Як Коран і Хадіс говорять нам про збереження фізичного здоров’я

Де ви знайдете інформацію про харчування?

У першій частині ми обговорили високу поширеність серцево-судинних захворювань, а також взаємопов'язані наукові, духовні та ісламські причини збереження фізичного здоров'я. Зараз виникає питання: які практичні кроки ми можемо зробити для оптимізації нашого фізичного здоров’я?

Практичні поради, які ми взяли з трьох основних джерел; Аллах (s.w.t.) через Коран, хадиси та поради сучасних органів охорони здоров’я. Давайте розглянемо дієтичні заходи, запропоновані наступними джерелами:

Коран

У Корані Аллах (s.w.t.) рекомендував нам “їсти те, що є законним і добрим на Землі” (2: 168). Шукаючи далі Коран, ми можемо визначити, яка їжа корисна; Сюди входять мед (16: 68-69), овочі, такі як кукурудза та зелень (55:12, 80: 27-32), та фрукти, такі як оливки, фініки, виноград, гранат (6: 99,141) та банани (56: 28-33).

Він також рекомендував нам їсти м'ясо певних тварин та їх молоко, а також свіжу рибу та птахів;

«Він створив для вас худобу, в якій тепло і багато здобутків, і ви їсте її» (16: 5, 22:28).

«Для вас є для худоби урок; Ми даємо вам пити те, що у них на животі, від куранту та крові, чистого молока, легкого та приємного для тих, хто його п'є »(16:66).

«Це Він створив море служіння, щоб ви могли їсти з нього свіже (рибне) м’ясо» (16:14, 35:12).

«І м’ясо птахів того, що їм подобається» (56:21).

(Вивчення переваг вживання цих окремих продуктів виходить за рамки цієї статті, однак наступні посилання [1,2,3] стосуються цієї теми.)

Однак важливо зазначити, що всі такі продукти слід вживати в помірних кількостях:

“Їжте і пийте і не робіть надмірностей; насправді Він не любить надмірних »(7:31).

Голодування є обов’язковою та рекомендованою дієтичною практикою в рамках ісламу (2: 183), яка може мати фізичну користь, особливо у осіб із надмірною вагою [4, 5]. Є дані про втрату ваги, зниження рівня цукру в крові та холестерину у тих, хто закінчив місяць контрольованого голодування [4, 6]. Крім того, покращений самоконтроль, самообмеження та набрана дисципліна дозволяють нам довго уникати продуктів, які схильні до ожиріння та серцево-судинних захворювань. Більше того, це самообмеження та рішучість є передаваними якостями, які проникають в інші аспекти нашого життя, дозволяючи нам ініціювати зміни для вдосконалення нашого характеру та духовного піднесення.

Гадіс

Пророк (p.b.u.h.) радив не переїдати, як визначено в хадісі:

«Не захоплюйтеся надмірною їжею, бо це вгамує світло віри у ваших серцях» [7]

Інший часто цитуваний хадіс рекомендує наповнювати третину шлунка їжею, третину водою, а третину залишати порожньою [8].

Ми також можемо взяти уроки з повідомлених харчових звичок Ahlul-Bait. Було описано, що Пророк (p.b.u.h.) і Алі ібн Абу Таліб (a.s.) утримуються від вживання хліба з рафінованого борошна, а воліють їсти той, що містив ячмінь і висівки [2: частина 10]. Вважається, що вони обоє рідко вживали м’ясо; можливо, менше одного разу на місяць, вважаючи, що дієта вегетаріанського типу є кращою. Насправді, за повідомленнями Алі, «нехай ваш живіт не стане кладовищем для тварин» [9].

Органи охорони здоров’я

Їжа та спосіб її споживання, як згадується в Корані та практикується в «Ахлюл-приманці», добре відповідають збалансованому харчуванню, яке сьогодні пропонують органи охорони здоров’я. Наприклад, частка фруктів та овочів до м’яса, згадана в Корані, зазначається, становить приблизно 3: 1 [2: частина 2], що відповідає рекомендаціям Британського фонду серця (BHF), що заохочує споживання “великої кількості фруктів та овочів »та« трохи м’яса, риби… та інших немолочних джерел білка »[10].

