Харчуватися Господом: набагато більше, ніж метафора

Фізично голод і наші спроби заповнити шлунки - це досвід, який об’єднує все людство. Хоча по-різному переживають страждаючу від голоду Африку чи Америку, “порожній шлунок” - це те, що говорить кожному. Ми не можемо обійтися без їжі, і, таким чином, ми шукаємо щось, щоб наповнити нас і дати нам життя.

Духовно мова їжі, голоду, їжі, харчування та порожнечі наповнює Біблію. Від безлічі фруктових дерев, дарованих Адаму та Єві в Саду, до Манни в пустелі, до хлібів та риб, які Ісус забезпечив своїм послідовникам, Бог забезпечив фізичне харчування. Водночас їжа стала джерелом руйнування - гріх потрапив у світ, з’ївши заборонений плід; Ісав втратив спадщину, коли вибрав тушонку за своїм первородством, а Павло каже, що люди їли і пили руйнування на собі, коли неправильно їли Господню вечерю.

Очевидно, що їжа відіграє ключову роль у нашому фізичному та духовному пошуку Бога. У той же час Святе Письмо часто говорить про їжу метафорично. Псалом 34: 8 говорить: “Скуштуйте і переконайтеся, що Господь - Бог”. А в Псалмі 36: 8 сказано, що діти людські “бенкетують над великим домом твоїм, а ти напоюєш їх з річки своїх угод”. Очевидно, наш досвід з їжею - фізичним хлібом, м’ясом та напоями - Бог означає, щоб навчити нас, що означає харчуватися Господом і пити з його потоків життя.

І все-таки я підозрюю, що, знаючи про їжу, ми можемо з трудом зрозуміти, що означає харчуватися Господом. Якщо Бог є Духом (Іван 4:24), то як ми можемо ним харчуватися? І якщо він невидимий, куди ми йдемо, щоб знайти в ньому повноту?

Тільки цього минулого тижня я проповідував послання про годування Господом. Моя неодноразова наказ: Харчуйся добром і благодаттю Бога. Але як? Я можу уявити, як хтось сказав: "Це чудово звучить, але що це означає?" Тож ось моя відповідь на це запитання: Що означає харчуватися Богом, який невидимий?

Потрібно знати три речі: Бог - це живий хліб, віра - вид годування, а Писання - поживне слово

Щоб зрозуміти, що означає харчуватися Господом, потрібно знати три речі, і одне робити.

1. Живий хліб

Ризикуючи здатися суєтним, важливо зрозуміти, наскільки Біблія говорить про їжу, коли йдеться про пошук Бога. Справді, це те, що Джон Кальвін назвав Божим «пристосуванням». Бог розмовляє з нами так, щоб ми - істоти, які залежать від їжі - могли зрозуміти. Подібно до того, як мати розмовляє зі своєю дитиною, яка годує, Бог розмовляє з нами “розмовою дитини”. І частина цієї дитячої розмови - це запрошення прийти і поїсти.

Буквально Бог є тим, хто забезпечує їжу для свого народу та всього творіння (див. Псалом 104). У Псалмі 81:10 Ягве визначає себе як Бога викуплення, який годує свій народ: «Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю. Відкрий рот широко, і я наповню його ». Подібним чином Ісус навчає своїх учнів молитися за хліб щоденний (Матвія 6:11). Щоб ми не надто одухотворили слова Ісуса, ми покликані прийти до Бога, шукаючи нашого щоденного забезпечення: «нагодуй мене їжею, яка мені потрібна» (Приповісті 30: 8).

Метафорично, Ісус називає себе «хлібом життя» (Іван 6:35, 48) і джерелом живої води (Іван 4: 13–14; 7: 37-39). У контексті Ісус використовує образи минулого Ізраїлю, щоб пояснити свою особу. Подібно до того, як Бог нагодував Ізраїля в пустелі та забезпечив їм воду в сухій землі, так Ісус став Богом з нами (Іммануїл), Божественним Пастирем, який помре за своїх овець (Івана 10:11). Насправді Ісус заходить так далеко, що говорить,

Тож Ісус сказав їм: «Справді, по-справжньому кажу вам: якщо ви не з'їсте плоті Сина Людського і не вип'єте його крові, у вас не буде життя. Хто харчується моєю плоттю і п'є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день. Бо моє тіло - справжня їжа, а моя кров - справжній напій. Хто харчується моєю плоттю та п'є мою кров, пробуває в мені, а я в ньому. Як живий Батько послав мене, а я живу через Отця, так і той, хто живиться мною, також житиме через мене. Це хліб, що зійшов з неба, не такий, як хліб, який їли батьки, та помер. Хто годує цим хлібом, житиме вічно ». (Іван 6: 53–58).

