Мати Марія і буддизм

Подібно до Матері Мері, Каннон є вираженням жіночого аспекту божественного, уособленням любові та співчуття, рятівником у лихолітті та чудотворцем. Вона представляється своїм відданим як мила, ніжна дама небесної краси, що часом виділяє запах солодких квітів. Подібно до Діви Марії, китайська Куань Інь, як кажуть, жила людським життям надзвичайної самопожертви та святості до того, як піднялася на небо і стала небесною богинею милосердя і співчуття. З моменту свого вознесіння вона виглядала як "жінка в білому" тим, хто потребує допомоги. Її віддані відповідають на її люблячу турботу, вшановуючи її на день народження та прибуваючи в паломництво до її святих місць у горах, печерах та храмах. Ось розповідь про те, що там може статися: «Хуан Куей-ньєн та деякі супутники здійснили паломництво до П’у-т’о Ша. Вони підійшли до Печери припливних звуків і з великою відданістю молилися, скандуючи ім'я Куан Інь. Раптом вони побачили блискуче світло, і Куан Інь з’явився, сидячи на скелі над печерою. Хуан був настільки зворушений, що він поклявся присвятити своє життя вивченню буддистських писань, харчуванню лише вегетаріанською дієтою та утриманню від вбивств »(* 3) Мені все це звучить абсолютно по-маріанськи.

Деякі простежують вражаючу схожість між Марією та особливо Білим одягненим Куань Інь ще до історичного впливу християн у Китаї. Мартін Палмер і Джей Рамсей розповідають історію несторіанських християн, що приїжджали до Китаю на початку 600-х років. (* 4) Несторій був скинутим архієпископом Константинополя, який помер близько 450 р. Н. Е. Іронічно, що частина його єресі полягала в відмові називати Марію "Богородиця", і все ж його вплив у Китаї допоміг підняти Куань Інь до квазібожественного статусу. Бог/дес справді працює таємничим чином! Несторіанці шанували Матір Ісуса (не лише як "Матір Божу") та імпортували зображення Мадонни по всій Персії, Аравії, уздовж Шовкового шляху, до Монголії, Китаю, Тибету та Індії. У той час китайці прагнули божественного жіночого роду, а китайський буддизм потребував когось, хто міг би змагатися з могутніми даоськими богинями. Тож Мадонна з дитиною вдарила шнур і злилася з Куань Інь, тією, про яку жінки молилися про немовлят, зазвичай хлопчиків. Отже, Куан Інь як дитину, яка дарує дитину, почали зображати з хлопчиком на руках або поруч.

дитина, даючи Куан Інь з хлопчиком

На фотографіях вище ми можемо простежити розвиток від Куань Інь до Марії Каннон та від відносно відособленої жінки бодхісаттви, яка доставляє немовлят іншим до "люблячої матері" (Джибо Каннон), як японці називають Куан Інь, коли вона тримає дитину поруч її руки. Інші форми Каннона, що нагадують Мері, називаються Коясу Каннон (давання та виховання дітей) та Джунтей Каннон (чистий). Щоб отримати чудові фотографії та отримати додаткову інформацію, натисніть на статтю Марка Шумахера «Діва Марія та Каннон, дві милосердні матері». Він каже, що іноді можна відрізнити Марію Каннон від статуї люблячої матері Куан Інь, коли десь на творі був захований християнський хрест. Але часто спостерігач залежить від того, бачитиме він статую як зображення Мері чи Каннона. Наприклад Куан Інь на фото 3 для мене схожа на китайську Діву Марію.

З XIV століття вони стали майже невідмітними. Цей розвиток почався тоді, коли католики нарешті потрапили до Китаю (через 7 століть після несторіанців), привізши з собою білий фарфор Мадонни. Китайські ремісники відразу наслідували їх і масово випускали білий одяг Куань Інь. Це чудово, оскільки білий колір традиційно є кольором смерті в Китаї. Тим не менше, через Марію та Куан Інь це стало прийнятим також як символ чистоти. На сьогоднішній день Білий одягнений Куань Інь - найпопулярніше божество Китаю. (Детальніше про культурний обмін між китайською та західною іконографією див .: Лорен Арнольд, "Княжі дари та папські скарби: Францисканська місія в Китаї та її вплив на мистецтво Заходу", Desiderata Press, 1999)

Мій особистий досвід того, як бути скоріше прихильником буддизму Марії

Думаю, християни не знають, що робити з Дівою Марією, яка формується зі світла, тому що вони мають вірити у воскресіння тіла та тілесне прийняття Марії на небо. Але я думаю, що їхнє уявлення про те, що означає "тіло" на небі, є надто мирським. Наприклад, "тіло істини" Будди (дхармакая) - це безмежна простор Всесвіту, присутня скрізь.