BHF також заохочує споживання великої кількості крохмалистих продуктів, включаючи хліб, рис, картоплю та макарони, вибираючи "цільнозернові сорти, коли тільки можете".

Це відповідає практиці Пророка і Алі, як зазначено вище. Сьогодні ми знаємо, що цільнозернові продукти рекомендуються як джерело клітковини для поліпшення травлення, діабетикам - для контролю рівня цукру в крові, а особам із зайвою вагою - для зменшення ваги.

Етикетки на світлофорах, які є на більшості упаковок харчових продуктів, дуже допомагають дотримуватися вищезазначених рекомендацій; керівництво щодо адекватного споживання кожної групи продуктів харчування та щоденного споживання енергії. (Важливо зазначити, що наведені вище рекомендації призначені для тих, хто спрямований на підтримку здорової ваги, і коригування потрібні особам із недостатньою вагою або надмірною вагою.)

А тепер звернемо нашу увагу на роль фізичних вправ у підтримці фізичного здоров’я, ще раз розглянувши три джерела інформації: Коран, хадиси та сучасні органи охорони здоров’я. Ми також коротко обговоримо заходи, які можна вжити в межах громади, і на закінчення запропонуємо п’ять основних моментів, які можна вжити, щоб жити фізично здоровішим способом життя.

Фізичні вправи

На відміну від інших основних релігій, пошук посилань, що заохочують фізичні вправи в ісламській літературі, є більш складним; і тому йому може бути надано нижчий пріоритет, ніж інші релігійні обов'язки [11].

Коран і хадиси

З посилань, що пропагують фізичну активність, можна випливати з традицій Корану та Пророцтва, які мають спільну тему збереження поваги до тіла. Доктор Аль-Хаят, представник Всесвітньої організації охорони здоров’я на Близькому Сході, виділив кілька посилань на це, таких як:

«Не кидайся своїми руками в руїну» (2: 195)

і хадиси:

"Ваше тіло має право на вас"

“Сильніший віруючий кращий за слабкого” [12].

Однак, щоб знайти більш конкретні вказівки, що стосуються фізичних вправ, потрібно уважніше заглянути в ісламські вчення.

Вони кажуть: “Що це за посланник, який їсть і ходить по ринках? ... (25: 7).

Доктор Касуле, професор ісламської медицини в Гарварді, зазначив, що Пророк (p.b.u.h.), хоч і займається своїм повсякденним життям, ніколи не буде ходити ліниво, але швидко у формі "харвалат"; що прирівнювалося б до швидкої ходьби [11]. Крім того, було сказано, що Пророк брав участь у бігових/бігових перегонах зі своєю дружиною Айше;

«Я мчав з Пророком (п.б.у.х.) і бив його в гонці. Пізніше, коли я трохи набрав ваги, ми знову помчали, і він переміг ". [11, 16 (с26), 17].

Вищезазначені вірші та хадиси служать не тільки для пропаганди ходьби та бігу як фізичних вправ, але також показують, що ця користь однаково стосується і жінок, і чоловіків. [18].

Якщо Аллах насправді повинен вчиняти дії, що вимагають фізичних навантажень ваджиб, таких як Салат і Хадж, то може бути правдою стверджувати, що іслам - це спосіб життя, що вимагає фізичних навантажень та виконання інших фізично складних дій, що належать до шаріату таким чином заохочується [16].

