Психологія знову відкриває силу прощення

ЩОДЕННА ЗВІТ ЗЕНІТУ

Психологія знову відкриває силу прощення

Роберт Енрайт про засоби зцілення

МЕДИСОН, штат Вісконсин, 12 вересня. 2005 (ЗЕНІТ)

Прощення було ключовим посланням Євангелія. Це також призвело до заснування психологічного інституту.

Доктор Роберт Енрайт, психолог, заснував Міжнародний інститут прощення в 1994 році як спосіб застосувати багаторічні дослідження практики прощення. Він є співавтором книги "Допомога клієнтам пробачити: Емпіричний посібник для розв’язання гніву та відновлення надії" (Книги Американської психологічної асоціації, (2000).

Він поділився з ZENIT своїми дослідженнями та досвідом щодо ефективності прощення за особисте зцілення та мир у світі.

З: Чому психологія по-новому зацікавилася прощенням?

Енрайт: Витоки терапевтичної психології зосереджені на зменшенні емоційного стресу. Як ми всі знаємо, можна знайти спокій, обійнявши Бога, таїнства та Церкву. Ті, хто заснував терапевтичну психологію, не мали цього особливого світогляду, а в деяких випадках відверто його відкидали.

Таким чином, психологія традиційно йшла шляхом, який не містив місця для благодаті. Хоча це не змінилося, змінилося лише уявлення про те, що люди можуть і повинні сприймати те, що є позитивним і добрим. Філософи та богослови не тільки не будуть здивовані цим, але вони також скажуть нам, що такі ідеї не є нічим новим, але давнім.

Для психологів це відкриття. Частиною цього "нового відкриття" добра є прощення.

З: Наскільки ефективним було прощення як терапія?

Енрайт: Це було дуже неоднозначно. Деякі дослідницькі групи знаходять чудові наукові результати при терапії прощення, тоді як інші - ні.

Як ми з доктором Річардом Фіцгіббонсом доводили в нашій книзі "Допомагати клієнтам пробачити", однією з причин неоднозначного успіху є час і турбота, які терапевт надає клієнту.

Прощення іншої людини за глибоку несправедливість вимагає часу. Заклади керованої допомоги занадто часто наполягають на "короткій" терапії, яка просто не дасть клієнту достатньо часу, щоб пройти болісний і терапевтичний шлях прощення.

Один із наших дослідницьких проектів, який проводила Сюзанна Фрідман з Університету Північної Айови, був із жертвами інцесту. Більшості цих мужніх жінок знадобився близько року, щоб пробачити своїх злочинців. Варто було докласти зусиль.

Коли ми порівняли експериментальну групу, яка отримувала терапію прощення, з контрольною групою, яка цього не зробила, у першої значно зменшились тривожність та депресія. Після того, як контрольна група розпочала та закінчила терапію прощення, вони також продемонстрували значне поліпшення симптомів тривоги та депресії.

Хоча рік здається довгим часом, ми повинні усвідомити, що деякі жінки боролись з емоційними розладами протягом 20 або 30 років до того, як пробачити.

Ми виявили подібні результати з багатьма іншими групами населення: чоловіками та жінками, які перебувають у лікарні для реабілітації наркоманів, невиліковно хворими на рак, сімейними парами, які скоро розлучаються, підлітками, ув'язненими, кардіологічними хворими та іншими.

З: Які кроки потрібні людині, яка шукає зцілення через прощення?

Енрайт: Дотримання належного шляху прощення є ще однією причиною успіху в терапії прощення. Знову ж таки, ми з доктором Фіцгіббонс виклали науково обґрунтований шлях до прощення в нашій книзі. Цей шлях далі описаний у моїй книзі "Прощення - це вибір" для широкої громадськості.

Суть цього шляху полягає в наступному: По-перше, люди повинні визнати, що з ними поводились несправедливо, смиренно визнати, що вони зазнали від цього емоційного поранення і що вони справді злі.

Далі, якщо вони хочуть розпочати терапію прощення, їм потрібно дослідити, що таке прощення є, а що ні. Наприклад, коли люди прощають іншого, вони не потурають, не виправдовують і не забувають про зло проти них. Вони можуть примиритися, а можуть і не.

Прощати - це зменшувати образу і збільшувати доброзичливість і любов до когось, хто був несправедливим. Це індивідуальний вибір, акт волі. Примирення означає, що дві людини знову зійдуться у взаємній довірі. Це вимагає співпраці обох сторін. Можна пробачити хулігана, а потім стежити за спиною.

