Навчитися жити бідніше: Роздуми про піст

Доріжка починається з легкого підйому по старих лісових дорогах через молоду суміш сосни та дуба, гікори та солодкої гумки. Останні з золотих коронованих королів називають своє бачити-бачити з хвоїстих гілок лоблолій і червоні бутони палають своїми фіолетовими ознаками весни. Сезон перевертається; знову нахиляючись до сонця.

Це час повороту - 40 днів посту та покути, які покликані знову привернути нас до світла, налаштувати наші душі на Бога. Це час, коли ми вітаємо тишу у своєму житті, щоб ми могли зупинитися від поспіху і послухати Бога, який прибуває не в реві, а тихо.

Я піднімався на цю гору стільки днів, скільки міг цього посту, знаходячи місце серед скель, дивлячись вниз на долину. Це тихе місце, місце, де творіння говорить у всій повноті. Але краєвид внизу порізаний і позначений іншим способом. Хребет навпроти тут усипаний телевежами та вежами стільникових телефонів, долина затьмарена розлогими будинками. Коли я був хлопчиком, це були переважно дикі місця, домівка для зелених чапель та бобкатів, межі міста все ще не були чутні. За останні двадцять років ферми уступили місце торговим центрам та будинкам для вирізання печива, ліси під удобреним газонам та полям для гольфу.

"Ми всі живемо, грабуючи природу, але наш рівень життя вимагає продовження пограбування". Ці слова від фермера і письменника Венделла Беррі звучать у мене, як слова Івана Хрестителя: кайтеся, бо Царство Боже наблизилося.

Я такий же учасник цієї крадіжки, як і всі інші. Я їду занадто багато, купую занадто багато, використовую занадто багато. Я захоплююся зручністю та вибором, я потрапляю в розгалуження цієї старої розкоші. І все ж, як і багато інших, я хочу миру, хочу цілісності, хочу, щоб творіння було повним і живим. Це роз'єднання, яке ми називаємо гріхом - невпорядковані бажання, які Августин розглядав як коріння нашої хвороби. Щоб стати прямо, ми повинні змінити свої шляхи та свої бажання.

"Якщо ми хочемо мати мир, - пише Беррі, - нам доведеться менше витрачати, менше витрачати, менше використовувати, менше хотіти, менше потрібно". Наше життя має бути дисциплінованим відповідно до людського масштабу. Така зміна душі та бажання не може бути здійснена простим рішенням. Це вимагає витонченості та зусиль для навернення, поворотів та налаштування, що стосуються цього покаянного сезону.

Коли я досягаю гірської вершини, над полем валунів, піт капає з мого чола і межує з рюкзаком. Більшу частину лютого тут було тепло, низка рекордних днів. У березні було морозу, але все одно погода була дивною. Весна рання, квіти лопаються тижнями раніше запланованого терміну. Це сенс постійної розмови. Хоча мало хто хоче сказати слова "зміна клімату", навіть скептики повинні дивуватися погоді. Деякі дні завжди будуть різними, холодом і теплом, але у нас тут уже роками «дивна погода».

Проблема, яку викликає зміна клімату, полягає в тому, що протиставляє надмірності людського життя усьому творінню. Сам наш спосіб життя в шарах звичок і зручності лежить в основі знищення Божих дарів. Як каже Папа Франциск у Laudato Si:

“Люди цілком можуть мати зростаючу екологічну чутливість, але це не зуміло змінити їх шкідливі звички споживання, які, замість того, щоб зменшуватися, зростають тим більше. Простий приклад - все більше використання та потужність кондиціонерів. Ринки, на яких негайно виграють продажі, стимулюють дедалі більший попит. Сторонній, хто дивиться на наш світ, був би вражений такою поведінкою, яка часом здається саморуйнівною »(LS 55).

Якщо ми хочемо звернутися і налаштувати своє життя на Бога, глибше входити в схеми Божих дарів у творінні, тоді ми повинні зменшити свої бажання; ми повинні змінити наші “шкідливі звички споживання”. Праця покути та посту покликана забезпечити такі зміни. Вони є способами, за допомогою яких ми повертаємо своє життя до наших скромних коренів у гумусі, життя, що дає бруд.

Я намагався практикувати це у своєму будинку, починаючи з тих простих щоденних звичок, з яких починаються справжні зміни. На моєму холодильнику ми розмістили цитату Венделла Беррі, яка говорить: "Ми повинні досягти характеру та набути навичок, щоб жити набагато бідніше, ніж ми". Це заклик до покути та посту, і ми відповідали на нього різними способами, особливо у своїй пральні.

Сушарка є одним з найвищих споживачів електроенергії. Однак зручно кидати і важку звичку. Однак ми намагалися, використовуючи сушильні шафи під теплим сонцем, наскільки могли. Це зусилля, яке вимагає змін у наших звичках, і вимагає як характеру, так і вміння жити бідніше, ніж ми маємо. Нам все ще потрібно характер і вміння використовувати сушильну шафу більше, ніж сушарку, але ми рухаємось, як я рухаюся, повільно вгору по тій горі.

Час, який я маю на скелястому краю, скорочується. Мені доведеться спуститися досить скоро, але на мить я відчуваю велич творіння і свою маленькість у ньому. На мить я не турбуюся, лише відчуття постійної благодаті Бога у світі. Це той сенс, на який вказує вся покута - очищення, відкриття світлу навколо. Це шлях смирення, бідності духу, що дозволяє нам це побачити.