Це не просто обід: надмірна сумісність може викликати сексуальну ревнощі

Кевін М. Найффін

Школа прикладної економіки та менеджменту Дайсона, Університет Корнелла, Ітака, Нью-Йорк, Сполучені Штати Америки,

Брайан Вансінк

Задумав і спроектував експерименти: KMK BW. Виконував експерименти: КМК. Проаналізовано дані: KMK BW. Внесені реагенти/матеріали/інструменти для аналізу: KMK BW. Написав папір: KMK BW.

Анотація

Чи вірять люди, що спільне використання їжі може передбачати не лише спільне харчування? Щоб дослідити це, учасників попросили оцінити, наскільки вони ревниві (Дослідження 1) - або їх найкращий друг (Дослідження 2) - якби їхній нинішній романтичний партнер зв’язався з колишнім романтичним партнером і згодом зайнявся безліччю продуктів харчування. та діяльність на основі напоїв. Ми постійно виявляємо - як у чоловіків, так і у жінок - що їжа викликає більше ревнощів, ніж особиста взаємодія, яка не передбачає прийому їжі, наприклад, кави. Ці результати свідчать про те, що люди загалом вважають, що спільне харчування посилює співпрацю. У контексті романтичних пар ми виявляємо, що учасники налаштовані на ризик стосунків, який може представляти екстравагантність. Для романтичних партнерів, які залишились поза трапезою, ми знаходимо загальну думку, що обід, наприклад, не є «просто обідом».

Вступ

“Це просто обід” - це назва служби знайомств, яка має на меті залучити потенційних підписників ідеєю, що обід створює небезпечне середовище для зустрічі з незнайомою людиною, яка поділяє інтерес до розвитку романтичних стосунків. Звичайно, на тлі досліджень, що підтверджують важливість комменсмальності - або спільного харчування - у сім’ях [1], [2] та романтичних пар [3] - [5], є розумним поставити під сумнів питання, чи є така їжа, як обід це насправді лише обід. У світлі усвідомлення того, що комменсальність є частиною тканини найінтимніших стосунків людей, стає зрозумілим, що практика спільного харчування може мати функціональне значення поза одночасним споживанням калорій.

З огляду на те, що закупівля, приготування їжі та їжі для комунальних послуг вважається найважливішою людською діяльністю [6], цікаво визнати, що сучасні технології - такі, як холодильники та мікрохвильові печі - та спеціалізований бізнес - наприклад, ресторани та доставка піци - мають окремі закупівлі продуктів харчування та підготовка від споживання. Проте, хоча сьогодні існують ресурси, які дозволяють їсти самостійно, це продовжує залишатися звичайною практикою для людей, які їдять групами [7], [8]. Зосередившись на романтичних парах, попередні дослідники задокументували важливість їжі для залицянь та досліджували питання, що стосуються конкретних уподобань до типу кухні, ціни та місця розташування будинку чи ресторану [3] - [5].

У цьому документі ми досліджуємо, наскільки “екстра-парна комерційність” - їжа без поточного романтичного партнера з одним чи кількома іншими людьми - може викликати ревнощі та чи відрізняється вона у чоловіків та жінок. Хоча ведуться серйозні дискусії щодо того, наскільки ревнощі є емоційною адаптацією, яка допомагає людям захиститися від шахраїв [9] - [12], розбіжності зосереджуються на загальній схемі, коли чоловіки, як видається, стають більш ревнивими до фізичного шахрайства, а жінки схильні щоб більше заздрити емоційному шахрайству. Еволюційні психологи стверджують, що така закономірність має сенс, оскільки чоловіки - чия роль у відтворенні менш певна - розумно реагуватимуть на фізичну обманку, щоб допомогти забезпечити батьківство будь-якого потомства, тоді як жінки, як правило, реагують більше на відволікання уваги або ресурсів, які можуть бути спричинені емоційним шахрайством [9].

У цьому контексті цікаво розглянути питання про співвідношення, оскільки спільне харчування включає фізичні та соціальні компоненти. Найчастіше ми застосовуємо функціональну точку зору на ревнощі і висуваємо гіпотезу про те, що якщо екстремальна парність викликає відносно ревниві реакції, то це припускає, що люди еволюціонували, усвідомлюючи, що спільне харчування, як правило, пов’язане з чимось, більше, ніж їжею. " Більш конкретно, наші дослідження вносять нову тонкість у дискусії щодо ревнощів, оскільки наші стимули не обмежуються контрастами між фізичними та емоційними справами. Наприклад, хоча еволюційна психологія прогнозує, що чоловіки, як правило, реагують сильніше, ніж жінки, на своїх подружніх партнерів, які беруть участь у «позапарних копуляціях» [13] - термін, запозичений з біологічних польових досліджень, наше розгляд екстрапарної коменсності розширюється набір видів діяльності, які можуть стимулювати заздрість у романтичних парах. Хоча ми могли б дослідити, наскільки ревнощі викликають інші зайві пари, такі як танці в нічному клубі з кимось, крім романтичного партнера, ми зосередилися на більш звичних заходах, таких як їжа та пиття, оскільки люди, як правило, їдять та пити кілька разів на день.

