Yawanawá Rapé - Дієта Саграда

Тут ми маємо ще одне традиційне Яванва-рапе, зроблене молодим членом родини. Цей конкретний Rapé є особливим, оскільки він був виготовлений під час однорічної дієти, яку цей хлопець переживає на даний момент. Yawanawá має багато різних дієт, орієнтованих на різні цілі під час використання різних ліків, деякі довші, інші коротші. Однорічна дієта Муки - одне з основних ініціатив. Людина, яка переживає це, залишається принаймні на три місяці усамітненому, лише контактуючи з людьми, які опікуються ним. Світ може перестати обертатися, і ніхто вам цього не скаже. Після цього періоду усамітнення дієта може продовжувати контактувати із зовнішнім світом допустимо.

Містить 10мл, 7гр. або 0,25 унції.

Дієта Саграда або Священна дієта, чудова традиційна яванва-рапе, зроблена членом сім'ї. Цей конкретний Rapé є особливим, оскільки він був виготовлений під час однорічної дієти, яку цей хлопець переживає на даний момент.

Ліки дотримується основного рецепту Яванави гарної рустики, загартованої попелом Цуну.

Усі товари продаються лише у вигляді ботанічних зразків без явних або неявних заяв щодо певної мети чи використання. Вся надана інформація призначена лише для навчальних, наукових, етнографічних та історичних досліджень.

Яванави (ява/білогуба пекарія; нава/люди) - група, що належить до мовної родини Пано, яка сьогодні займає корінні землі на річці Грегоріо.

Спільнота Яванава насправді є сполученням людей, до складу якого входять члени інших груп: Шавадава (Арара), Іскунава (нині відомий як Шаненава, що мешкає в селі недалеко від міста Фейо), Рунунава, Сайнава (загально відомий як Ямінава, які мешкають у районі річки Баге), та Катукіна. Ця конфігурація є кінцевим результатом соціологічної динаміки, спільної для багатьох груп Пано, - союзів через шлюб, захоплення жінок під час воєнних конфліктів, міграція сімей - та низки історичних непередбачених ситуацій.

Територія

Яванави мешкають у південній частині корінних земель річки Грегоріо, поділяючи свої майже 200 000 гектарів з Катукіною з села Сете Естрелас. Ця територія корінних народів, розташована в муніципалітеті Тарауака, була першою демаркаційною в Акрі.

Полювання та риболовля - дві з основних видів економічної діяльності Яванави. У посушливий сезон організовуються риболовецькі поїздки, в яких бере участь майже вся громада і які трансформуються у важливі соціальні події («фестивалі їжі», як їх описують яванави). Під час сезону дощів, коли великі тварини залишають чисті сліди, полювання стає одним з основних джерел харчування.

Основними продуктами харчування, які отримують із суїденд, є маніок, банан та кукурудза, але культивуються також інші продукти, такі як рис, солодка картопля, папайя, ананас та цукровий очерет.

Шаманізм

Хоча сьогодні найбільш помітний аспект шаманізму Яванави виліковується, раніше функції шамана були більш різноманітними і торкалися інших аспектів культури, таких як війна та полювання. Що стосується лікування, спеціалістами Yawanawá практикуються різні техніки, включаючи лікування пісень та видування, головним із яких сьогодні є «молитва», що називається шуанка. Під час сеансів лікування синаяя - ім'я, дане практикуючому - проковтує аяуаску та інтонує над горщиком, повним маніокової кайкуми, яку пацієнт згодом вип'є.

Цікавим аспектом цієї практики є те, що діагностика хвороби проводиться на основі мрії, яку бачив пацієнт до того, як захворіти. Подібно до того, як існують різні шаманські техніки, так само існують різні імена, що позначають кожен тип спеціалістів (ювеху, кушуїнція, шуінтія). Шаманська ініціація складається з чотирьох паралельних процесів: здійснення певних випробувань (всмоктування серця анаконди, рубання бджолиного вулика); дотримання строгих періодів запобіжних заходів, які включають сексуальне утримання та відмову від певної їжі; потрапляння в організм різних видів галюциногенних речовин (аяхуаска, перець, дурман, тютюновий табакерка, раре - неідентифікована рослина та тютюновий сік); і вивчення конкретних знань, задіяних у кожній техніці, а саме лікувальних пісень та "молитов".

Шаманська сила неоднозначна, оскільки вона одночасно дає можливість лікувати та провокувати хвороби. Звинувачення у чаклунстві та отруєнні серед яванав відбуваються як між групами, так і всередині них, провокуючи періодичну соціальну напругу, яка може спричинити розкол. У 1999 р. Громада мала двох спеціалістів-співаків та п’ять фахівців із рослинних засобів.