Вірний форум: Чому хліб та вино представляли тіло та кров Ісуса?

17 листопада 2007 - 00:00

Значення їжі не обмежується хлібом, вином

Бо Абернаті, пастор, Церква КросПойнте, 1942 р.

У ніч, коли Ісуса зрадили, він відсвяткував традиційну пасхальну трапезу зі своїми послідовниками. Для спільної Пасхи мали бути присутніми три елементи: ягня, гіркі трави та прісні хліби (Вихід 12: 1-14).

Незабаром після того, як вони зібрались за трапезою, Ісус налив першу з чотирьох чашок вина. Чотири чашки вина, подані під Пасхальну трапезу, представляли чотири вирази - або «я хочу» - обіцяного Богом визволення у Виході 6: 6-7.

Ісус попросив усіх піднятися з-за столу з першою чашкою. Потім він підняв свою чашу до неба і прочитав Кіддуш, або молитву освячення. Тоді б вони спостерігали за церемоніальним миттям і ламали прісний хліб. Ісус надавав хлібу нового значення, проголошуючи: «Це Моє тіло, яке розбито за вас». За цією практикою негайно послідувало буквальне втілення Виходу 12: 26-27.

У цей момент їжі Ісус налив другу чашу вина і розповів історію виходу Ізраїлю у відповідь на запитання.

Третя чашка, прийнята після з’їденої їжі, представлена третім висловом Бога “Я хочу”, записаним у Вихід 6: 6-7. Це чаша викуплення, яка також є символічною чашкою, на яку Ісус посилався як на свою кров, пролиту за нас. Виконання Ісусом чаші викуплення означало звільнення нового завіту, написаного кров’ю. Ми знаємо, що Ісус буквально не пив цю чашу через Луки 22:18, але він став чашкою і вилив своє життя на викуплення людини. «Бо Христа, нашого пасхального ягняти, принесли в жертву» (1 Кор. 5: 7).

Історія, традиції є головними у спілкуванні

Преподобний Маршалл Лакрон, пастор, Асамблея храму Голгофи, 606 W. 29-а св. Тераса:

"І коли він подякував, він загальмував його і сказав:" Візьми, їж: це Моє тіло, яке тобі розбите: це роби на пам'ять про мене (1 Кор. 11:24) ".

І пророк Ісая, і апостол Петро говорять нам про те, що тілу Ісуса давали смуги для нашого зцілення. Коли Марка і Павла цитують Ісуса в Новому Завіті, стає ясно, що Христос святкував єврейське свято Пасхи, в якому християнська церква Нового Завіту використовувала прісний хліб, як це робили їхні батьки протягом століть, святкуючи Пасху. Павло продовжує розповідати нам, що хліб для нас ламається так само, як Христос зламав хліб і дав його своїм апостолам тієї доленосної ночі, коли його заарештували.

Кров також дав як пояснення Павло, цитуючи Христа в 1 Коринтянам 11:25. Він також взяв чашу, коли вечеряв, кажучи: «Ця чаша - це Новий Завіт у моїй крові: це ви робите, скільки разів, на спомин про мене».

Мабуть, важливішим за те, чому "чому тіло і кров", є попередження про те, щоб приймати елементи "негідно". Павло каже в 1 Коринтянам 11:29: „Бо хто їсть і п’є недостойно, той їсть і п’є прокляття собі, не розпізнаючи Господнього тіла”.

Це чіткіше видно з Ампліфікованої Біблії, оскільки в ній сказано: «Кожен, хто їсть і п’є, не розбираючи та не визнаючи з належною вдячністю, що (це тіло Христа), їсть і п’є собі вирок (вирок). Ніде більше в Біблії ми не маємо такого застереження ».