Огляд теорії розділення

Чому люди розвиваються і покладаються на психологічний захист, який обмежує їх життя?

Опубліковано 24 січня 2019 р

Теорія розділення інтегрує психоаналітичну та екзистенційну системи мислення, показуючи, як ранній міжособистісний біль, тривога при розлуці та пізніша тривога перед смертю призводять до розвитку потужних психологічних захистів. Цей захист намагається впоратись і мінімізувати хворобливі переживання та емоції, перенесені в роки розвитку, але пізніше призводить до обмежень та дезадаптації у дорослому житті. Назва Теорія розділення виникла з розуміння того, що людське життя можна концептуалізувати як низку послідовних переживань розлуки, що закінчуються смертю, остаточною розлукою.

Психоаналітична теорія підкреслює важливість несвідомої мотивації, пояснює, як міжособистісна травма призводить до формування захисних сил, виявляє конфлікти та конкуренцію в сімейній системі, описує рівні статевого розвитку та пояснює, як опір і перенесення входять у процес терапії. Тим не менше, психоаналіз не справляється ефективно з тривогою смерті (важливою роллю, яку смерть відіграє в житті) та її впливом на майбутній розвиток особистості. Екзистенціальна психологія фокусується на значенні усвідомлення смерті та смерті для особистості, а також на інших проблемах буття, таких як автономія, індивідуація, трансцендентні цілі тощо, але, як правило, нехтує "пустими та брудними" психоаналітичними концепціями захисних механізмів, конкуренції і психосексуальний розвиток.

На мою думку, жодного підходу недостатньо для розуміння людства. Обидві концептуальні моделі - психодинамічна та екзистенційна - мають центральне значення для розуміння розвитку особистості людини. Незважаючи на те, що вона розвивалась незалежно, Теорія розділення намагається синтезувати дві системи. Фундаментальний принцип, що лежить в основі теорії, відображає мій особистий погляд на людей як на невинних, а не як по суті поганих чи корумпованих. На відміну від постулації Фрейда у його теорії інстинкту, я не бачу людей вродженими агресивними чи саморуйнівними; скоріше, вони стають зовні ворожими, жорстокими чи шкідливими для себе чи інших лише у відповідь на неприйняття, страх, емоційний біль та екзистенційний гнів. Жодна дитина не народжується поганою чи грішною; психологічний захист, який діти формують на ранніх стадіях життя, відповідає реальним ситуаціям, які загрожують новоутвореному.

Стан людини

Кожна людина народжується з потенціалом виявляти різні схильності, які по суті є людськими. Основними якостями нашої людської спадщини, що відрізняють наш вид від інших тварин, є унікальна здатність любити і відчувати співчуття до себе та інших, здатність до абстрактних міркувань та творчості, здатність ставити цілі та розробляти стратегії для їх досягнення, усвідомлення екзистенціальних проблем, бажання шукати сенс та соціальну приналежність та можливість відчути священність та таємницю життя.

Всякий раз, коли будь-яка з цих якостей пошкоджується, ми втрачаємо частину себе, яка є найбільш живою і людською. Проте ці основні характеристики людини руйнуються або обмежуються різною мірою в процесі дорослішання в сімейних сузір'ях, які часто бувають менше ідеальних. Виниклий емоційний біль та розлад призводять до внутрішнього, самозахисного ставлення та елементарної недовіри до інших. Процедури голосової терапії, клінічна методологія теорії розділення, викривають і кидають виклик негативному ставленню, переконанням та самообмежувальним захистам та підтримують унікальність особистості. Я роблю сильний акцент на диференціації від раннього обумовлення в родині походження. Кінцева мета психотерапії - допомогти людям подолати свої особисті обмеження та підтримувати здоровий баланс між почуттями та раціональністю, що відображає їх основну людську силу.

Люди, на відміну від інших видів, прокляті з усвідомленням власної смертності. Я вважаю, що трагедія полягає в тому, що їх справжня самосвідомість щодо цієї екзистенціальної проблеми сприяє кінцевій іронії: Люди є і блискучими, і відхиленими, чуйними і дикими, вишукано турботливими і до болю байдужими, надзвичайно креативними і неймовірно руйнівними для себе та інших. Здатність уявляти та осмислювати має як негативні, так і позитивні наслідки, оскільки вона схильна до станів тривоги, які завершуються захисною формою заперечення.

