ПЕТР ДИМКОВ ~ ДОБРО ВІДОМИЙ І НЕВІДОМИЙ

ВІДОМЕ І НЕВІДОМОЕ

Автор: Микола Кафтанджієв

Примітка редактора: Насамперед, ми хочемо присвятити захоплення цьому саморобному цілителю - а саме, досить правильно позначеному як болгарський Самуель Ханнеман. Як зазначено нижче, Петро Димков здобув широку популярність у країні навіть у першій половині минулого століття та його книзі "Болгарська народна медицина"/проілюстровано!? / потрапив до списку найбільш розшукуваних назв, так само.

Петро Дімков (1886-1981) - одна з найпопулярніших особистостей Болгарії, і ще за життя він став міфом і легендою. Він займає 67-е місце за значимістю в довіднику проф. Андрея Пантєва та Борислава Гаврилова «Сто найвпливовіших болгар в нашій історії» (Софія, 1997), випередивши імена письменників, художників, науковців та громадських діячів.

Він здебільшого відомий як Цілитель, титул, присвоєний йому болгарською нацією, яку він зцілив безкоштовно - а саме, як «за дар, даний Богом, грошей брати не слід». Цей принцип застосовувався не лише до його болгарських пацієнтів, але і до всіх іноземних країн, які могли легко платити, завдяки чому він жив дуже скромно зі своєю невеликою щомісячною пенсією.

Автор книги «Петро Димков - добре відомий ... та невідомий» Микола Кафтанджієв понад чверть століття працював над життям і діями Петра Димкова. Він брав інтерв’ю у пана Дімкова понад 200 разів. Він вивчав свої роботи не лише в Болгарії, а й у колишньому Радянському Союзі та в Польщі. Виявилося, що пан Дімков має внесок не лише в медицину (він працював тут своїми методами, але також є визнаним іридологом XX століття). Він також працював у галузі культурно-історичного розбудови країни та в езотеризмі - історії, які поставили його серед будівельників Третьої болгарської держави. Ті не дуже відомі (від них походить назва книги). Петро Дімков - а Homo cosmicus, не загалом, а a Homo cosmicus Bulgaricus.

Думка автора полягає в тому, що майбутні слідчі Дімкова повинні працювати не лише над його капітальним внеском у медицину, нарощуванням культури та езотеризмом, а й над його припущеннями. Він міг показати в цих нових кругозорах науки. На основі таких своїх припущень Кафтанджієв написав кілька розділів книги. На одному з них він говорить про важливу роль телепатія грав у давнину.

Один із висновків, який настає після прочитання книги, полягає в тому, що Петро Дімков - один із гуманістів XX століття, ім'я та справи якого заслуговують на те, щоб його знали навіть у власній країні.

ПЕТР ДИМКОВ ЗДОРОВИК

ЕСЕ І ІНТЕРВ'Ю

Існує багато строф діяльності народної медицини протягом 1300 років середньовічної та сучасної історії болгарської держави. Власне кажучи, полчища болгар, які прибули на Балканський півострів наприкінці VII століття і створили добре розвинену адміністративну інфраструктуру, що залишилася з візантійсько-римських часів. Булгари представляли лише ще одне плем'я з величезного Тюркського каганату, яке займало Євразійський степ з 1 по 7 століття нашої ери і після його відмежування частини від нього злилися з Арабським халіфатом та іншими частинами/тобто, як булгари, мадяри тощо/заснували корінні держави. З цього періоду часу ми можемо передувати деяким корінням народної медицини в способі життя болгарського народу, який сам був язичником і залишався таким у багатьох аспектах/тобто, як ми маємо на увазі релігійну секулярність/на межі сучасності.

