Чому ми говоримо "дієтична культура" замість "патріархат"?

Цей термін затьмарює те, проти чого ми справді боремося?

Опубліковано 15 липня 2020 р

Якщо ви витратили якийсь час у соцмережах, розглядаючи #bodypozitive та #antidiet, ви, мабуть, чули термін "дієтична культура". Для тих, хто вам не знайомий, це стосується системи вірувань, яка прирівнює худорлявість до здоров’я та моральної цінності та вимагає, щоб ми присвячували свій дорогоцінний час, гроші та енергію благородним пошукам схуднення. Дієтокультура походить від расистських, сексистських, пуританських уявлень про те, що позбавлення - це чеснота, задоволення - гріховне, і ми всі можемо піднятись на свої ботфорти і отримати ідеальне здоров’я та худорлявість, якщо просто їсти правильні речі (докладніше про це, Я настійно рекомендую книгу доктора Сабріни Струн "Страх перед чорним тілом"). Він позиціонує здоров'я як питання індивідуального вибору, а не вивчає такі речі, як расизм, бідність, дискримінація, маргіналізація та доступ до поведінки, що сприяє зміцненню здоров'я. Він непропорційно націлений на жінок, переконуючи нас, що наша цінність полягає у розмірі нашого тіла або формі наших стегон. Дієта-культура тримає нас зосередженими на зміні нашого тіла, а не на зміні світу. Як заявляє Наомі Вольф у “Міфі про красу”:

“Культура, закріплена за худорлявістю жінки, - це не одержимість жіночою красою, а одержимість жіночою слухняністю. Дієта є найпотужнішим політичним заспокійливим засобом в історії жінок; тихо скажене населення - це послушне населення ".

Незважаючи на те, що дієтична культура є виростом систем пригноблення - інструментом гетеронормативного патріархату білих верховенств СНД - цей контекст часто залишається поза межами розмов. Оскільки антидієтичний рух став більш загальнодоступним, він був зменшений, щоб бути більш приємним для широкої громадськості. А це означає використання таких термінів, як „дієта-культура” замість „патріархат”.

Пам’ятаю, як я сидів у вступному класі жіночих студій під час першого курсу коледжу. Професор попросив нас підняти руки, якщо ми визнаємо себе феміністкою. Менше половини рук у кімнаті піднялися. Потім професор попросив нас підняти руки, якщо ми вважаємо, що жінки повинні мати рівні права, як чоловіки. Всі руки пішли вгору. Ви всі феміністки, - сказала професор.

За 20 років мало що змінилося. Опитування, проведене у 2019 році, показало, що лише третина жінок у США називають себе феміністками. Однак, коли питання формулювались по-різному (тобто. Чи ви захищаєте та підтримуєте рівні права жінок?), Понад 60% жінок ідентифікувались із заявою.

Чому люди не ідентифікуються як феміністки, незважаючи на віру в феміністичні цінності? Я б стверджував, що саме через ті самі патріархальні цінності, проти яких борються феміністки. З часів руху суфражисток на початку 20 століття феміністки були покарані за оскарження статусу-кво і висміювались як анти-жіночі. Патріархат створив розповідь про феміністок, які ненавидять чоловіків, спалюють бюстгальтери, непривабливі та небажані. Ми бачимо, що подібна реакція відбувається зараз з антирасистським рухом і звинуваченнями в "пробудженні" або "відмінній культурі", які використовуються для звільнення людей, які виступають проти статусу-кво.

Звичайно, є вагома критика феміністського руху. Це був здебільшого білий рух, який залишив за собою чорношкірих, корінних жителів (BIPOC). Ще менше іспаномовних (12%) і чорношкірих (21%) жінок ідентифікуються як феміністки, ніж білі (26%) жінок, і, хоча 75% людей вважають, що феміністичний рух багато зробив для допомоги білим жінкам, лише 60% людей вважали, що рух допоміг BIPOC, і лише 46% чорношкірих жінок вірять, що рух їм допоміг. Більше про це читайте у статті Рейчел Каргле про токсичний білий фемінізм.

Це те, що, очевидно, потрібно змінити. Патріархат шкодить не лише білим жінкам; це шкодить кожному, хто не відповідає білим, худим, гетеронормативним, капіталістичним, чоловічим ідеалам. І це багато людей. Чим більше маргіналізованих ідентичностей ви тримаєте, тим більше утисків ви відчуваєте, і це голоси, які потрібно сконцентрувати.

ОСНОВИ

Дієтична культура стала лиходієм, проти якого легко засудити: вона більш смачна, ніж такі терміни, як "патріархат" і "верховенство білих". Але мені цікаво, чи це затьмарює те, проти чого ми справді боремося.

Ми віддаємо перевагу терміну "дієтична культура" перед "патріархатом", що відображає те, що відбулося в русі "позитивне тіло", який швидко залишив коріння радикальної жирової активності і перетворився на рух, що центрирує привілейовані органи, що дозволило людям почувати себе повноваженнями не вимагаючи жодних реальних змін. Тіло позитивне, тоді як прийняття жиру - ні. Худеньким Білим жінкам аплодують за те, що вони розмістили свою фотографію, згорблену, на якій показаний рулон живота, у бікіні з видимим целюлітом, або тримають всюдисущу посипану веселкою пампушку, яка, здається, стала символом позитиву на тілі. Тим часом повних жінок переслідують за те, що вони в жаркий літній день наважуються існувати в шортах, вивішуючи фотографії з тренувань або - не дай Бог - їсти. У своєму поточному стані позитивне тіло полягає в руйнуванні гнітючих норм тіла - поки ви не занадто товсті, занадто старі, занадто темні, занадто дивні або занадто далекі від усталених культурних ідеалів.

Зрештою, дієтична культура є інструментом патріархату. Мова йде не лише про Noom, Paleo або Whole 30 (хоча вони, безумовно, є частиною проблеми); мова йде про те, що нас навчають вірити, що ми недостатньо хороші, що ми зламані і що нам потрібно витрачати свою енергію, намагаючись зменшитись, а не займати місце у світі. Я переживаю, що коли ми просто говоримо про “культуру дієти”, люди помилково вважають, що мова йде про дієту. Висловлювання на кшталт "дієтична культура є расистською" розглядаються як звинувачення в тому, що людина є расистською, оскільки вона виключає вуглеводи. Очевидно, що щось губиться в перекладі.

Я не впевнений, що тут відповідь, але я сподіваюся відкрити розмову. Як ми можемо говорити про дієтичну культуру, одночасно центруючи системи пригнічення, симптомами яких це є? Як ми можемо уникнути підводних каменів #bopo, працюючи над тим, щоб зробити світ безпечнішим для людей, які є найбільш маргіналізованими?