Почуття та співчуття - це значна частина нашої людської спадщини; але коли ми відрізані від своїх почуттів, ми нечутливі до себе та інших і, швидше за все, стаємо саморуйнівними або розігруємо агресію. Невдалим наслідком є те, що ті самі захисні сили, які дозволили нам пережити емоційний біль дитинства та екзистенціальний відчай, є не лише дезадаптивними та обмежують наш особистий потенціал для повноцінного життя, але вони також неминуче ведуть до негативної поведінки щодо інших, тим самим продовжуючи цикл деструктивності.

Як це не парадоксально, але ідеології та релігійні вірування, які є джерелом духовного заспокоєння та забезпечують певне полегшення від почуття самотності та міжособистісного розладу, також поляризують людей один проти одного. Загрожуючи окремим людям чи групам з різними звичаями та системами вірувань, ми помилково вважаємо, що ми повинні перемогти або знищити їх.

Життя можна концептуалізувати як серію прогресивного досвіду відлучення

Людське існування або життя, яким ми його знаємо, можна сприймати як послідовність переживань розлуки, які роблять нас все більш усвідомлюючими факт нашої самотності та остаточної смерті. Почуття відокремленості викликає певний ступінь тривоги. Те, як ми справляємося зі своїм страхом та подальшими захистами, які ми використовуємо, визначає хід нашого емоційного життя.

Зрештою, діти усвідомлюють, що їхні батьки помруть, хоча спочатку дитина якось відчуває себе звільненою від цієї долі. У своєму відчаї, щоб уникнути страхітливої втрати, яку вони вважають неминучою, діти чіпкіше тримаються батьків та сімейної системи. У той же час їх методи самозаспокоєння та самовиховання зміцнюються і стають більш глибокими.

Пізніше діти усвідомлюють, що не можуть підтримувати власне життя. На даний момент світ, який вони спочатку вважали постійним, фактично перевернутий. Манера, якою вони намагаються захиститися від лякаючого усвідомлення того, що всі люди, і навіть вони повинні померти, має глибокий вплив на їхнє життя.

Зіткнувшись з усвідомленням смерті, діти повинні або відчувати невід’ємну тривогу та хворобливі емоції, або намагатися певною мірою відірватися від емоційних вкладень у життя. Це основний конфлікт для кожної людини: чи залишатись почуттями та розвивати співчуття до себе та інших, чи вдаватися до внутрішнього, самозахисного способу життя, коли стосунки з людьми відіграють менш значну роль. Чим більший біль і розчарування зіткнулася дитина до її повного усвідомлення смерті, тим більша ймовірність того, що дитина вибере захисну альтернативу.

Люди можуть вибрати або захиститися, відрізавши хворобливі емоційні переживання, або вони можуть залишатися вразливими до болю і рухатися до реалізації свого людського потенціалу. Теорія розділення вказує на протилежність між життям з фантазією та ілюзією та життям більш чуйним, цілеспрямованим. Наскільки люди переживають фантазії про зв’язок, вони здебільшого відносяться до себе як до предметів і ставляться до себе так, як ставився до них їхній батько чи основний доглядач. У кожен момент часу людина або капітулює перед негативними аспектами свого внутрішнього програмування, або рухається до індивідуації.

Основні поняття в теорії розділення

Фантастичний зв’язок - основний захист

Дитина компенсує емоційні травми, переживання при розлуці та екзистенціальний страх, формуючи фантазійний зв’язок або уявний зв’язок зі своїм батьком чи первинним опікуном. Цей фантастичний процес знімає стрес і може поступово посилювати звикання. Ступінь, в якій діти продовжують покладатися на цей ілюзорний зв’язок, пропорційний величині болю, розчарування та тривоги, які вони відчували в дорослішанні. На підсвідомому рівні фантазійний зв’язок також дає змогу позбавитись від страхів смерті та допомагає зберегти ілюзію безсмертя. Існує чотири важливі динаміки, пов’язані з підтримкою фантастичного зв’язку: (1) ідеалізація батьків, (2) інтерналізація негативних поглядів батьків, (3) проекція рис батьків на інших та (4) ідентифікація та прояв негативні риси особистості батьків.

