Беніофф приділяє велику увагу фізичним предметам, необхідним для збереження життя, а саме чоботам та теплому одягу. Черевики - це жахливий показник нещасних і нещасних, хто не має. Червоноармійці, як і нацисти, мають державні черевики, щоб зігріти їх на снігу, тоді як інші страждають у різноманітному неадекватному взутті або зовсім відсутні. Черевики також служать нагадуванням про те, хто не вижив, оскільки живі швидко знімають і крадуть черевики з мертвих, або для себе, або для перепродажу на чорному ринку. Лев також бере до відома кров на деяких чоботях, що продаються на Сіномаркеті, що ще більше підкріплює той факт, що ті, хто живий, принаймні якимось чином живі за рахунок мертвих.

Роман також досліджує багато різних, але перетинаються визначень для виживання, просячи читача подумати, що справді необхідно для виживання. Леву та іншим жителям Ленінграда потрібні справжні основи, щоб вижити: їжа, притулок та щось спалити, щоб зігрітися. Але Лев і Коля вражені, коли розуміють, що уявлення полковника Гречка про товари першої необхідності набагато перевершує їхнє. Гречко приділяє велике значення організації "належного весілля" для своєї дочки як способу залишатися людиною та росіянкою. Поки Лев і Коля втягнуті в пошуки яєць, вони змушені виконувати сумнівну мудрість і мораль постачання предметів розкоші в обмін на повернення власних пайок, що є єдиним надійним способом отримання їжі. Однак, коли вони стикаються з людоїдами та деякою шокуючою жорстокістю війни, вони усвідомлюють, що залишатися в живих може бути за рахунок людства. Іншими словами, довжина, необхідна людині, щоб вижити, може призвести до того, що ця людина втратить те, що зробило її людиною в першу чергу.

З цією метою кожен, хто бере участь у війні, повинен захищати себе психічно та емоційно, щоб продовжувати функціонувати після того, як став свідком насильства, жаху та жорстокості війни та облоги. Цей факт пов’язаний, перш за все, з тим, як роман стосується розповіді як методу самозбереження. Вибравши вірити щасливішій версії подій, або взагалі відмовляючись спілкуватися з історією, персонажі можуть зберегти відчуття добробуту перед сильним насильством і життєвим абсурдом, а також те, що змушує їх робити і стикатися, щоб вижити.