Класична історія майя закладена в будинках простолюдів

Вони були неписьменними фермерами, будівельниками та слугами, але простолюди майя знайшли спосіб записати власну історію - поховавши її в своїх будинках. Нове дослідження об’єктів, вбудованих у підлоги будинків, зайнятих більше 1000 років тому в центральній частині Белізу, починає декодувати їх історію.

Дослідження, проведене професором антропології Університету Іллінойсу Лізою Дж. Лусеро, публікується в Journal of Social Archaeology.

У класичний період (250-900 рр. Н. Е.) Майя регулярно "руйнувала" свої будинки, руйнуючи стіни, спалюючи підлоги і кладучи зверху артефакти та (іноді) людські останки, перш ніж їх знову спалювати.

Докази свідчать, що ці ритуали відбувалися кожні 40 або 50 років і, ймовірно, позначали важливі дати в календарі майя. Після припинення сім’я побудувала новий будинок на старому фундаменті, використовуючи розбиті та цілі судини, різнокольорові фрагменти, кістки тварин та скелі, щоб позначити важливі ділянки та забезпечити баластом нову штукатурну підлогу.

Королівські особи Майї записали свою історію письмово та зображеннями, вирізаними на пам'ятниках, сказав Лусеро. "Але у простих людей був свій спосіб записати власну історію, не лише свою історію як сім'ю, але й своє місце в космосі", - сказала вона.

"Ці речі поховані, щоб їх не було видно, але це не означає, що люди про них забули", - сказала вона.

"Вони ховають людей точно в тому самому місці і витягують кістки у попередніх предків, щоб розмістити їх де-небудь ще, або виймають шматки з них і зберігають шматочки як пам'ятку".

Ця "деанімація" та реанімація будинку ознаменували перебіг часу та циклічність життя, сказав Лусеро.

Антропологи знали про такі ритуали десятки років, але Лусеро вирішив уважніше розглянути, як розташування, колір і стан похованих артефактів надали їм символічного значення.

Вона та її екіпаж знайшли близько дюжини людських останків у двох будинках, які вони розкопали в маленькому центрі майя під назвою Суботній Крик у центральній частині Белізу. Ці будинки були зайняті приблизно з 450 по 1150 р. Н. Е.

Поховання в домі було поширеним явищем серед майя, але там було поховано лише декількох членів сім'ї, сказав Лусеро. Не було знайдено жодного кладовища майя та інших місць поховань, які б пояснювали решту загиблих.

Немає доказів того, що особи високого статусу були спеціально відібрані для поховання вдома. Більш імовірно, що члени родини, які померли у важливі дати або поруч із ними, були розміщені там під час ритуалів припинення та реанімації, сказав Лусеро.

Команда виявила повні або часткові скелети чоловіків, жінок та дітей, з артефактами, розташованими навколо і навіть поверх тіл. Деякі тіла лежали рівно. Інші були в сидячому положенні, що, можливо, означало вищий статус, сказав Лусеро. У деяких тіл видалили кістки - найчастіше хребет та таз. Чорний - це колір заходу, смерті та підземного світу, але Люсеро ніколи не знаходив чорних предметів у похованні або поблизу нього.

"Майя вірили в циклічний спосіб життя", - сказала вона. "Отже, за їхнім способом мислення люди вмирають не так сильно, як стають предками".

Такі кольори, як червоний, який представляв схід, життя та відродження, зазвичай використовувались у похованнях. Іноді неушкоджений червоний посудину перевертали над черепом або наколінником. Червоні предмети зазвичай знаходили на східній стороні тіла або групи артефактів.

Інші артефакти - включаючи групи обсидіанових або чередавих порід - представляли віру майя в дев'ять рівнів підземного світу або 13 рівнів неба.

Посудини були дуже важливою частиною обрядів освячення. Лусеро знайшла миски та банки, які були в ідеальному стані, коли їх поховали - виготовлені спеціально для цього випадку, сказала вона. Для обрядів припинення археологи також знайшли використані посудини з відламаними ободами, банки без підстав або горловин та посудини, складені групами по три. Деякі миски розміщували губами до губ, а всередині зберігали запаси органічної речовини - можливо, пропозицію їжі. Інші судини були пошкоджені "отвором для вбивства", просвердленим в їх дні.

"Речі, які використовувались у житті, потрібно було знежирити, припинити, перш ніж вони вступили на наступний етап своєї життєвої історії", - сказав Лусеро. Шматочки, ймовірно, дарували або розміщували в інших священних місцях, таких як печери, сказала вона.

Судини без обідів були інтригуючими, сказав Лусеро. Інші дослідження виявили зламані, але майже повні посудини на місцях храмів, а зниклі предмети знаходяться в сусідніх будинках.

"Відламувати ободи - це багато роботи", - сказав Лусеро. "Видалення ободів, можливо, було способом деанімувати їх, а також дати шматочок комусь іншому". Можливо, майя шанували фрагменти посудин або кістки своїх предків так само, як люди сьогодні тримаються і плекають релігійні реліквії, сказала вона.

Новий аналіз підтверджує її гіпотезу, згідно з якою багато складних ритуалів, виконуваних правителями та елітами майя, мали основу в побутових ритуалах своїх підданих. У своїй книзі "Вода і ритуал: підйом і падіння класичних правителів майя" в 2006 році вона стверджувала, що правителі посилювали згуртованість громади (а також свій власний статус), приймаючи традиційні побутові ритуали та виконуючи їх з великим розмахом.

"Майже все королівське з'явилося, розвинулося чи перетворилося на побутові практики", - сказала вона. "Тож має сенс це змінити і використати те, що ми знаємо про правителів, для інтерпретації того, що ми знаходимо в будинках простолюдів".

Лусеро провів більше 20 років, вивчаючи поселення та священні місця, важливі для майя в Белізі, і працює під егідою Інституту археології, який є частиною Національного інституту культури та історії, уряду Белізу.

Національний науковий фонд забезпечив фінансування цього дослідження.