Протягом століть ці слова були дуже невірно зрозумілі. І все ж вони бентежать лише тих, хто не розуміє, що означає харчуватися Богом. Справді, Бог створив нас за своїм образом зі смаковими рецепторами та шлунками, щоб прославити Його своєю їжею. У той же час, харчуючись, ми вчимося наближатися до Бога. Він - наша їжа, наше життя, наше джерело живлення душі. А ті, хто народився заново, знають, що означає голод і спрага Господа та Його праведності.

2. Віра, що годує

Там, де Ісус закликає своїх учнів «їсти» його плоть і «пити» його кров, він пояснює, що таке віра. Віра - це не рішення розуму, згода волі; це туга душі і голод шлунка. Він приходить до Христа голодним для нього. Як каже Ісус: «Я хліб життя; хто приходить до мене, не буде голодувати, а хто вірить у мене, не спрагне ніколи ».

У Писанні є духовний голод і спрага, яких задовольняє лише Ісус. У книзі Екклезіяста Соломон нарікає на свій світовий досвід. Він скуштував і побачив усе, що може придбати плоть, і все ж він порожній. Він їв найкращу їжу, пив найкраще вино, придбав найбільше багатства, скуштував найвищу славу та мав найкращих жінок. Проте при всій своїй повноті Соломон виявляє лише порожнечу без Господа.

На противагу цьому Ісус (читаючи Мойсея) вчить нас, що людина живе лише хлібом, але кожним словом, що походить із вуст Бога (Матвія 4: 4; пор. Повторення Закону 8: 3). Так само в Євангелії від Івана Ісус може сказати, що у виконанні волі Його Батька є їжа (Іван 4:32, 34). Як людина, Ісус знав голод (Лука 4: 2) і спрагу (Іван 19:28), але як досконалий учень (Ісая 50: 4) Ісус також навчився харчуватися Господом. Отже, він є прекрасним прикладом з Йова 23:12: «Слова моїх уст я ціную більше, ніж свою порцію їжі».

Слідуючи нашому Господу, ми вчимося харчуватися Божою вірністю (Пс 37: 3). Дійсно, у Псалмах ми знаходимо незліченні вирази віри, вилиті мовою їжі та напоїв. Наприклад,

Псалом 4: 7

Ти вклав у моє серце більше радості, ніж вони, коли їх зерна та вина рясніє.

Псалом 16:11

Ви даєте мені знати життєвий шлях; у вашій присутності повнота радості; праворуч від вас - задоволення навіки.

Псалом 23: 5

Ви готуєте переді мною стіл у присутності моїх ворогів; ти мастиш мені голову олією; моя чашка переливається.

Псалом 36: 8–9

Вони бенкетують достатком вашого дому, а ви напоюєте їх з річки своїх насолод. 9 Бо з тобою джерело життя; у вашому світлі ми бачимо світло.

Псалом 37: 4

Насолоджуйтесь Господом, і Він дасть вам бажання вашого серця.

Псалом 42: 1–2

Як олень штани для потоків потоків, так штани душу мою для тебе, Боже. Моя душа спрагла Бога, живого Бога. Коли я прийду і з'явлюся перед Богом?

Псалом 63: 1, 5

1 Боже, ти мій Бог; щиро шукаю тебе; моя душа спрагла тебе; моє тіло знепритомніло для вас, як у сухому та втомленому краї, де немає води. . . . Моя душа буде задоволена, як жирною та багатою їжею, а уста мої будуть радіти устами твоїми.

З цієї збірки псалмів ми отримуємо більш чітке розуміння того, що Ісус сказав в Іоанна 6. Збереження віри - це менше згоди з пізнавальною правдою; це більше стійкий апетит до Господа і радісне споживання Його Слова. Серце віри говорить: «Я голодний Господа». І те саме серце, яке кається, відповідає: "Давайте повернемося та поїдемо їсти в дім Господа". Дійсно, коли ми робимо це, Бог годує нас і збільшує наш апетит до нього.

3. Поживне слово

Нарешті, Писання також вчить нас, що Боже Слово має бути «з’їденим». Подібно до того, як ми бачимо, як пророки їдять слово (Єремія 15:16; Єзекіїль 3: 3), ми покликані харчуватися молоком та м'ясом Слова (1 Петра 2: 2; Євреям 5: 12–13). Дійсно, завдяки всьому, що робить для нас Писання - воно рятує нас (Якова 1:18), створює віру (Римлянам 10:17), освячує нас (Івана 17:17) тощо - його регулярне споживання необхідне для життя; це не дрібниця (Повторення Закону 32:47).