Далі ми рекомендуємо людям займатися тим, що доктор Фіцгіббонс називає "когнітивним прощенням". Це прощення думок і висловлювань стосовно того, хто був несправедливим. Людині в цей момент не потрібно наближатися до злочинця, а робити це когнітивне прощення всередині себе.

Частина когнітивного прощення полягає в тому, щоб думати про людину як про цілісну людину, не визначаючи її чи її лише гріховні дії. Ми всі більше, ніж наші дії. Ми вразливі люди. Ми діти Божі.

Слідом за когнітивним прощенням відбувається емоційне прощення, відкриття себе до співчуття та любові до цієї Божої дитини, яка завдала вам шкоди. Це важко і може зайняти час. Деякі люди, які перебувають на терапії, не готові до цього кроку, і це слід вшанувати.

Для нас досі залишається загадкою, як таке співчуття зростає в людському серці до людей, які були і є глибоко несправедливими. Безумовно, тут діє Божа благодать, але ми, як вчені, не маємо мови, щоб повністю описати це. Наука обмежена, як і всі наші спроби людини зрозуміти таємницю.

Поза емоційним прощенням - важке завдання "нести біль" того, що сталося. Той, хто прощає, не може повернути годинник назад і не запобігти шкоді, але зараз він може прийняти мужнє рішення прийняти біль і бути каналом добра для злочинця.

Для християнина це означає ототожнення із стражданням Христа на хресті за наші гріхи. Він терпів за нас біль. Ми маємо робити те саме для інших тепер, коли нам прощають.

З: Що ви дізналися про дітей та про прощення?

Енрайт: Здається, у дітей відкриті і теплі серця до прощення. Отже, освіта прощення є для них реальною можливістю.

У той же час, я думаю, що дітей можна відмовити від прощення, якщо вони оточені тими, хто висміює акт прощення або байдужий до нього. Отже, освіта про прощення є життєво важливою.

Ми з колегами Джанетт Натсон та Ентоні Холтером протягом останніх трьох років працювали в католицьких та державних школах Белфаста, Північна Ірландія, пропонуючи навчальні програми прощення з першого по третій класи. Ми навчаємо вчителів, і вони доставляють навчальну програму дітям.

Нещодавно я видав дитячу книгу-картину про прощення «Підняття над грозовими хмарами» для дітей віком 4–10 років, яку ми використовуємо в навчальних програмах третього класу. Цього року ми йдемо у п’ятий клас, через рік - у середню школу.

Ми виявили, що діти віком від 6 років можуть дізнатися про прощення і тим самим зменшити надмірний гнів. Ми знаходимось у Белфасті, щоб подарувати прощення цьому зруйнованому війною місту. Ми сподіваємось, що діти з роками стануть досконалими в богословському, філософському та психологічному плані.

Сподіваємось, що, озброївшись цим глибоким розумінням прощення, вони, дорослі, зароблять у своїй громаді більш спокійний мир, ніж їхні попередники.

І Папа Іван Павло Великий, і тепер Папа Бенедикт XVI доручили нам, що прощення є головним шляхом до миру в цьому світі. Наша робота в Белфасті просто діє на цій мудрості.

З: Яку пораду ви могли б дати широкій громадськості щодо практичного прощення у повсякденному житті?

Енрайт: По-перше, прощення - це Бог, і тому ми не можемо сприймати прощення як ще один психологічний прийом. Прощати - значить увійти в таємницю Христового хреста.

Це справді непросте вчення, але його варто зрозуміти. Навіть якщо люди прощають без свідомої чи навмисної спроби бути слухняними Богові, вони можуть відкритися йому.

По-друге, люди, які прощають, повинні знати, що прощення є, а що ні. Прощати - це пропонувати беззастережну любов кривдникові. Це не акт слабкості. Коли людина прощає, вона може і повинна шукати справедливості. Якщо хтось розбив машину Джеймса, він може пробачити, пред’являючи наручнику рахунок кузовного майстерні.

По-третє, прощення тісно пов’язане з Божою благодаттю, тому молитва, прийняття таїнств і очікування Божого дії в людському серці - все це частина прощення.

Для тих, хто виходить за межі цих шляхів благодаті, я зазвичай кажу, що ми не можемо повністю зрозуміти дію Бога. Це все ще дуже дивно для мене, навіть після 20 років вивчення прощення. Я бачив, як визнані атеїсти і набожні християни прощають з хорошими результатами. Отже, головним моментом є відкритість до таємниці прощення незалежно від походження.

