"Распутін" розгадує міфи "Божевільного ченця"

З перших сторінок своєї колосальної біографії Григорія Распутіна історик Дуглас Сміт демонструє багато міфів, що оточують ченця, який здійснив непомірний вплив на Миколу II та Олександру, імператора та імператрицю Росії, під час сутінків династії Романових століття тому.

Його прізвище не походить від російського слова "відкинути". Він не був молодим конокрадом, хоча одного разу провів у в'язниці два дні за грубість із місцевим бюрократом. Він не викрив свого (легендарно великого) пеніса після ночі розпусти в московському ресторані в 1915 році.

Він не міг бути незаконним батьком Олексія, єдиного сина та спадкоємця імператора, як чули. Також він не був джерелом молитов, які Олександра гаряче вірила, що зробило можливим народження Олексія.

Знову і знову в «Распутіні: Віра, сила та сутінки Романових», містер Сміт стверджує, що майже все, що ви могли знати про «божевільного ченця», - гіпнотичний, з дикими очима, божевільний від сексу Распутін, фільми, вистави та жахлива пісня дискотеки 70-х років Боні М. - заснована на чутках, чутках і відвертих вигадах ворогів.

Поширення "фейкових новин" у політичних цілях, нагадуємо знову, читаючи книгу пана Сміта, розпочалося не за правління Володимира Путіна. "Росіяни Распутін вважали, що вони знали не що інше, як" фантазію ", але все-таки небезпечну фантазію, яка виявилася отруйною для престолу", - пише пан Сміт, підсумовуючи результати розслідування, проведеного тимчасовим урядом, який короткочас керував більшовиками захопив владу в 1917 році.

Це заслуга містера Сміта, що навіть розвінчуючи стільки найрізноманітніших міфів - і довжиною Толстояна - він не написав нудної книги. Лише іноді він заглиблюється в академічні суперечки з попередніми біографами чи замучені міркування (посилаючись, в один момент, на останні наукові дослідження про цілющу силу молитви).

У розповіді пана Сміта, Распутін не був ні грішником, ні святим, і в основному продуктом свого часу. Він народився в Сибіру в 1869 році, і про його раннє життя відомо дуже мало, що "допомогло зробити можливим винахід всіляких високих казок". Здавалося, йому судилося жити типовим селянським життям, поки в 28 років він не зазнав релігійного навернення - або подолати пияцтво, або, за його власним переконанням, безсоння та мокрій постіль.

Він став мандрівним паломником, і хоча його не навчили та не висвятили на священика, він почав залучати аколітів своєю земною мудрістю та вільно володіти Писанням. Його найвідданішими послідовниками були жінки, з якими він здавався надмірно інтимним, цілував і гладив їх руки та супроводжував їх до громадських лазень.

Зрештою його паломництво привело його до Петербурга, який знаходився в полоні окультного та надприродного. Сеанси були примхою; так само були гіпнотизмом, хіромансією та телепатією. Цей пошук духовності збігся із зростаючою вірою в “Темні сили”, які переслідують країну в розпал глибоких змін на рубежі 20 століття.

Ніколас і, особливо, Олександра не були імунітетом. Распутін був не першим "цілителем", під вплив якого вони потрапили. Французький шарлатан Філіп Назір-Вашо проводив сеанси для королівської пари і певний час переконував їх у своїй здатності передбачати майбутнє. Вони вірили, що він допоміг їм зачати Олексія, який народився в 1904 році.

Вони вперше познайомилися з Распутіним через рік: "Ми познайомилися з людиною Божою", - сухо і містично записав Микола у своєму щоденнику. Хоча багато було зроблено про здатність Распутіна лікувати - або, принаймні, втішати - Олексія, який страждав гемофілією, пан Сміт стверджує, що монах надав підтримку щодо держави Росія настільки ж, наскільки і стан спадкоємця.

“Коли країна повстала навколо них, сюди прийшов скромний селянин, який сказав Миколі лише те, що він хотів почути - про необхідність довіряти Богові та Його чудесам, бути законним господарем Росії і вимагати підкорення та послуху у своєму підданих, адже здоров'я царя було невіддільне від здоров'я Росії », - пише пан Сміт.

Скандальна поведінка Распутіна з дамами та повіями в суспільстві, його неприкладна близькість з королівською сім'єю та його вплив на політику та призначення (хоча пан Сміт також зазначає, де цей вплив був, найімовірніше, перебільшений) призвели до підриву авторитету царя . Наприклад, плітки про те, що Распутін і Олександра були коханцями, були необгрунтованими, але настільки розповсюдженими, що листівки із зображеннями їх на сексуальних спробах відкрито розповсюджувались.

Миколая неодноразово попереджали, але він нічого не чув. Він оцінив заспокійливий вплив Распутіна на його заклопотану дружину та хворого сина. "Краще десять Распутіних, - сказав він своєму прем'єр-міністру Питору Столипіну, - ніж один з істеричних припадків імператриці". Однак після того, як аура царя була пробита, революція стала неминучою.

Містер Сміт часом може здатися занадто простим до своєї теми. Він пояснює поведінку на виїзді, яка, навіть перебільшена, проте була жахливою, включаючи звинувачення у зґвалтуванні. Він відкидає грубу підтримку Распутіна пильності щодо євреїв - тому вони "навіть не мріють просити рівності" - як ізольоване висловлювання. Він визнає особисті амбіції Распутіна, але не зупиняється на його очевидному скупість чи хитрощах.

Зрештою, Распутіна глибоко зневажали. Коли в грудні 1916 р. Його вбили - члени суду, не менше - власна мати Ніколаса підбадьорила цю новину. Так само зробила Церква. «Це багато говорить про Росію в 1916 році, - пише пан Сміт, - що багато російських православних священнослужителів не лише схвалили вбивство, але насправді благословили його».

Його вбивці діяли в надії врятувати царя - і їх самих - але змова дала зворотний ефект. Вбивство розпалило народне обурення, яке вже кипіло через втрати та труднощі Першої світової війни. Микола зрікся престолу лише через два місяці.

Однак вони з Олександрою ніколи не втрачали віри в Распутіна. Олександра сказала Миколі, що Распутін продовжував молитися за нього з потойбічного світу. "Там він ще ближчий до нас", - написала вона своєму чоловікові. І коли більшовики стратили царя та його родину і позбулися тіл, чотири дочки - Ольга, Тетяна, Марія та Анастасія - носили амулет із молитвою та зображенням Распутіна.

Династія пішла за монахом до його могили.