Одне з найбільш вражаючих місць, де ми бачимо цей заклик харчуватися Словом, знаходиться в Псалмі 19, яке знаходить своє передування в Едемському саду. Як зазначав Д. Дж. А. Клайнс, цей Псалом використовує образи з дерева пізнання добра і зла, щоб говорити про Боже Слово. Дійсно, оскільки заборонений плід був незаконно бажаним для їжі (Буття 3: 6), Боже слово справді бажане і корисне для їжі.

7 Закон Господній досконалий, оживляючи душу;
Господнє свідчення впевнене, роблячи мудрим простим;
8 Господні заповіді правильні, радіючи серцю;
заповідь Господня чиста, просвітлює очі;
9 страх Господній чистий, вічний;
Господні правила є істинними і взагалі праведними.
10 Більше бажати вони, ніж золото, навіть багато чистого золота;
солодший також, ніж мед і крапельниці стільника.
11 Більше того, ними попереджений ваш слуга;
за їх утримання є велика винагорода.

Дійсно, з 19-го та 119-го псалмів ми дізнаємось, що ті, хто найбільше знає Боже слово, сприймають його як їжу, яку потрібно з’їсти, скарб, який потрібно зберігати, і задоволення розмірковувати. Писання для чоловіка чи жінки Божих - це не загадка, щоб зрозуміти, релігійний підручник, який потрібно засвоїти, або код, який потрібно зламати. Безумовно, у Біблії є важкі частини (пор. 2 Петра 3:16), але врешті-решт Боже Слово - це їжа для душі. Отже, є одне, що пов’язане зі Святим Письмом. . . З'їсти!

Їжте Слово! Сідайте і харчуйтеся Божим Словом

Що ти робиш, коли сідаєш за трапезу? Це безглузде питання, але важливе. Єдине, що потрібно робити, коли їжа ставиться перед вами, це їсти її. Все інше - незручне чи грубе.

Коли вас кличуть на вечерю, ви їсте. Якщо ви голодні, ви будете їсти до насичення. Якщо ви хочете догодити господареві, ви їсте і хвалите за їжу. Якщо ви навчитеся готувати, ви будете їсти і ставити запитання. І якщо ви насолоджуєтесь повним досвідом їжі, ви з’їсте закуску та поговорите з іншими про їжу.

Але якщо ви «зіпсували вечерю», їдячи інші речі, ви можете не їсти. Якщо вам не подобається те, що перед вами, ви можете перемішати м’ясо та підібрати овочі, але це все. Якщо ви схожі на нещасну дитину, ви можете грати з їжею, битися з іншими людьми, що їдять, або робити щось інше, а потім їсти її. Але якщо це те, що ви робите з їжею, ви ображаєте того, хто подає їжу, і пропонуєте звільнення зі столу.

Чи можете ви зрозуміти, як це стосується Біблії? Правильний спосіб наблизитися до Писання - це бенкетувати ним. З вивчення того, хто такий Бог, що таке віра і що таке Біблія, ми дізнаємось, що коли ми приходимо до столу Божого Слова, ми покликані їсти. Робити що-небудь ще свідчить про наше незнання; відмовляти показує наше невдячне зло.

Тепер нам слід пам’ятати, що, як існують різні види їжі, у різні дні існуватимуть різні способи читання Писань. Будуть часи сісти і з’їсти великі страви з Біблії. Інший раз будуть жорсткі ділянки, які вимагатимуть додаткового пережовування. Іноді ви можете їсти поодинці; інший раз це буде з друзями. Ви повинні знайти способи з’їсти те, що приготували вірні пастухи-кухарі, і з часом ви повинні навчитися, як харчуватися Словом, щоб ви могли ділитися ним з іншими.

Однак у всіх цих підходах один заклик такий: їжте!

Подібно до того, як ваш голод веде вас до комори, продуктового магазину чи ресторану, нехай ваш духовний голод веде вас до Слова. Прагніть зрозуміти це, так. Але навіть більше, прагніть насолоджуватися цим. Бо тому Бог дав своє слово! І коли ми відкриваємо сторінки Писання, вони наповнюються медом, щоб скрасити наші очі і наблизити нас до Бога.

Отже, давайте попросимо Бога дати нам голод за своє слово, а потім з вірою, дозволити взяти сторінки Писання і почати їсти.