Фантазійний зв’язок обов’язково передбачає певний викривлення дійсності; отже, чим більше людина покладається на цю форму задоволення фантазії, тим більше обмежується у справі з реальним світом. Якщо цей захисний світ фантазій стає екстремальним, здатність людини ефективно функціонувати стає серйозно порушеною.

Голос

Голос - це добре інтегрований зразок негативних думок, який підтримує фантазійні зв’язки і лежить в основі неадаптивної поведінки людини. Це не справжня галюцинація, а скоріше ідентифікована система критичних та деструктивних думок. Це накладення на особистість, яка не є природною чи гармонійною, але навчена чи нав’язана ззовні. Він представляє інтерналізацію критичних, відкидаючих, ворожих і травматичних поглядів, які пережила дитина.

Голос можна сприймати як вторинний захист, що підтримує фантазійні зв’язки. Інтенсивність голосів варіюється від незначної самокритики до серйозних самонападів та виховує самозаспокійливі звички, ізоляцію та саморуйнівний спосіб життя. Голосові атаки спрямовані як на інших, так і на себе. Обидва типи голосів - ті, що принижують Я, і ті, що нападають на інших людей - схиляють до відчуження.

Голосова терапія, когнітивна, поведінкова методологія, виводить на поверхню ці внутрішні процеси мислення з супутнім афектом, дозволяючи клієнтам протистояти чужим компонентам особистості. Я розробив ці методи з метою допомогти людям отримати доступ та визначити зміст цього в основному несвідомого процесу мислення. Коли клієнти вчаться висловлювати свої самокритичні думки у форматі від другої особи, збуджуються потужні емоції, і раніше виявляються пригнічені думки, почуття та спогади. Кількість ненависті до себе і гніву до себе, що виникає під час цих сеансів, вказує на глибину та поширеність цього процесу саморуйнування.

Визначивши зміст своїх руйнівних думок, клієнти вчаться відрізняти ці антагоністичні установки від більш реалістичного погляду на себе. Вони стають більш об’єктивними і, що більш важливо, починають розуміти та розвивати розуміння джерела своїх самонападів.

Висновок

Зіткнувшись із первинним болем у нашому особистісному розвитку, що поєднується з екзистенційним неспокоєм, люди розвиваються і покладаються на психологічний захист, який пропонує певний комфорт, але також схиляє до різного ступеня дезадаптації. Певною мірою кожен із нас залежать від фантастичних процесів і живе з прихованою деструктивною точкою зору, що робить глибоко негативний вплив на нашу особистість і загальну життєву адаптацію. На жаль, ми в значній мірі не знаємо про те, щоб нас розділили або настроїли проти себе. Ми лише частково усвідомлюємо, що маємо ворожий, самозаперечуючий і самонападаючий аспект нашої особистості і продовжуємо обмежуватися та контролюватися його впливом.

У голосовій терапії, коли люди викривають свої негативні думки чи голоси, звільняють супутній афект та отримують розуміння своїх джерел, вони поступово модифікують свою поведінку, покращують свою адаптацію та рухаються до задоволення своїх цілей. Процес передбачає відрив від обмежувальних захистів та дезадаптивних реакцій та просування до незалежності та незалежності.

Теорія розлуки не дає можливості врятуватися від екзистенційного болю чи неминучих життєвих перипетій; однак він описує, як люди можуть вибрати життя мужності та доброчесності, в якому почуття та самосвідомість справді цінуються. Ми могли б оцінити екзистенційну дилему, не вдаючись до помилкових резолюцій, смертельних знеболюючих та інших захисних механізмів. Ми можемо вести чесне, чуттєве існування, яке буде справедливим для нашого реального "я" і для тих близьких нам людей. Усвідомлення нашого скінченного існування може зробити життя та життя набагато ціннішим і пропонує реальний потенціал для досягнення особистої свободи та життя сенсу та співчуття.