З: Яку пораду ви могли б порадити людям, які відчувають особливі труднощі у пробаченні інших, наприклад тим, хто втратив своїх близьких у вересні 11 вересня?

Енрайт: Прощення іншим не є одноразовим вчинком, як натискання вимикача світла, щоб прогнати темряву. Для більшості з нас прощення - це подорож несіння нашого хреста за того, хто нас скривдив.

Для цього потрібні м’якість і терпіння до себе і часу. Ми багато чого дізнаємось, приймаючи вагу та біль хреста.

Отже, для тих, хто не може пробачити, я запитую: "Чи готові ви дослідити, що є прощення, а що ні?" Таке питання не просить людину пробачити, а натомість вивчити, що таке прощення.

Якщо людина вивчила розміри прощення, я запитую: "Чи готові ви дослідити прощення у найосновнішій формі стосовно того, хто вас скривдив? Чи готові ви намагатися не нашкодити цій людині?" Зверніть увагу, що це питання не просить людину любити злочинця, а утриматися від негативу, утриматися від заподіяння шкоди навіть тонкими способами.

Далі йде питання "Чи бажаєте ви людині добра?" Зверніть увагу, що це зміщує фокус на позитивне, принаймні до бажаючого, якщо не навмисного дії щодо здоров’я іншої людини.

Всі ці запитання покликані наблизити ображену людину до любові. Якщо людина все-таки відмовляється прощати, ми повинні усвідомити, що їх рішуче "ні" сьогодні - не обов'язково останнє слово. Ця людина може змінитися завтра.

З: Як аспект віри та наслідування Христа додають розуміння прощення?

Енрайт: Христос - це любов. Прощення з нашого боку - це акт любові. Щоразу, коли люди прощають, незалежно від того, усвідомлюють вони це чи ні, вони вступають у любов Христа як приклад Його хреста.

Моя колега Жанетт Натсон нарешті зрозуміла мою голову. Протягом багатьох років я усвідомив велику таємницю, викладену у творі Папи Римського Іоанна Павла Великого «Сальвіфіцій Долорес», що прощати означає втілювати викупливі страждання для іншої людини.

Ми приєднуємося до Христа на його хресті заради спасіння того, хто нас образив. Навмисне сказати "так" цьому - велика радість, незважаючи на страждання. Прощати - означає надати вагомого значення стражданням, які довелося пережити одному через чужий гріх.

Насправді, слідуючи вченню кардинала Каспера у його книзі «Таїнство єдності», ми не лише наслідуємо Христа, коли прощаємо, ми вступаємо в єднання з ним. Знову ж таки, це велика таємниця, аналогічна шлюбу Христа та його Церкви. Прощаючи, ми відчуваємо такий союз з ним заради іншої людини.

Отже, Бог у своїй мудрості влаштував багато способів, якими ми об’єднуємося з Його Сином: через те, що є частиною його тіла, Церквою, через Євхаристію та через безумовне, любляче прощення іншим.

Нам потрібно частіше і зрозуміліше говорити про це людям, які хочуть дізнатись більше про прощення.

З: Які проекти ви вибудовували через інститут прощення?

Енрайт: Протягом наступного десятиліття чи двох ми будемо працювати на користь заподіяння шкоди дітям у зруйнованих війною та інших жорстоких умовах завдяки навчальним програмам прощення в школах, будинках та молитовних будинках.

Прощення здебільшого ігнорується у мирному русі, але без прощення не може бути тривалого миру. Оскільки для вивчення і прощення прощення потрібен час, ми починаємо з дітей, щоб підвищити ймовірність того, що вони добре засвоять свої уроки.

Отже, ми намагаємось переконати благодійників, що прощення, особливо зосереджене на дітях, має бути частиною будь-яких зусиль, спрямованих на мир. Це важко продати. Як відповідний проект допомоги дітям, ми маємо допомогти батькам.

Тож часто в уражених війною районах люди вступають у шлюб із глибокою кривдою та гнівом, що сягають поколінь. Ми хочемо мати програми прощення для батьків, щоб вони могли зменшити власний гнів і не передавати його своїм дітям.

По суті, ми спробуємо представити поняття школи, дому та молитовного будинку як "спільноти, що прощають", де люди заохочують одне одного у своїй таємниці прощення. Чи можемо ми дозволити собі затриматися у створенні таких спільнот, що прощають? ZE05091226