Спільне харчування та соціальна поведінка

Хоча споживання їжі було ретельно вивчено з урахуванням фізичних наслідків, таких як збільшення ваги [7], [8], порівняно новим є те, що пильна увага приділяється впливу їжі на соціальну поведінку. Серед експериментів, які досліджували цю тему, Вільямс і Барг [14] повідомляють, що надходження теплих напоїв, як видається, викликає сприятливе сприйняття. Менш сприятливо, дослідники виявили, що вживання харчової соди, як видається, сприяє імпульсивності [15], а споживання недиетичної соди - в опитуванні міських учнів середньої школи - впливає на рівень асоціальної поведінки [16]. У відповідному спостережному дослідженні суддів Данцигер, Левав та Авнайм-Пессо [17] виявили, що рішення були значно м’якшими безпосередньо після перерв на харчування, на відміну від рішень, винесених безпосередньо перед перервами на їжу.

Наші дослідження базуються на попередніх дослідженнях, розширюючи гіпотезу, згідно з якою люди вважають, що споживання їжі в громаді має функціональне значення для соціальних відносин. Більш конкретно, якби комменсальність розглядалася неявно як механізм зв’язку, то ми могли б очікувати, що екстрапарна комменсальність спричинить ревнощі у романтичних пар. Якби комерційність розглядалася як не що інше, як одночасне споживання їжі, розміщене спільно, то ми могли б очікувати, що екстра-парність комерційності спричинить стільки ж ревнощів, скільки інші форми віч-на-віч, наприклад, зустріч за кавою.

Більше того, якби екстра-парну комерційність розглядали як щось, що потенційно загрожує романтичним стосункам, то ми можемо зробити висновок - якщо ми приймемо загальну модель специфічних для статі зразків ревнощів [9] - що чоловіки будуть реагувати сильніше, ніж жінки якщо спільне харчування розглядається як фізичне, і жінки реагуватимуть сильніше, якщо комменсальність буде розглядатися як головним чином емоційна чи соціальна.

Заява про етику

На кожне з проведених нами досліджень учасники надавали усну згоду в усній формі, оскільки наше зобов’язання проводити анонімні аналізи не вимагало письмової згоди. Учасники визнали своє розуміння процесу згоди за допомогою жестів, і ми нагадали їм, що вони можуть закінчити свою участь у будь-який момент під час дослідження без штрафу.

Форма нашої згоди та процедури були затверджені Інспекційною комісією університету Корнелла (IRB). Використання усної згоди було схвалено IRB Корнельського університету, і письмова форма згоди не потрібна.

Експеримент 1

Метод

79 студентів (52 чоловіків) приватного університету на північному сході США взяли участь у цьому дослідженні в обмін на номінальне грошове заохочення. 96,2% респондентів повідомили про вік від 18 до 22 років.

Учасників поінформували, що «наступні шість запитань пропонують вам уявити, як би ви реагували на різноманітні гіпотетичні віньєтки», і попросили «Отже, будь ласка, використовуйте свою уяву, щоб відповісти так, ніби гіпотетична подія справді сталася».

У рандомізованому порядку учасникам були представлені шість віньєток, кожна з яких почалася з того, що “нещодавно з вашим [романтичним партнером] зв’язався його/її колишній [романтичний партнер], і вона/він провів приблизно одну годину” (1), листуючись через електронною поштою, (2) розмова по телефону, (3) зустріч за пізньою ранковою кавою, (4) зустріч для пізньої ранкової трапези (або обіду), (5) зустріч за пізньообідньою кавою та (6) зустріч для пізнього обіду (або вечері).

Щоб персоналізувати віньєтки, чоловіків-учасників попросили оцінити, як вони реагуватимуть на гіпотетичні умови, що стосуються їхньої дівчини, яка бере участь у спілкуванні зі своїм колишнім хлопцем. Так само, учасниць жіночої статі було запропоновано оцінити, як вони реагуватимуть на гіпотетичні умови, що стосуються їхнього хлопця, який бере участь у спілкуванні зі своєю колишньою дівчиною.

Потім учасникам було задано кожне запитання «За шкалою від 1 до 5, будь-ласка, оцініть, наскільки ви заздрите», при цьому 1 дорівнює «Зовсім не ревнивим», а 5 дорівнює «Дуже ревнивим».

Результати

Примітно, що жодної суттєвої різниці між статями не існувало для жодної з умов, і, отже, ми повідомляємо про значення у верхньому рядку таблиці 1 для повної вибірки. Не дивно, що учасники оцінювали вищий ступінь ревнощів до прямого спілкування. Наприклад, телефонний зв’язок викликав значно більше ревнощів, ніж листування по електронній пошті (t = −6,01, p 1 = Зовсім не ревнивий і 5 = Дуже ревнивий.

