Створення чеченського нападника

Кращі вбивці Росії засвоїли свої навички в бою з Москвою.

Борз (не його справжнє ім'я з цілком очевидних причин) багато в чому був зображенням хитрого чеченця певного віку: охайним чоловіком років шістдесяти, з обвітреною шкірою та глибокими зморшками, які говорили про важке життя на відкритому повітрі, при тому. Але він мав веселу посмішку, блискуче око та енергію свого мовлення та рухів, що перетворило його на когось молодшого, життєвого, нестримного. Він також був одним з найвправніших і найдорожчих замовників у Москві.

Це зробило його прекрасним прикладом однієї з найстрашніших постатей російського підземного світу: дикого чеченця. Ще за царських часів майстерність і жорстокість чеченців були прислів'я в російських колах. Генерал Олексій Єрмолов, імператорський намісник Кавказу, особливо вправлявся цим «сміливим і небезпечним народом», і один з його штабних офіцерів зізнався, що «серед своїх лісів і гір жодні війська в світі не можуть дозволити їм зневажати». це були "добрі постріли, шалено хоробрі, [та] розумні у військовій справі". Їх здатність устояти проти сучасної російської вогневої міць і чисельності в довгих і жорстоких чеченських війнах 1990-х вигоріла їхній імідж на міжнародному рівні.

Однак, що привернуло менше уваги, - це відмінна роль, яку чеченці зіграли у величезному кримінальному світі Росії. Оскільки багато інших російських банд успішно переслідували амбіції стати політичними гравцями та бізнес-імперіями, чеченці зосередилися на поворотах своєї традиційної ринкової ніші: заподіяння жорстокого насильства.

Я зустрів Борза в кафе у міжнародному аеропорту Шереметьєво з усіх місць, яке все ще було напівзакрите брезентом, коли він проходив вкрай необхідну реконструкцію, відповідно до бажання Москви відшаровувати свій похмурий радянський образ і виглядати блискучим Західна столиця. Раніше цього дня зателефонував контакт, якого я досить добре знав - і мені довіряли - і сказав, що є хтось, з ким я просто мав зустрітися.

ВООЗ? Чеченець, професійний вбивця, який думав піти на пенсію і був радий поговорити. Запрошення поспілкуватися з найманим вбивцею - це те, що я вважаю майже непереборним, але, з іншого боку, моя безперервна область досліджень навчила мене цінності обережності до параної. Кафе аеропорту здавалося ідеальним місцем для зустрічі, десь не лише дуже публічним, але й за екраном металошукачів та безглуздими охоронцями, за якими стежили камери, а також розшукувались собаками-нюхачами та їх обробниками.

Як би там не було, Борц був душею спокійності. Мені одразу нагадали, що, хоча більшість чеченців є мусульманами, вони, як правило, сприймають свою віру легко і гнучко, коли він виробляв пляшку горілки і наполягав на тому, щоб ми проголошували не тільки дружбу і здоров'я, але і Мохаммеда, хай буде мир і благословення Аллаха на нього. Він виявив задоволення від розмови, навіть коли відхиляв певні конкретні питання, і був природним казкарем.

Його історії також були відшліфовані від достатнього переказу та більш ніж ледве важко повірити, тому через кілька днів, коли я мав можливість згадати його ім'я та деякі його претензії до офіцера головного підрозділу кримінальних розслідувань московської поліції, я був наполовину очікуючи, що йому скажуть, що він якийсь кавказький Вальтер Мітті, який досить хитрий, щоб крутити казки, щоб довірливий західник купував напої. Офіцер кинув на мене серйозний погляд. "О ні, це все правда. Якщо що, він, мабуть, не розлив справді великих історій. Він серйозний, дуже серйозний чоловік ".

Багато в чому розповіді Борза окреслили саму траєкторію руху чеченців за останні десятиліття та шляхи, завдяки яким вони стали найбільш страшними (і міфологізованими) гравцями російського підземного світу, не в останню чергу завдяки наслідкам офіційного російського гніту. За його словами, "росіяни навчили мене хотіти вбивати, а потім навчили, як це добре робити".

