Імператив особистої жертви, сьогодні та під час Другої світової війни

Ви читаєте бюлетень At War на цьому тижні. Зареєструйтесь тут щоб доставити його у вашу поштову скриньку щоп’ятниці. Надішліть нам електронного листа за адресою [email protected] .

Дуже мало хто із приблизно 330 мільйонів американців, які пережили пандемію Covid-19, пам’ятають час, коли країну просили колективно жертвувати задля загального блага. Справді, минуло більше 75 років з початку Другої світової війни, коли американці як у бою, так і вдома були змушені піти на індивідуальні поступки, щоб зробити свій внесок у військові зусилля. Для 16 мільйонів американців це означало військову службу. Для інших це вимагало роботи на заводах, де виготовляли танки, торпеди та інші види зброї. І для кожного американця, незалежно від професії, особиста жертва приносилася у вигляді пайки - накладеної на все, від м’яса та цукру до дров та пеніциліну - або встановлення контролю за цінами на одяг для запобігання інфляції.

Сьогодні в країні, яка пишається принципами індивідуалізму та вільного підприємництва, керівні принципи соціального дистанціювання зустріли певний опір, особливо серед людей, які вважають себе менш ризикованими або посилаються на першість своїх особистих свобод. "Якщо я отримую корону, я отримую корону", - сказав весняний вимикач коледжу у відео, яке зробило його предметом зневаги в Інтернеті (і за що він згодом вибачився). В інших місцях релігійні лідери продовжували проводити церковні служби, не зважаючи на надзвичайні розпорядження місцевих органів влади. Але різні кризи вимагають різної реакції: як зазначало безліч вірусних мемів, якщо колись жертва означала вступ до війська або масову мобілізацію заводських робітників, то сьогодні це означає залишатися вдома на своєму дивані.

27 березня газета The Times поговорила з Робертом Сітіно, виконавчим директором Інституту вивчення війни та демократії Національного музею Другої світової війни в Новому Орлеані, про імператив особистих жертв, а також подібність та відмінності між тим, як це відбувається сприймався як у 1940-х, так і сьогодні.

З того часу, як Covid-19 дійшов до США, ми чули про різну ступінь серйозності, з якою різні американці сприймають вірус. Під час Другої світової війни коли-небудь була криза суспільної апатії до військових зусиль?

Америка вступила у Другу світову війну, буквально, з вибухом, і вибух був нападом Японії на Перл-Харбор. Понад 2000 людей було вбито, і цей несподіваний грім раптово відмежував мир від війни. Ця поточна пандемія дещо інша. Ворог мовчазний, мікроскопічний і несмачний. Ніколи не було дня великого вибуху. Мені 60, і я чую від своєї вікової групи про те, що молоді люди не сприймають це серйозно. Думаю, якщо нація закличе їх, молоді люди активізуються, як завжди. Ви, напевно, бачили цей мем, про те, як у Другій світовій війні, захищаючи свою країну, ви вирушали до пляжу Омаха. А в 2020 році захищати свою країну, і це показує, як хлопець лежить на дивані і їсть печиво. Зараз це трохи несправедливо, бо якщо це війна, багато людей вже втратили роботу. Тож залишатися вдома не весело, якщо ви просто втратили роботу. Коли ми говоримо, що люди не сприймають цього серйозно або апатичні, багато людей вже багато пожертвували, і це їх робота.

Ви згадали спекуляції щодо реакції американців різних поколінь. Чи була подібна динаміка у Другій світовій війні з точки зору різних жертв, які вимагали різні демографічні показники?

Багато хлопців пішли і отримали відірвану кінцівку на пляжі Омаха. Іншим хлопцям уряд наказав залишатися вдома і залишатися за фахом на фабриці чи на залізниці, що набагато менш небезпечно. Звичайно, така напруженість виникла в маленьких містечках, коли солдат приходив додому і бачив тих самих трьох хлопців, які тусувались у тому самому барі, в якому він звик, бо вони працювали на залізниці, на оборонному заводі чи у військовій Очевидно, одне з цих робочих місць набагато небезпечніше, ніж інші.