Міністерство «Живого потоку»

Видавець Watchman Nee & Witness Lee

Христос як реальність, свідок Лі

Більше уривків із цього заголовку.

ПОТРЕБА ЛЕВІТІКА І НАШОЇ СПІВРОБІТНИЦТВА
ТАБЕРНАЛЬНИЙ СЕРЕД НАС
ПОТРЕБА ХРИСТА ЯК ПРОДАННЯ
РІЗНІ РОЗМІРИ ПРОПОЗИЦІЙ ПАЛЕННЯ
ІДЕНТИФІКОВАНИЙ З ХРИСТОМ
ПРИЙНЯТТЯ БОГА
РІЗНИЦЯ МІЖ ПРОПОЗИЦІЄЮ їжі І МАННОЮ
ДРІБНА БОЛОШКА
СВЕЩЕНСЬКОВА ДІЄТА
СОЛЬ
НЕГАТИВНІ СПЕЦІЇ
РІЗНІ ВИЗНАЧЕННЯ ПРОПОЗИЦІЇ їжі
ПРОПОЗИЦІЯ ЇДИ ПЕРШИХ ФРУКТІВ
ЛЮДИНСТВО ІСУСА В МАТВІЯ
СКОНСТИТУВАНИЙ ПРАВИЛЬНИЙ
БЛАГОСЛОВ'Я ТИХ НАВКОЛО НАС
ДОСТАВКА ЛЮДИНИ ГОСПОДА
ЛЮДИНА НА НЕБІ
БОГ ПРОЯВИТЬСЯ В ПЛОТІ
ДУХОВНИЙ ДІМ, СВЯЩЕНСТВО
РІЗНИЦЯ МІЖ КІЛЬЦЯМИ І БАРАМИ
ДУХ ІСУСА
ВІД БУНГА ДО АПОСТОЛА
«ІСУСОВО» ЛЮДИНА
ПРАВИЛЬНЕ ХАРЧУВАННЯ
ПІДТВЕРДЖЕННЯ ЕНДРЮ МУРРЕЙ
З НІЖНЬОГО ВИЩОГО ФОРМИ
НОРМАЛЬНІ ХРИСТИЯНИ
ПЛІВНЕ, ЗАДОВОЛЮВАЛЕ ЖИТТЯ
ТАКТИКА САТАНИ
ПРАВИЛА ЛЮДИНСТВО
ДИКОНИ І ДИКОНОНИ
ТВЕРДИЙ МАТЕРІАЛ
ПІД КРОВЮ
ЛЮДИННІ ВІРТУРИ НА ДЕГРАДОВАНИЙ ВІК
ДВАДЦАТЬ ОДИН ПУНКТ
РОБОТА З ВІДНОВЛЕННЯ
ЛЮДИНА НА ТРОНІ
ВРОЗБАЛАНСОВАНА ЛЮДИНА
ЛЮДИННІ ВІРТЮТИ ДЛЯ ЦАРСТВА
КРОВЬ НАВКОЛО ВІСНИКА
СВЯТО РАДОСТІ
БОЖИЙ ПОРЦІОН
НЕЧИСТО
РІЗНИЦЯ В ОЦІНКАХ
ПРАКТИЧНІ, НЕ ДОКТРИНАЛЬНІ, СВЕТНИКИ
РІЗНИЦЯ У МОТИВІ І ПОЧУВАННІ
ПРОПОЗИЦІЯ СВЯТОГО МИРУ
ГРІХ
“ПРО ГРІХ”
ДВІ ВИДИ ПІДГОТОВКИ ГРЕХІВ
ЗЛИМАНИЙ, ОЧИСНЕНИЙ І ПРОМИВАНИЙ
ГРІХ І ГРІХИ
ДВА ПОТРЕБИ

СВЕЩЕНСЬКОВА ДІЄТА

Ми повинні усвідомити, що пропозиція страв в основному для нас. Лише жменька як пам’ятний знак для Бога; увесь інший, основна частина - для священиків. «А решта страви буде Ааронова та його сини» (Лев. 2: 3). Це дієта священиків. Священики харчуються Христом як приношенням їжі день у день. Ми є священиками, тому ми повинні їсти Христа як страву для нашої священичої дієти.

Господь Ісус сказав в Євангелії від Івана 6:57: “Хто Мене їсть, той також житиме завдяки Мені”. Якщо ми з’їмо страву, ми будемо жити цією жертвою. Ми те, що їмо. Те, що ми їмо, з часом стає нашою істотою. Якщо ми день у день будемо їсти Христа як свою страву, зрештою ми станемо Христом. «Бо для мене жити Христос» (Філ. 1:21). Саме такий тип життя є достатнім для служіння Богу у священстві.