Завойовані Російською імперією в 19 столітті, поширюючись на південь, у гірський Кавказький регіон, чеченці періодично повставали, коли відчували, що їхні господарі ослаблені або відволікаються. Росіяни жорстоко репресували їх кожного разу, подавляючи форми опору, але так і не зуміли погасити бажання. Йосип Сталін, вірний формі, прийняв найбільш вбивчу реакцію в 1944 році, коли чеченці скористалися вторгненням нацистів в Радянський Союз, щоб розпочати чергову серію повстань. 23 лютого - випадково в радянському календарі День Червоної Армії - чеченцям разом із їхніми етнічними кузенами інгушами було наказано звітувати в місцевих партійних центрах.

Це було початком «операції« Сочевиця »- примусової депортації двох цілих держав, в яких загинуло від чверті до половини всього населення. Сталін розпорошив їх по Сибіру та Середній Азії, а серед людської флоти були новонароджені Борц та його сім'я.

Сестра Борза загинула в переповненому, але замерзаючому залізничному вагоні в дорозі. Охоронці просто скинули її тіло з поїзда, коли зупинились для підрахунку дня. Решта родини потрапила до Братська на південному заході Сибіру, де їм було наказано залишитися, болячи 25-річним розтягуванням у ГУЛАГу. Борз, його старший брат та їх батьки ледве дожили до літа.

Але вони таки вижили, що б для цього не знадобилося. Вони захопили безлюдну хатину і полювали та шукали їжу за містом. У 1947 році батько Борза зумів знайти роботу, будуючи неподалік новий трудовий табір Ангарлаг. Як не дивно, але в рік скасування заслання його сім’ї, 1957, Борц зголосився вступити до радянської армії, рішення, яке він пояснив, знизавши плечима і посилаючись на те, що це “чоловіча робота”.

Якщо нічого іншого, я гадаю, це було більш корисним, ніж важке життя в Братську, і менш розчаровуючим, ніж велика кампанія, яку його сім'я мусила розчарувати, яка розпочалася із судових справ та клопотань до місцевої партії, а закінчилася погрозами та згорілим автомобілем, щоб вигнати російську сім'ю, яка перебрала їхнє господарство додому.

Борц став снайпером і розвідником, а через 10 років у рядах і в сержантських нашивках повернувся додому. Він став торговцем колесами, виконавцем, закінчивши місцевий синдикатний злочин у Шалі, другому місті Чечні. Як він сказав: «Коли я знову знайшов свою сім’ю, своїх братів, ми доглядали один за одним. Ми воювали, жили і піднімались разом ».

І вони зробили великий час, по-своєму, по-своєму. Він махнув рукою своїй проміжній кар'єрі, але на той час, коли я зустрів його, він перебрався з місцевого підземного світу на крайньому південному кордоні і став одним із найстрашніших нападників у Москві. Смертей від його імені було не так багато, як інших діячів, таких як Олександр Солонік, але, як він сам із тихою гордістю заявив, він не був торпедою, як називають звичайного нападника.

Натомість він спеціалізувався на цілях із високим рівнем ризику: цифри організованої злочинності, і, як правило, старші. Скільки йому хтось повинен був заплатити, щоб ворог був «замовлений», як це має жаргон? Борц не сказав, але, за моїми підрахунками, він добре жив, можливо, по одному-двох хітах на рік. Поліцейський, який висловив таке невдоволення цим "серйозним чоловіком", перекрутив список хітів, які, можливо, можна віднести до Борза. Однак пізніше чутки припускали, що деякі з них насправді були здійснені його молодшими родичами, новачками, які працюють за його "франшизою".

Кар'єра Борза свідчить про те, як чеченці повстали, об'єднані жорстокою лояльністю розкуркуленої та переслідуваної меншини, і характеризувалися надзвичайною витривалістю та майстерністю в торгівлі насильством, так що в результаті вони полювали не стільки на звичайних росіян, скільки на інші банди. З огляду на те, наскільки жорстоко билися чеченці, ці банди часто воліли б їм заплатити, ніж чинити опір.

Чеченські злочинці, яких часто називають Чеченською братвою або "чеченським братством" (а іноді і Чеченською областю, "Чеченська комуна"), не мають спільної формальної структури. Вони, однак, представляють особливу кримінальну субкультуру, проте тримаючись осторонь від основного російського підземного світу. Характерне поєднання сучасної «брендингової» та бандитської традиції означає, що вони мають настільки потужне місце в російській уявній уяві, що зараз вони навіть є «франшизою», а місцеві банди не складаються з чеченців, які змагаються за використання свого імені.