Було визначено кілька «ісламських» видів спорту, які активно практикувались за часів Пророка; до них належать плавання, фехтування, стрільба з лука, біг на ногах, скачки та боротьба [15]. Наступний хадис підтримує цю думку;

"Будь-які дії без пам’яті Аллаха - це або відвернення, або неуважність, за винятком чотирьох дій: ходьба від цілі до цілі (під час практики стрільби з лука), тренування коня, гра з родиною та навчання плаванню". [19]

Органи охорони здоров’я

Відомо, що регулярні фізичні вправи є життєво важливими для покращення здоров’я серцево-судинної системи, а також для підвищення рівня енергії, настрою та впевненості у собі та зменшення тривоги та стресу [20]. На даний момент BHF радить 30 хвилин вправ середньої інтенсивності, 5 разів на тиждень. Вправи з помірною інтенсивністю - це те, що змушує "дихати важче, ніж зазвичай" [20]. Це може мати форму швидкої ходьби або плавання, як це заохочує і пояснює Пророк.

Заходи громади щодо поліпшення фізичного здоров'я

При плануванні заходів ісламської громади, можливо, неправдою є те, що ми інвестуємо відносно велику кількість коштів у забезпечення високоякісного спікера, бронювання місця проведення та рекламу таких подій, намагаючись знайти найдешевші продукти. На жаль, у більшості випадків найдешевші продукти також є нездоровими.

Хоча їх часто не помічають, типи їжі, що споживаються на таких заходах, надсилають важливе повідомлення громаді, особливо молодшим членам. Іслам - це цілісна релігія, яка прописує повний спосіб життя. Таким чином, ми повинні прагнути шукати більш поживних альтернатив їжі з метою пропаганди ісламського способу життя, який спрямований на захист та пропаганду здорового способу життя. Це особливо важливо для формування уявлень про дієту у молодих. Вкладення грошей у цей компонент зборів, мабуть, принесе користь у довгостроковій перспективі, приводячи до здорових людей, які можуть краще виконувати свої ісламські обов'язки та утримувати сім'ї та мусульманську громаду. Організація та забезпечення приміщень для фізичних вправ також повинні вирішуватися в межах громади. Основна увага повинна бути спрямована на командні види спорту для зміцнення соціальних зв’язків. Крім того, слід звернути увагу на відсутність належних можливостей для жінок.

П’ять дій вказують на фізично здоровий спосіб життя

Вживайте збалансовану дієту, що складається з більших порцій фруктів та овочів, а також менших порцій м’яса, цукристих продуктів та жирів, як зазначено в Корані та BHF.
Прагніть їсти менше рафінованої та обробленої їжі, як зазначено в практиці Ахлюль-приманки та як рекомендовано BHF.
Займіться регулярними фізичними навантаженнями, які призводять до задишки, наприклад, швидкої ходьби, як це продемонстрував Пророк і рекомендував BHF.
Виконуйте фізичні навантаження, прагнучи досягти кількох цілей, щоб максимізувати потенційну винагороду. Наприклад, регулярні прогулянки або біг до масджиду, біг, щоб зібрати гроші на благодійність, або участь у громадських спортивних заходах для сприяння єдності. Це потенційно приносить більшу винагороду людині, особливо в духовному сенсі.
Заохочуйте або заохочуйте громаду вживати заходів для зміни видів споживаної їжі та збільшення доступності спортивних заходів та споруд в ісламській атмосфері.

Резюме

Завдяки Священному Корану та традиціям "Ахлюл-приманки" очевидно, що дієти, що складаються з цільнозернових продуктів, овочів та фруктів, є переважними. Крім того, вкрай необхідно, щоб усі такі продукти вживали в помірних кількостях. Збереження фізичного здоров’я також має бути важливою метою кожного мусульманина. Це не тільки дозволяє жити довшим життям, але й надає численні емоційні, психологічні та головне духовні переваги. Сприйняття Ісламом хорошої дієти та відпочинку для досягнення фізичного добробуту можна розглядати як засіб досягнення духовної та моральної форми [21]. Дійсно, нам може знадобитися нагадати, що прагнення до міцного фізичного здоров'я є формою поклоніння, коли воно здійснюється з щирим наміром досягти задоволення Аллаха.