Бог не очікує, що ангели будуть служити Йому як священики. Він хоче людей. Ми повинні служити Богові не ангелами, а людьми. Для людей служити Богові справді чудово, але нам потрібне харчування. Щоб бути в присутності Бога, який Йому служить, нам потрібне харчування. Щоб бути в присутності Бога, який Йому служить, нам потрібна надзвичайна дієта. Це Христос як приношення страви. Чим більше ми насолоджуємося Христом як такою дієтою, тим більше ми будемо живитись, кваліфіковані, зміцнюватися та підтримуватися, щоб служити Богові у священичому порядку. Ось чому нам потрібно щодня переживати такого Ісуса.

Ми всі повинні змінити свій раціон. Забудьте про читання журналів чи газет. Ми повинні витрачати більше часу на їжу чоловіка Ісуса з чотирьох Євангелій. Тоді людяність Ісуса стане нашою справжньою їжею та щоденним раціоном. Коли ми прийдемо на зустріч, ми будемо справжніми священиками, які служать Богу.

ЗМІШУВАННЯ МАСЛА

З трапезою пропонується дрібне борошно, а є олія. Ми всі знаємо, що олія означає божественний Дух. Тонке борошно - це людська людство, а олія - божественний Дух. Олію виливають і навіть змішують з дрібним борошном. У минулому мене критикували за те, що я використовував слово "змішуватися" для опису змішування божественності з людством. Але врешті-решт я знайшов тут слово в Левіт 2: 4-5: «... борошно прісне бездріжджове, змішане з олією». Дрібне борошно змішується з олією! Людство змішується з божеством. Людство ароматизується, зміцнюється і напоюється божественним Духом.

Джон Дарбі був тим, хто справді знав Біблію. У своєму «Новому перекладі Біблії» він зазначає, що змішуватися - це більше, ніж помазувати. Це слово було неправильно перекладено в Псалмі 92:10 як “помазання”. Це повинно бути: "Я змішуюся зі свіжим маслом". Ми всі повинні бути змішані зі Святим Духом. Це не просто те, щоб Святий Дух вилив на нас, помазуючи нас, але щоб Дух Святий змішався з нами. Христос Ісус був такою Особою. Коли Він був на землі, Він був людиною, повністю змішаною зі Святим Духом.

АРОМАТ ФРАНКІНЦЕНСУ

З їжею пропонується не тільки олія, але й ладан. «І покладеш на нього оливи, і покладеш на нього ладану: це хлібна жертва» (Лев. 2:15). Ладан означає солодкий аромат прояву воскресіння. Коли Господь був на землі, все, що Він робив у всіх своїх діях, поведінці та розмовах, завжди було солодким, ароматним проявом. Його вчинки були не природні, а щось із воскресіння. Хоча Його ще не розп'яли, він жив у воскресінні. Навіть коли йому було дванадцять, Він перебував у храмі, піклуючись про Бога, поводячись як шлях воскресіння. Він ніколи не робив нічого згідно з Його природною концепцією; Він завжди був у прояві життя воскресіння. Це було так солодко і так ароматно. У нього був справжній ладан. У Господній людськості завжди є олія плюс ладан. Завжди є божественний Дух плюс аромат воскресіння.

Одного разу, коли Він говорив, йому сказали, що Його мати та брати шукають Його. Він відповів, що всі, хто виконує волю Божу, - це Його мати та брати. Це було не природно, а щось воскресіння. Навіть коли Він плакав, Він не плакав природним чином. У Його плачі був також запах воскресіння.

Тонке борошно означає людяність Ісуса, олія означає божественний Дух, а ладан означає аромат життя воскресіння. Це людина Ісус: життя в людстві, змішане з божественним Духом, і виражає щось із життя воскресіння. Це пропозиція страви. Лише жменька цієї жертви була спалена на вівтарі Богові для Його задоволення як вічний пам’ятник, а решта, більша частина, була залишена для священиків. Ми всі повинні навчитися харчуватися Христом, коли ця жертва буде подарована Богові в наметі зібрання. Ми просто приймаємо одного і того ж Христа з Богом, і це стане нашою щоденною їжею. Ця їжа перетворить нас так, що ми матимемо священиче життя, тим самим кваліфікуючи нас служити Богові як священство.

(Христос як реальність, глава 4, свідок Лі)