Still the Mind: Вступ до медитації

Активність, пов'язана з книгою

Описание

Активність, пов'язана з книгою

Сведения о книге

Описание

Об авторе

Соответствующие авторы

Связано с Still the Mind

Связанные категории

Отрывок книги

Все ще розум - Алан Уоттс

ПОВІДОМЛЕННЯ ВИДАВЦЯ

МАРЦ ОЛЕН

У 1950-х АЛАН УОТС ПОСЛАВИВСЯ блискучим, напруженим інтелектуалом, колишнім єпископальним священиком, який мав величезні знання як східних, так і західних релігійних і духовних традицій. На відміну від більшості своїх однолітків, він прийняв і насправді практикував різні традиції, які вивчав. Його розуміння, висловлене великою кількістю книг та публічних виступів, було незрівнянним.

У 1960-х роках він став серйозним студентом дзен-буддизму і був викладачем - і, врешті-решт, деканом - в Американській академії азіатських досліджень (нині CIIS, Каліфорнійський інститут інтегральних досліджень). Популярність його книг та бесід злетіла. Він щотижня виступав на громадському радіо Сан-Франциско, який транслювався на національному рівні. Велика кількість людей слухала щонеділі вранці; багато хто вважав це своїм церковним служінням.

Уоттс жив на плавучому будинку в Саусаліто, на північ від Сан-Франциско, який прославився центром нескінченних дискусій, вечірок та сесій медитації, до яких постійно заходили відомі і сумно відомі духовні лідери, гуру, інтелектуали, письменники та інші.

Він продовжував займатися медитацією, а його письма та розмови поглиблювались. Все більше і більше він заводив людей до медитації та духовного досвіду, а не просто говорив про це.

В останні роки свого життя він покинув плавучий будинок і відступив до маленької ізольованої каюти глибоко в лісі. Він проводив майже кожен ранок наодинці, як правило, починаючи з японської чайної церемонії, за якою йшов період медитації та роздумів. Тоді він писав би.

Його письмо та розмови ставали тихішими та глибшими. Ця книга переписана із записів кількох доповідей, які він читав у свої пізніші роки. Вони демонструють зрілість та розуміння його теми, що настає лише через роки медитації. За ці роки він перетворився із серйозного інтелектуала на радісного, спонтанного любителя життя.

Його слова все ще є передовими, такими ж свіжими сьогодні, як і коли вони були сказані багато років тому. Він письменник, студент і вчитель, якого запам’ятають, і ця книга показує нам, чому:

Він вміє використовувати слова, щоб вивести нас за їх межі; він здатний прищепити читачам і слухачам не тільки розуміння медитації, але й власне духовний досвід.

ВСТУП

ЗА МАРКОВИМИ ВАТАМИ

НА ПОЧАТКУ «Тихого розуму» Алан Ваттс згадує про подарунок, який він отримав - і це був унікальний подарунок. Уоттс зміг повести своїх читачів і слухачів у подорож за межі часто ігноруваних обмежень розрахунків і рахувань. Мабуть, найбільшою частиною цього дару була його здатність показати нам, як відкрити прості способи виходу з душевної пастки, яку ми створюємо для себе.

У нашому сучасному суспільстві стало очевидним, що енергетичний світ - світ політики, уряду та міжнародних фінансів, що впливає на всіх нас - був абсолютно гіпнотизований і зводився з розуму словами і думками. Ми стали рабами повторюваних зразків у нескінченному потоці слів. Наші політичні лідери безупинно говорять про наші численні проблеми, але це ніби вони говорять іноземною мовою, яку можна назвати меморандесом. Майже кожен мав досвід перегляду політичних дебатів і здивування згодом про те, про що говорили кандидати. Певною мірою всі цивілізовані люди не мають зв’язку з реальністю, тому що ми не в змозі розрізнити те, що є, і те, як їх описують. Для політиків ця дихотомія досягла надзвичайних масштабів, але вона стосується всіх. Ми плутаємо гроші, що є абстракцією, з реальним багатством; ми плутаємо уявлення про те, ким ми є, з реальним досвідом нашого органічного існування.

