Олександрополь, Єсентуки; Катеринодар оуспенський

Зареєстрована благодійна організація No 1098600

8 Хоп-Гарденс, Лондон WC2N 4EH

Тільки тринадцять учням вдалося зібратися в Єсентуках, і Гурджієв інтенсивно працював з ними ніч і день. Його методи включали піст, прискорення темпу, розслаблення, культивування уваги та відчуття тіла, «Зупинити вправу» та прості рухи. Успенський, насичений теорією твору, був раптово і багато підданий його практиці на сороковому році. Через шість тижнів Гурджієв закінчив цей експеримент і поїхав до Туапсе, взявши лише Захарова. З цього моменту Успенський - неясно розчарований у своїх очікуваннях - почав віддавати перевагу ідеям Гурджієва перед самим Гурджиевим.

На початку вересня 1917 р. Успенський повернувся до Петрограда один, щоб забрати речі, остаточно виїхавши 15 жовтня (за десять днів до більшовицької революції). Він зимував у Гурджієва на Кавказі, послідовно в Уч-Дере, Ольгініках та Єсентуках, але не отримав жодних вказівок. 12 лютого 1918 р. Гурджієф видав циркулярний лист за підписом Успенського, в якому назвав решту своїх московських та петроградських груп південніше. До березня сорок людей зібралися, і Гурджієв розпочав другий період концентрованої роботи - значущого як останній епізод справжнього виховання Успенського. Як і в першому експерименті Ессентукі, акцент Гурджієва був зроблений на практиці, а не на теорії, і були надані різноманітні складні вправи. Священні танці (в яких Успенський мав незначний інтерес чи об'єкт) означали для нього, що Гурджієв зараз схиляється до релігії. Зробивши висновок, що методи Гурджієва не влаштовують його, Успенський болісно вирішив розлучитися. У травні 1918 року він покинув будинок Гурджієва і відновив написання "Нової моделі Всесвіту", яка романтично викликала його ранні подорожі та домисли.

Незважаючи на те, що Успенський продовжував триматися подалі від Гурджієва протягом усього літа 1918 р. (В той час як Громадянська війна поступово охоплювала Єсентуки), він віддано зацікавився зухвалим планом Гурджієва вивести своїх людей за Кавказькі гори. На початку серпня 1918 року Гурджієв зі своєю партією залишив Єсентуки, і Успенський майже два роки не бачив його. Політичні події швидко наздогнали Успенського в Єсентуках, затримавши його там десять місяців разом із пані Успенською, його пасербицею Леночкою Савицьким та - дуже скоро - його онуком Леонідасом («Лоня») Савицьким. Їхні випробування у вересні - грудні 1918 р., Що спричинили застуду, голод і тиф, залишили Успенського незнищенною зневагою до більшовизму. У цей напружений період, під час якого він мужньо знайшов роботу портьє, хазяїна та бібліотекаря, Успенський вперше склав довгострокові плани навчити ідеям Гурджієва.

У січні 1919 року Єссентуки були звільнені Добровольчою армією під командуванням генерала Антона Івановича Денікіна: умови полегшились, і (від Олександра Нікоровича Петрова в лютому та Ольги де Хартманн у травні) Успенський повідомив про обставини Гурджієва. Не бажаючи знову приєднуватися до Гурджієва, Успенський вирішив, що як тільки дозволять умови, він емігрує до Лондона і викладати там Систему Гурджієва. Він обрав Англію, бо мав дружбу в літературних та теософських колах (наприклад, з А. Р. Ораджем, Карлом Е. Бехгофер-Робертсом та мадам А. Л. Погоським); тому що його книга «Символізм Таро» вийшла англійською мовою; і перш за все тому, що він точно передбачав, що жоден інший європейський народ не надасть легшої гостинності ідеям Гурджієва.

"Зараз два роки, як я востаннє бачив Новий час, і я не знаю, про що говорять і думають і пишуть в Англії, і що ви знаєте. Я можу лише здогадуватися. За цей період ми пережили стільки чудес, що Я щиро шкодую всіх, хто не був тут, усіх, хто живе по-старому, всіх, хто не знає того, що ми знаємо. Ви навіть не знаєте значення слів "жити по-старому". У вас немає необхідна перспектива; ви не можете відійти від себе і поглянути на себе з іншої точки зору ".

Лист 1, Катеринодар, 25 липня 1919 р

Листи з Росії, 1919 р. П Д Успенський

Routledge & Kegan Paul, Лондон 1978

Олександрополь, Єсентуки та Катеринодар

На початку червня 1917 р. Успенського несподівано телеграмою запросили приїхати до Гурджієфа в його будинок в Олександрополі, на далекому російсько-турецькому кордоні. Тут він познайомився з найближчими родичами Гурджієва: батьком Іваном, матір’ю Євдокією, молодшим братом Дмитром Івановичем (і, можливо, дружиною Гурджієва Улосіфною Осипівною Островською). Через два тижні Гурджієв попросив Успенського повернутися до Москви та Петрограда і закликати групи до нової роботи з ним на півдні. Успенський вірно і швидко здійснив цю довіру: в середині липня він приєднався до Гурджієва в Ессентуках, на північному передгір'ї Кавказу, привівши маму Успенську та її дорослу дочку Леночку Савицьку.