Капітальна робота Петра Димкова/1886-1981/є одним із національних надбань болгарського народу. Вони не могли похвалитися всесвітньо відомими іменами порівняно з іншими розвиненими країнами, а оскільки болгари завжди жили на узбіччі культурного світу. Це цілком обгрунтовано і має свою міжнародну логіку, однак з точки зору людей з Балканського півострова та крихітної нації навколо околиць гори Хемус - так називається гірський масив Балкан, що походить від древніх фракійців - згодом Схоже, що болгари є найвищими цивілізаторами в регіоні.

До цього часу на лікарській площині ми не зустрічали такої роботи з охорони здоров'я з особливими відтінками до фольклору багатьох інших країн регіону/тобто, вони складають більшість південно-східних слов'янських рас колишньої югославської місцевості плюс Румуни /. Крім того, його вчення має найдавніші корені в культурології з міфологією та релігією як такі.

До цього часу ми замислювалися над тим, як подати основну частину творів П. Димкова, які представляють близько 1500 сторінок, розділених у три томи і вже в його п'ятому виданні/тобто, перші чотири видання видав сам автор Петро Дімков у період з 1926 по 1937 роки /. Крім того, п’яте видання було опубліковане із запізненням незабаром після смерті автора у похилому віці 95 років і було відредаговано від його імені спеціалістом з внутрішніх хвороб з фітотерапії професором Стефаном Тодоровим.

БОЛГАРСЬКА НАРОДНА МЕДИЦИНА

Давайте перейдемо до нашої історичної частини і побачимо, що є корінням болгарської народної медицини. Ми переносимо наш виклад на цитування зі звичайного джерела інформації в цьому проекті - а саме., "Редактори BAS. Інформаційна Болгарія - коротка енциклопедія Народної Республіки Болгарія. Оксфорд: Pergamon Press, 1985, с. 550":

". Багато даних, виявлених історичними та археологічними дослідженнями та пам'ятками культури древньої Болгарії, свідчать про наявність розвиненої медицини та охорони здоров'я, що поєднує традиції та досвід древніх фракійців, слов'ян та праболгар. Медицина, яка тоді була пов'язана з релігія відрізнялася багатими емпіричними знаннями та методами та використанням лікарських трав, тоді як стандарти санітарного будівництва, як можна судити по системі водопостачання першої столиці Болгарії, Пліски, були досить високими.

Болгарська медицина досягла високої точки свого розвитку після прийняття болгарцями християнства (864 р. Н. Е.), Коли розпочалося розповсюдження медичних знань, чому сприяло створення слов'янського алфавіту та літератури. Відповіді Папи Миколи I на питання болгар (князь Борис I звернувся до Папи Римського у 866 р. Н. Е. Із 106 запитаннями) свідчать про великий інтерес людей до питань охорони здоров’я та до медико-гігієнічних знань та практики в Болгарія, яка досягла наукового рівня, характерного для цього періоду.

Учні Климента Охридського (близько 840-916 рр. Н. Е.) Вивчали гігієну та лікування захворювань. Серед найбільш значущих праць цього періоду є роботи Івана Екзарха (9-10 ст.), А саме "Гексамерон", в яких відображені перша слов'янська природознавча термінологія та деякі медичні дані, а також "Опис людського тіла" що є першою роботою подібного роду в літературі слов’янського народу про анатомію людського тіла та функції його органів. Іншими цінними документами, що датуються тими часами, є: - пор., "Лекарственик або перелік ліків" Івана Рильського (близько 876-947 рр. Н. Е.) Та книга про антропологію старослов'янською мовою, написана Климентом Охридським. З цих робіт видно, що методи і засоби шукали для лікування, але також намагалися виявити причини захворювань.

Медична професія була регламентована, і є дані про високий рівень хірургічного, асептичного та антисептичного рівня. Перші лікарні в Болгарії були створені при монастирі Святого Пантелеймона в Охриді (9 ст.) Та при Бачковському монастирі (11 ст.). У 10 столітті, за наказом царя Самуїла, болота осушились біля вершини річки Дрін, яка бере свій початок в озері Охрид, з метою знищення малярії.