Бандитизм та опір глибоко вкорінені в чеченській національній ідентичності, не в останню чергу в традиційній фігурі абрека, почесного поза законом, чий бандитизм керується праведною вендетою або відмовою підпасти перед злочинами могутніх. Абрек - самодостатня і хитра фігура, кавказький Робін Гуд, який часто збирає навколо себе банду однодумців-сміливців, здійснюючи рейди до багатих, годуючи бідних, захищаючи слабких і приводячи в занепад корупціонерів. Хоча, по суті, міфологічна, фігура абрека все ще забезпечує певний рівень законності сучасному гангстеру.

Невдача чеченців процвітати так само, як і інші великі мережі, також відображає їх чітку і усвідомлену рішучість відмовитись від решти тенденцій диверсифікації бізнесу та політики у підземному світі Росії. Більшість чеченських банд, як правило, не розвиваються далі своєї основної спеціальності: використання та загрози насильства. Можливо, залишаючись вірними своїм бандитським корінням, вони продовжують активно брати участь у вимаганні та захисті від рекету. Однак у багатьох випадках вони стали фактично «захистом рекетирів-захисників», придбавши мережі клієнтських банд (з будь-якої етнічної приналежності), від яких вони просто вимагають данини за біль бойових дій.

Поліція, часто її конкуренти в галузі захисту, має зброю та значки, але у чеченців у розпорядженні щось набагато страшніше: зброя та фольклор. Росіяни, певним чином, є жертвами власної літератури. Такі роботи XIX століття, як "Хаджи Мурат" Льва Толстого та "Кавказький в'язень" Олександра Пушкіна, передавали часом захоплену, іноді жахливу картину чеченця як жорстокого примітивіста, який ніколи не ухиляється від бійки, враження, яке лише підкріплюється їх виступом під час чеченського війни. Як результат, існує загальне припущення, що, цитуючи одну вішалку, «ви не балуєтеся з чеченцями. Якщо ви кинете їм виклик, навіть якщо вони знатимуть, що програють, вони будуть битися, і вони будуть викликати своїх братів, своїх кузенів та своїх дядьків і продовжувати битися. Навіть якщо вони збираються програти, вони боротимуться лише за те, щоб вас збити. Вони маніяки ».

Для чеченців є помилковий бонус у тому, що їх вважають непримиренними, незламними маніяками: має сенс укласти з ними угоду, навіть якщо логіка сили та зв’язків, здавалося б, не йде їм на користь. Це насправді зробило насильство, пов'язане з чеченськими бандами, менш поширеним з середини 1990-х років, саме з тієї причини, що люди не схильні кидати їм виклик.

Ефективність і безжалісність чеченців надала їм потужну «торгову марку». Так само їхня сприйнята честь. Як сказала одна з їхніх жертв: багато людей бояться чеченців, але вони дуже добрі люди, коли ти їх знаєш. Вони віддані. Вони вас не перетинають, і вони чесні люди. ... Вони можуть все. Якби мені знадобилося водійське посвідчення, завтра вони принесли б мені нове посвідчення. Якщо мені потрібна юридична допомога або хтось вирішить проблему з моєю квартирою, вони теж можуть допомогти. Вони справді серйозні люди ".

Чесний, серйозний, відданий, здатний на все - що не любити? Починаючи з кінця 1990-х, цей образ дедалі частіше «франчайзується» для інших бандформувань, багато з яких не містять чеченців і навіть можуть бути повністю складені з слов'ян. Маючи можливість стверджувати, що вони "працюють з чеченцями" (це звичайний вираз) і, отже, можуть, за необхідності, закликати їх підтримку, банди отримують значні додаткові повноваження.

Жертви, які в іншому випадку можуть розглянути можливість протистояння їх вимаганню, частіше платять, конкуруючі банди рідше зазіхають на їхній газон, і навіть правоохоронці можуть двічі подумати про те, щоб взяти їх. Натомість банда платить частину виручки і підпорядковується найближчому впливовому чеченському куму, який може звернутися до неї за послугами в майбутньому. У цьому відношенні чеченці, незважаючи на їх традиціоналізм, справді долучилися до сучасного ринку.

Ця стаття була адаптована з нової книги Марка Галеотті «Ворі: Російська супермафія».

Марк Галеотті є старшим науковим співробітником Королівського інституту об'єднаних служб у Лондоні та почесним професором Школи слов'янських та східноєвропейських студій UCL. Серед його останніх книг - «Потрібно поговорити про Путіна» та майбутня «Коротка історія Росії». Twitter: @MarkGaleotti