Протягом шістдесятих та початку семидесятих років Алан Уоттс читав лекції в університетах та квітучих центрах зростання по всій країні. Щоб допомогти своїй аудиторії краще зрозуміти їх зв’язок зі світом, він дуже детально описав багато способів, як наше органічне існування нерозривно пов’язує нас із усім світом. Починаючи з шістнадцяти років і до початку двадцятих років, я, коли тільки міг, слідував за ними з портативною магнітофоном, записуючи його розмови.

Незалежно від того, чи називалася його доповідь екологічною обізнаністю, психологією містичного досвіду чи практикою дзен-медитації, він часто повертався до теми нероздільності людини і світу. Це було те, що він зрозумів на глибокому рівні і незмінно міг допомогти своїй аудиторії зрозуміти. Його суттєвим моментом було те, що справжня органічна істота людини невіддільна від Всесвіту, але чітке уявлення про це виразне хитання цілого Всесвіту, яке ви називаєте своїм тілом, може дуже легко переконати вас прийняти ілюзію, що ви є окремим сутність.

Однією з причин, чому ми попадаємось на ідею окремого, ізольованого "Я", є те, що, хоча ми і захоплюємося красою природного світу, майже кожен, хто виріс у західному суспільстві, має певні сумніви щодо того, що насправді живе як складова частина природи. Натомість ми приймаємо певні конвенції, які дозволяють нам жити в сучасному суспільстві; ми культивуємо свою свідомість, щоб піднятися над рівнем природного інстинкту.

В одній крайності, ми міцні індивідуалісти, які відчувають потребу завоювати фізичний світ і претендувати на нову територію для людства. Але навіть ті, хто не намагається домінувати у світі у фізичному сенсі, можуть спробувати подолати те, що вони сприймають як свою тварину, шляхом придушення своїх природних бажань. Ми бачимо, що це майже скрізь проявляється в нашій культурі у свідомих спробах дотримуватися абстрактних ідеалів доброчесного життя.

Але як писав Карл Юнг у своєму нарисі «Етапи життя», що інстинкт нічого не дбає про свідомість. Як і мій батько, Юнг вважав, що проблеми, які ми маємо, є проявами нашої свідомості, а точніше, прямим результатом самосвідомості та нашої спроби покращити ситуацію. Це є корінням такої кількості дилем, які ми створюємо у багатьох сферах нашого життя.

Погляньте, наприклад, на питання екології: Хоча ми щиро хочемо ладнати з природою, а не знищувати її, ми все одно бачимо себе людьми, що живуть окремо від природного світу. Ми все ще не є його частиною завдяки трюку сприйняття, який багато людей називали его. Насправді вся проблема полягає в психічній пастці, і єдиний вихід із пастки - прокинутися і просто опинитися в реальному світі.

Тут необхідно безпосередньо відчувати реальний світ - але тут ми стикаємось із проблемою, оскільки одні люди вірять, що реальний світ - це духовний світ, а інші - що це фізичний світ. Проте обидва вони - просто ідеї, концепції. Як постійно вказують Алан Уоттс і так багато інших, справжнє мистецтво зв’язку зі Всесвітом полягає в тому, щоб перестати думати, принаймні час від часу.

Заняття мистецтвом медитації або споглядання може допомогти нам зупинити вічне базікання, яке триває всередині наших черепів. Як часто говорив мій батько, людині, яка весь час думає, немає про що думати, крім думок, і живе у світі ілюзій. Наскільки ми можемо перестати думати і починати переживати, ми повертаємося до розсудливості та реальності. Під час медитації чи споглядання ми іноді можемо виявити стан свідомості, який справді не є самосвідомим. Але єдиний спосіб зробити це - дозволити всі спроби подумки описати світ