Піст для зцілення православної церкви Святого Спиридона

"Православна громада, де люди знаходять перетворення в Ісусі Христі".

Богослужіння - Служба - Громада - Освіта

«За зцілення душі і тіла: Помолімося Господу»

Єпископом ТОМАСОМ (Йосипом) та іподияконом Девідом Хаяттом

“Піст має велику силу, і це робить чудові речі. Постити - це бенкет з ангелами ".

Святого Афанасія Великого

Пост - важлива духовна боротьба, яка веде нас до Царства Божого. У поєднанні з посиленою молитвою та милостинею піст допомагає нам сказати «ні» тілесним бажанням, щоб сказати «так» духовним багатствам чеснот Христових. Преподобний Серафим Саровський пише:

«Піст, молитва, милостиня і будь-який інший добрий християнський вчинок є добрим сам по собі, але мета християнського життя полягає не лише у здійсненні того чи іншого з них. Справжньою метою нашого християнського життя є придбання Святого Духа Божого ». 1

У Церкві існує дві основні категорії посту: аскетичний піст та євхаристійний піст. Аскетичний піст стосується встановлених днів та сезонів протягом року, коли ми утримуємось від споживання всього м’яса, м’ясних продуктів, молочних продуктів, риби, оливкової олії та алкогольних напоїв. Євхаристійний або причасний піст відноситься до періоду часу, коли ми утримуємось від усякої їжі та напоїв після опівночі перед тим, як прийняти причастя наступного дня. Дуже важливо, щоб усі правила посту були розроблені та виконувались під керівництвом православного лікаря або дієтолога, який благословляє парафіяльний священик. За певних обставин він може послабити традиційні правила голодування на власний розсуд через проблеми зі здоров'ям, дуже маленьких дітей, вагітних жінок або годуючих матерів. (Будь ласка, зверніться до веб-сайту Антіохійської архиєпархії, щоб переглянути поточний календар посту та вказівки.) Таким чином, піст може бути духовно плідною практикою для кожного для зцілення як душі, так і тіла.

Св. Іоанн Касіян (+435), монастирський святий, відомий своїми працями про монастирське життя, описав різницю між харчуванням для забезпечення потреб життя та самозадоволенням. Хоча його твори були спеціально для ченців, вони також допомагають вірним в усіх сферах життя. Він пише:

Святий Іоанн пропонує нам бачення правильно впорядкованого відношення до їжі.

- Споживайте достатньо їжі, щоб підтримувати здорове життя.

- Практикуйся в самоконтролі, щоб не переїдати і не стати фізично і духовно млявим.

- Поєднуйте піст з молитвою, милостинею, духовним читанням, пам’яттю смерті та майбутнім судом та бажанням Царства Небесного!

Оскільки Свята Православна Церква визнає нашу людську особу цілісною істотою душі і тіла, створеною за образом і за подобою нашого Творця, не повинно бути несподіванкою, що піст - це не лише духовно вигідна вправа, а й фізично плідна один. І навпаки, нехтування аскетичними звичаями, передбаченими Церквою, може спричинити не лише духовний збиток, але й фізичний. Вибір здорових інгредієнтів для їжі, які служать для підтримки життя, і обмеження споживання їжі, щоб не піддавати нас подальшому ризику ожиріння, серцевих захворювань і навіть раку, - це всі важливі способи збереження здорового тіла для служіння Господу.

У 2003 році протягом року проводилось дослідження ста двадцяти дорослих східних православних. Шістдесят регулярно постили (швидше) відповідно до вказівок Православної Церкви, а інші шістдесят взагалі не постили (Контроль) протягом року.

Результати

Статистично значущі відмінності загального кінцевого голодування та холестерину ЛПНЩ були виявлені швидше. Швидше порівняно з контролем, рівень холестерину знизився на 12,5% (с.4

Таким чином, діти приходять до розуміння повноцінного життя Церкви та їхньої участі в ній, мотивовані любовним бажанням стати святими. Василій Василь пише:

“Піст захищає дітей, карає молодих, робить людей похилого віку поважними ... Якби всі приймали піст як радника своїх дій, ніщо не завадило б глибокому миру поширитися по всьому світу ». 5

Незалежно від того, чи є ми дитиною чи дорослим, ми не повинні нехтувати під керівництвом нашого священика чи духовного батька посту Церкви. Як нагадує святий Антоній Великий:

«Не нехтуй Постом; це наслідування способу життя Христа ".

Це життя у Христі - це справді шлях назад до єднання з Богом, який трагічно загубився при падінні. У зв’язку з цим ми не повинні підходити до свого посту з нахмуреними очима. Згадуючи те, що було втрачено при падінні, саму цілісність людини, ми можемо як озирнутися на неї, так і вперед до відновленої повноти життя, яке чекає на тих, хто цього шукає. Отже, піст - це не лише смак того, що було колись, але передчуття того, що знову має бути. Ця практика нагадує нам, що хоча все можливе, необхідне лише одне. Саме в цьому контексті ми дослухаємось до таких слів святого Феофана Затворника, де він навчає:

“Пост здається похмурим, поки не вийдеш на його арену. Але почніть, і ви побачите, яке світло воно приносить після темряви, яке звільнення від зв’язків, яке звільнення після важкого життя ".

Ця стаття написана у співпраці та схвалена докторами Джеймсом Россетті та Рітою Медден.

Ріта Медден (MPH, RDN), зареєстрований дієтолог і дієтолог, MPH, RDN, проводить семінари, які використовують святу східну православну традицію як основу, яка допомагає нам дбати про здоров'я. У цих майстер-класах вона також досліджує піст здорово, як для тіла, так і для душі, для всієї родини. Також дуже принизливо бачити, як контур харчування, який нам надає церква, є також здоровим підходом для профілактики та управління багатьма хронічними захворюваннями, а також способом дбайливого ставлення до довкілля.

Джеймс (іподиякон Серафим) Россетті, Д.О. - гематологічна злоякісність та клітинна терапія, Центр раку UPMC Hillman. Доктор Россетті - голова Ради міністерства східних єпархій Антіохійської православної християнської архієпархії Північної Америки.

1 Преподобний Серафим Саровський, Розмова про мету християнського життя

2 Св. Іоанн Касіян, Про вісім пороків: про демона нечесності та бажання плоті

3 BMC Public Health. 2003; 3: 16. Опубліковано в Інтернеті 2003 р. 16 травня. Doi: 10.1186/1471-2458-3-16

4 Св. Порфірій, поранений любов'ю (Лімні, Евія, Греція: Видавництво Деніз Харві, 2015), 196.

5 Св. Василій Великий, про піст і свята (Юнкерс, Нью-Йорк: Семінарія Святого Володимира, 2013), 77.