Щодо чотирьох їстівних та питних віньєток, Ланч викликав значно більше ревнощів, ніж «Пізня ранкова кава» (t = −2,97, p Таблиця 1. Відповідно до побоювань упередженості реакції, які спонукали нас провести обидва дослідження, середні рейтинги, про які повідомляли самі, номінально вище для всіх шести умов. Так само ми повторюємо висновок про те, що телефонні розмови викликають більше ревнощів, ніж листування по електронній пошті (t = −4.90, p Рисунок 1 ілюструє цікаву закономірність, згідно з якою Трапези постійно викликають більше ревнощів, ніж особиста взаємодія (тобто, Кава), які не включають їжу. Ці результати свідчать про те, що люди вважають, що комменсальність передбачає більше, ніж фізичне споживання калорій. Більш конкретно, структура обох досліджень свідчить про те, що люди налаштовані на потенційну загрозу стосунків, яку вони неявно очікують за допомогою екстра-парної коменсальності.

Коли учасників попросили оцінити, наскільки вони заздрісні (Дослідження 1) або їх найкращого друга (Дослідження 2), якби їхній нинішній романтичний партнер займався низкою видів діяльності з колишнім романтичним партнером, страви викликали значно більше ревнощів, ніж порівняно тривалі взаємодії кава. Використовуючи шкалу від 1 (Зовсім не ревнивий) до 5 (Дуже ревнивий), учасники обох досліджень також сильніше реагували на прямі комунікації у порівнянні з електронною поштою.

На тлі попередніх досліджень, що стосувались ревнощів, помітною є відсутність статевих відмінностей. Беручи до уваги важливість розуміння ревнощів щодо агресії [11] та враховуючи попередні дослідження, які висвітлювали різницю між статями, корисні наші висновки щодо спільних поглядів на коменсальність. Зокрема, ми можемо тимчасово зробити висновок з наших досліджень, що люди розглядають комменсальність як взаємодію, яка передбачає поєднання фізичного та емоційного обміну.

На тлі досліджень, які трактують співпрацю як головоломку, що вимагає пояснень [20] - [23], наші висновки висвітлюють механізм - комерційність - який порівняно недостатньо вивчався як інструмент розвитку та зміцнення соціальних відносин. Наприклад, хоча існування гетеросексуальних романтичних стосунків не створює загадок для еволюційних психологів, наші дослідження виділяють механізм кандидатів для дослідників, які прагнуть зрозуміти, чому генетично не пов’язані неродкові конкуренти часто вибирають співпрацю між собою [20] - [23]. Серед інших потенційних сфер, де комерційність може бути ретельно вивчена як механізм побудови громади, Уілсон, Кауфман та Перді [24] визначають спільне вживання їжі в спеціальній середній школі для учнів групи ризику як частину культурного середовища, що створює успіх.

З двох основних обмежень наших досліджень, перше включає нашу залежність від рейтингів відносно однорідних зразків учасників - студентів, які навчаються в приватному університеті на північному сході США. Як наслідок, для перевірки узагальненості наших висновків будуть необхідні майбутні дослідження, проведені з більш неоднорідними групами людей. Наприклад, цілком імовірно, що виникли б різні закономірності, якби ці запитання були представлені різним підгрупам у Сполучених Штатах і, ширше, різним культурним групам по всьому світу, де цінності, пов’язані з трапезою та ревнощами, можуть відрізнятися [25].

Друге обмеження наших досліджень включає той факт, що наші подразники послідовно представляли перспективу нинішнього романтичного партнера їсти, пити або спілкуватися з колишнім романтичним партнером. У майбутніх дослідженнях потрібно буде перевірити, наскільки подібні моделі можуть існувати, коли нинішній романтичний партнер їсть, п’є або спілкується з потенційним романтичним партнером, з яким немає історії романтики. Наприклад, не слід припускати, що заздрість буде викликана, якщо людина дізнається, що її романтичний партнер їв обід із новоприйнятим колегою, і навряд чи заздрість буде викликана, якщо їх романтичний партнер їсть з кимось, наприклад старша вдова або вдівець, яка живе по сусідству і не відповідає профілю потенційного суперника-романтика.

Загалом, наші поточні висновки сприяють зростанню інтересу до впливу їжі на індивідуальну та соціальну поведінку. Хоча відносна однорідність наших зразків обмежує ступінь, до якої ми можемо зробити широкі узагальнення, наші дослідження показують, що професійна компанія, що займається зв’язками, - “Це просто обід”, можливо, несвідомо отримує користь від неявних переконань щодо спільної їжі, що допомагає їм пов’язувати людей. Але крім того, наші висновки також свідчать про те, що більш точним і нешкідливим висловом може бути «Це просто кава», оскільки люди, здається, сприймають пиття кави протягом дня як відносно більш платонічне.

Подяка

Ми вдячні за корисну комунікацію з Енн Кларк, Джимом Детертом, Вільямом Шульце, Девідом Слоуном Вільсоном та двома анонімними рецензентами. Ми дякуємо Дену Конноллі, Кевіну Крігеру, Чарльзу Марке, Кейлу Сміту, Джону Таберу, Діані Віглуччі, Заку Весту та Джубо Яну за допомогу в організації та адмініструванні досліджень. Ми також вдячні учасникам кожного з двох досліджень.

Виноски

Конкуруючі інтереси: Автори заявили, що не існує конкуруючих інтересів.

Фінансування: Зовнішнього фінансування поточних досліджень не було.