У першій половині X століття богомильське вчення з'явилося в Болгарії, справляючи сильний вплив на розвиток медицини та охорони здоров'я. Релігійно-правові норми богомильського руху включали режим гігієни та дієти, повне виключення вживання алкоголю та заборону ритуальних практик при лікуванні хвороб. Широке застосування отримали лікарські трави. Священик Богомил, засновник руху, користувався особливо широкою популярністю серед цілителів; а також Василі Врач (Василь Цілитель, помер близько 1111 р. н. е.), один з головних теоретиків богомілізму. Також богомильські цілителі складали збірники рецептів та вказівок для лікування. Найдавніша на території Болгарії збірка інструкцій щодо лікування з рецептами ліків називалась "Зеленик" (з 10-11 століть). "

ХТО БУВ ПЕТР ДИМКОВ?

Він народився в Софії 19 грудня 1886 року - в день Святого Миколая. Його батько був священиком у церквах Св. Петки та Св. Неделя. Його бабуся була натуропатом, і вона часто диктувала маленькі рецепти Петьо. Він записував їх у спеціальний зошит. За своє життя Петро Димков написав понад 10 000 рецептів із використанням понад 300 видів трав.

У 1900 році Петро Димков вступив до Полтавського кадетського корпусу, який закінчив з відзнакою. Потім навчався у Петербурзькій Військовій академії, яку закінчив у 1909 р. Також з відзнакою. У Росії Димков познайомився з творчістю найбільших російських письменників та суспільно-політичних мислителів, що вплинуло на нього повірити у "силу людської душі". Приблизно приблизно 16 років він був зачарований ідеями Толстого, і на першому кроці він став вегетаріанцем. У липні 1909 року Петро Дімков був зарахований до болгарської армії. Він брав участь у Балканській війні, Другій Балканській війні та Першій світовій війні, а також разом із обладнанням, яке завжди мав із собою Біблію. Петро Димков був нагороджений усіма військовими орденами, що були віддані в Болгарії. Він отримав поранення вісім разів. У його словах сказано: "Поважай себе, віри в себе. Це найкращий спосіб вразити інших повагою та довірою".

Через відмову правлячих кіл до нього часто зверталися за допомогою. Навіть перший лідер комуністичного світу Леонід Брежнєв попросив особисто про допомогу. Зустріч відбулася під час одного з візитів радянського лідера. Димков дав йому пораду не розказувати тут про клімат - Брежнєв лікував у Банкії. Йому довелося шукати кращого лікування своєї хвороби. Дочка болгарського комуністичного лідера Тодора Живкова - Людмила Живкова, після важкої автомобільної аварії, вилікувалася за призначенням Дімкова. Після закінчення лікування головний біль повністю зник, а також шрам на лобі. Більше того, Людмила годинами розмовляла з цілителем Болгарії. Вона почала брати книги з його особистої бібліотеки. Вона навіть називала його: "Батько Петьо".

Петро Димков був більше, ніж лікарем, він також став учителем. Людмила Живкова особисто вплинула на нього, щоб він написав книгу про богомильство. У липні 1981 року Людмила Живкова несподівано померла. Через пару місяців, 4 жовтня 1981 року, Петро Дімков раптово помер, коли спав. За життя Дімков часто зустрічався з відомим болгарським пророком Вангою. Ніхто не є свідком їхніх зустрічей. Під час одного з перебувань у софійських лікарнях Ванга заразила Дімкова вірусною пневмонією. Лікарі врятували його з великими труднощами. Під час своєї тривалої хвороби цілитель часто втрачав свідомість. Навіть у такому стані, виснажений хворобою та напівпритомний, він намагався встати, побачити та вилікувати своїх пацієнтів.

Малюнок 1: Зразок ілюстрації наведеного вище тексту.

(i). Титульна сторінка з "Дімков, П. Болгарська народна медицина/т. 1, під редакцією С. Тодорова /. Софія: Издательство БАН, 1993".