19 - Жертва і ритуальне насильство в Америці до європейського завоювання

Резюме

Жертвоприношення людей та інші форми ритуального насильства були широко поширені в доколумбовій Америці. Ця глава присвячена ритуальному насильству та людським жертвоприношенням у класифікованих та стратифікованих суспільствах у південно-західних та південно-східних культурних районах Північної Америки, у Мезоамериці та центральних Андах. Він стверджує, що, принаймні в деяких культурах, людські жертви представляли регулярне пожертвування енергією у надприродну сферу, своєрідну «їжу для богів» для підтримки космосу. Цей вид енергії поширювався на обожнений людей. Супутників та службовців жертви приносили в жертву як службовці померлих високопоставлених осіб. Таким чином, потойбічне життя відображало соціальну ієрархію на землі. Людям також пропонували освячення та освячення храмів. Деякі жертви жертв ставали імітаторами або репрезентаціями божеств та інших надприродних сил у ритуальних реконструкціях певних міфів. Їх вважали посланцями чи посередниками у спілкуванні з духовною сферою. Людей приносили в жертву як особливі пожертви, які благали або мали взаємність за певні блага, такі як добрий урожай. Жертва могла бути актом закінчення життя, покаяння та зречення, що виправляє провини або гріхи жертвоприношення особи чи колективу.

Ключові слова:

релігія
Північна Америка
Мезоамерика
центральні Анди
Аназасі
Ацтеків
Міссісіпський
Інка
Майя
Культури Моке

Пов’язаний вміст

Розділ
Жертва людей, ритуальне насильство та колоніальна зустріч в Америці
Опубліковано в Інтернеті: 13 березня 2020 р

Стихія
Жертва людини
Лаерке Рехт
Опубліковано в Інтернеті: 08 січня 2019 року

Розділ
Права жінок та міжнародне право в неміцній державі
Кетрін О'Рурк
Опубліковано в Інтернеті: 10 жовтня 2020 р

Повсякденне життя у світі ацтеків
Френсіс Бердан, Майкл Е. Сміт
Повсякденне життя у світі ацтеків

Гуманітаризм та права людини
Гуманітаризм та права людини: Світ різниць?

Стаття
Завоювання Хуіцілопочтлі: Ідеологія ацтеків в археологічних записах
Кембриджський археологічний журнал
Опубліковано в Інтернеті: 22 грудня 2008 р

Насильство, пов’язане з конфліктами щодо жінок
Aisling Swaine
Насильство, пов’язане з конфліктами щодо жінок: трансформація перехідного періоду

Стаття
Повсякденна практика та ритуальний простір: організація побутових ритуалів у доацтекському Ксалтокані, Мексика
Крістін Де Люсія
Кембриджський археологічний журнал
Опубліковано в Інтернеті: 03 листопада 2014 року

Стаття
Сексуальне насильство у збройних конфліктах: Порушення міжнародного гуманітарного права та законодавства про права людини
Міжнародний огляд Червоного Хреста
Опубліковано в Інтернеті: 08 травня 2015 року

Розділ
МІЖНАРОДНІ МІЖНАРОДНІ ПРАВА ЛЮДИНИ ТА ЗАХИСТ ГУМАНІТАРНОГО ПРАВА
Франциско Форест Мартін, Стівен Дж. Шнаблі, Річард Вілсон, Джонатан Саймон, Марк Тушнет
Договори, справи та аналіз
Опубліковано в Інтернеті: 05 червня 2012 р

Надішліть електронного листа своєму бібліотекареві або адміністратору, щоб порекомендувати додати цю книгу до колекції вашої організації.

Том 2: 500 р. Н. Е. - 1500 р. Н. Е
За редакцією Метью С. Гордона, Річарда В. Кепера, Гаррієт Цюрдорфер

Багато свідчень про ритуальне насильство над людьми до 1500 р. Припадає на вивчення останків людини в їх археологічному контексті шляхом застосування сучасних наукових методів. Скільки інформації можна отримати при детальних дослідженнях елітних поховань, показують Тіслер, Віра та Кучіна, Андреа (ред.), Джанааб 'Пакаль де Паленке: Віда і муерте де ООН Гобернанте Майя (Мехіко: УНАМ, 2004) та Вальтер Альва в захоплюючому описі археологічних розкопок в Раджаді, Хуака (Перу) в золотому мірі Перу: Die Königsgräber von Sipán (Bonn: Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland, 2001). Щодо жертвоприношень та ритуального канібалізму з біоархеологічної точки зору див. Особливо дослідження Тернера, Крісті Г. II та Тернера, Жаклін А., Ман Кукурудза: канібалізм та насильство на доісторичному південному заході Америки (Солт-Лейк-Сіті: Університет штату Юта, 1999). Вони визначають показники ритуального канібалізму.

Важливі нариси про ритуальні людські жертвоприношення в Мезоамериці зібрані в Буні, Елізабет Хілл (ред.), Ритуальні людські жертвоприношення в Месоамериці (Вашингтон, округ Колумбія: Наукова бібліотека та колекція Дамбартон Оукс, 1984) та Лухана, Леонардо Лопеса та Олів'є, Гілем (ред.) .), El жертвоприношення гуманітарного мистецтва у справах релігійної мезоамерикани (Мехіко: INAH, 2010) .

Існують численні дослідження з питань ацтекської релігії та людських жертв. У книзі «Місто жертв: Ацтекська імперія та роль насильства в цивілізації» (Бостон: Beacon Press, 1999) Давид Карраско дає хороший огляд. Енергетичний вимір ритуального насильства у ацтеків особливо приділяється Дувержеру, Крістіану, La flor letal: economía del žrtficio Azteca (Мехіко: Fondo de Cultura Económica, 1983). Ідея втілення відкрила нове поле досліджень. Однак піонерським дослідженням сприйняття тіла та анімістичних сил серед нахуа займаються Остін, Альфредо Лопес, "Людське тіло та ідеологія: концепції стародавніх нахуа", 2 т. (Солт-Лейк-Сіті: Університет штату Юта, 1988) .

Про ритуальне насильство в регіоні Анд див. Бенсон, Елізабет П. та Кук, Аніта Г. (ред.), Ритуальні жертвоприношення в Стародавньому Перу (Остін: Університет Техасу, 2001) та Верано, Джон У. Взяття і людські жертви в Андських районах Південної Америки ', в Silverman, H. and Isbell, WH (ur.), Handbook of South American Archaeology (New York: Springer, 2008), pp. 1045–58 з цінним оглядом та посиланнями на численні кейси.

Про ритуальне насильство в культурі Моче див. Особливо Бурже, Стіва, Жертву, Насилля та Ідеологію серед Моке: Підняття соціальної складності в Стародавньому Перу (Остін: Університет Техасу, 2016). Життєві ритуали інків обговорюються в класичному дослідженні Мак'юена, Коліна та Ван де Гухте, Маартена, `` Час предків і священний простір у державному ритуалі інків '', у Таунсенді, Росія (редакція), The Ancient Americas: Art from Sacred Landscape ( Чикаго: Чиказький художній інститут, 1992), с. 359–71 та Рейнхард, Йохан та Черуті, Марія Констанца, Ритуали інків та священні гори: Дослідження найвищих археологічних місць у світі (Альбукерке: Університет Нью-Мексико Прес, 2010) .

Важливим внеском у порівняння штатів ацтеків та інків є Коллієр, Джордж. А., Розальдо, Ренато І. та Вірт, Джон Д. (ред.), Держави інків та ацтеків, 1400–1800: Антропологія та історія (Нью-Йорк: Академічна преса, 1982) .