По-друге, буддизм допоміг мені підготуватися до того, що в християнстві називається «присвятити себе Непорочному Серцю Марії». Він має суттєві паралелі з тибетськими буддистськими ініціаціями або “розширенням можливостей”. Обидва стосуються злиття з небесною людиною, а потім з божественною сутністю, яку вона представляє. У 1992–93 рр. Мати Марія, мабуть, з’явилася в Колорадо (хоча ці явища ще не акредитовані Церквою). Там вона сказала: «Дорогі мої діти, я приїжджаю, щоб запропонувати вам свій найбільший подарунок - дарувати вам свою любов у найособливішому обміні, своє серце за ваше. У цьому обміні ви зробите Акт освячення мого Непорочного Серця, таким чином беручи участь у моєму тріумфі ". (* 5) - Це здається мені дуже буддистським, бо вона закликає нас відпустити своє окреме Я, щоб стань натомість божественним.

Говорячи про послух. Це третє, чого я б навіть не розглядав без буддистського розуміння. Це велика тема серед прихильників Марії та тренінг з его-відстороненості. Якщо ви розумієте, що окреме Я з окремою волею в кінцевому рахунку є ілюзією, яка не призводить ні до чого, крім страждань, має сенс потренуватися у відпущенні цього Я, будучи слухняними Богові/Десам. Коли ви знаєте, що послух Богу/десам призводить до остаточного миру і щастя нірвани або божественного союзу, це стає трохи простіше здійснити.

По-четверте, буддійська практика медитації також допомагає з вервицею. Детальніше див. У моїй статті «Молитва на вервиці: інший підхід»

По-п'яте, з феміністичної точки зору я завжди підозрілий, коли чую, як люди говорять, що Мері не повинна бути метою нашого шляху, а лише шляхом до чоловічої трійці. Але з буддійської точки зору я розумію, що всі форми небесних осіб (не тільки Марія) є дверима до безформного, грунту всього буття, яке християнство називає Богом Отцем. Тож у цьому сенсі, так, Марія веде нас до Отця, а не до себе як до окремої форми. Тим не менш, можна висловити ту саму істину менш патріархально, сказавши, що Мати Марія, як і Ісус, ведуть нас за межі форм до суттєвої, остаточної істини, яка перевищує будь-які слова та поняття.
З іншого боку, Сутра серця вчить нас, що: «Форма - це порожнеча; порожнеча - форма; форма не відрізняється від порожнечі, ані порожнеча не відрізняється від форми ». (Християни сказали б: "Бог іманентний і трансцендентний".) Тож форма Матері Марії веде нас до безформного Батька, але тоді безформний Батько також веде нас назад до Ісуса та Марії, бо всі вони єдине ціле.
Одного разу я чув, як священик у соборі Санта-Роза, штат Каліфорнія, дуже красиво і просто проповідував про єдність Ісуса та Марії, говорячи: “Всякий раз, коли ми говоримо:“ Марія! ”, Вона каже:“ Ісусе! ”, І коли ми говоримо, «Ісусе!», Він каже: «Маріє!»

По-шосте, буддизм також допомагає поставити речі у філософській перспективі. Коли ви починаєте читати про явища Маріан, це може трохи бентежити. Що це за світ, де така дама з'являється на небі, змушує сонце танцювати, пише повідомлення в хмарах, відмикає двері в'язниці, зупиняє битви, дозволяє вогняній річці з'явитися на небі ...... Якщо ви вірите усім цим, ви більше не знаходитесь у стабільному, матеріальному світі; ви увійшли в плинну, божественну сферу, де все можливо, і ніщо вже не “залите в бетон”. Вам може здаватися, що ви втрачаєте землю. Ось що про це говорить Мері, яка з’явилася в Колорадо: “Пам’ятай, саме тоді, коли ти не знайдеш землі під ногами, ти зрозумієш, що летиш до моїх обіймів”. (стор. 14)

Буддизм визнає, що очевидна стабільність нашого матеріального світу є ілюзією. Насправді все - це енергія, яка постійно змінюється і є непостійною. Природні закони діють лише до тих пір, поки хтось перебуває під заклинанням мирських ілюзій. Як тільки людина повністю звільняється від них, особливо від уявлення про окреме Я, відкривається набагато більше і красивіший Всесвіт.
Попереджую вас, але для того, щоб безпечно «розпушити землю під ногами», вам потрібен справжній майстер для вчителя. Мати Марія - одна з таких майстринь.

Виноски:

* 1. Мартін Палмер та Джей Рамзі з Ман-Хо Квоком, Куан Інь: Міфи та пророцтва китайської богині співчуття, видавництво Thorsons, Лондон: 1995, с.8-9 та 25.

* 3. Гілл Фаррер-Холл, Жіноче обличчя буддизму, Квест-книги, 2002, с.62

* 4. Мартін Палмер і Джей Рамзі з Ман-Хо Квоком, Куан Інь: Міфи та пророцтва китайської богині співчуття, op. цит. с.22-25 + 38

* 5. Врешті-решт тріумфує моє Непорочне Серце: Підготовка до освячення Тріумфальної Перемоги Непорочного Серця Марії, Квінсіп Паблішінг Ко, (800) 647-9882, с.10. Бойову мову в цьому буклеті часом важко прийняти, але решта того варте.