Подальше читання

“Харчуючись добре” та “Фізична активність та твоє серце” від Британського фонду серця. Доступно з www.bhf.org.uk.
“Іслам, харчування та здоров’я” Всесвітньої служби IRIB Іранське англійське радіо. Доступно на www.english.irib.ir.
“Тібб аль-Айма - Ісламська медична мудрість”; текст із практичними порадами щодо зцілення вживанням продуктів, згаданих у Корані та традиціях "Ахлюль-приманки".
«Красуні на все життя в Корані» Гаруна Ях'ї. Доступно з www.harunyahya.com.

Список літератури

[1] Харун Яхья - запрошення до істини [Інтернет]. Туреччина: Harun Yahya International; c2011. Книги; Красуні на все життя в Корані; Переваги тварин, згаданих у Корані, та корисні корми, згадані в Корані; [цитоване 31 липня 2011 р.]; Доступно з http://www.harunyahya.com/beauties.php

[2] Іранське англійське радіо. Світова служба IRIB [Інтернет]. Іран: Радіомовна служба Ісламської Республіки Іран; c2011. Аналіз; Статті; Іслам Харчування та здоров'я Частини 5-12; 2011 лютий-червень; [цитоване 31 липня 2011 р.]; Доступний з:

[3] Ісламська медична мудрість - Тібб аль-Аїмма. Переклад Батула Іспагані. Ансаріян Публікації, 2-е видання 2001 року.

[4] Салахі М, Нега М. Вплив голодування та збалансованої дієти із середньою калорійністю протягом святого місяця Рамадан на вагу, ІМТ та деякі параметри крові чоловіків із надмірною вагою. Pak J Biol Sci 2007; 10: 968-71.

[5] Аль-Дусарі Б. Історія та філософія спорту в ісламі. Неопублікована дисертація бакалавра. Державний університет Болла, Мансі, штат Індіана 2000; 8-9.

[6] Ziaee V, Razaei M, Ahmadinejad Z et al. Зміни метаболічного профілю та ваги під час рамаданського голодування. Singapore Med J 2006; 47: 409-14.

[7] Аль-Мустадрак, том 3, с81. В Аміні А.І. Самобудування. Переклад Аламдара Ш. Ансаріян Публікації 3-е видання 2003; 301.

[8] Розповідає Аль Мікдаад ібн Маді Каріб в At Tirmidhee Kitaabuz Zuhd # 2380.

[9] Шлях світла/Voie de la Lumiere [Інтернет]. Канада: Канадський ісламський центр Монреаля; c2007. «Іслам та вегетаріанська дієта» Кирила Андерсона; [цитоване 2011 20 серпня]; [близько 2 екранів]. Доступно з: www.revertmuslims.com

[10] Гарне харчування. British Heart Foundation 2010.

[11] Касуле ОН. Фізична активність та фізичні вправи: ісламська перспектива. Ісламські медичні освітні ресурси-05. Представлено на щорічному тренінгу для кращої організації та на конференції охорони здоров’я ісламських медичних факультетів Індонезії 2008 р. Доступно за адресою: http://omarkasule-05.tripod.com/id295.html [цитоване 2011, 01 серпня].

[12] Аль Хаят М.Х. Правильний шлях до здоров’я: медична освіта через релігію; 9. Здоров’я як право людини в ісламі. Регіональне бюро Світової організації охорони здоров’я для Східного Середземномор’я 2004 p11, 18, 21 [спочатку мусульманською].

[13] Фард А. Наслідки оригінальних вчень ісламу для фізичного виховання та спорту. Неопублікована кандидатська дисертація. Університет Міннесоти 1974.

[14] Alawi MK. Фізичне виховання серед арабів. Каїр: Бібліотека Відродження 1947 р. У [15].

[15] Фаррадж І. Іслам та профілактика від хвороб. Бейрут, Ліван: Дар Арраед Аль-Арабі, 1984. У [11].

[16] Аль-Дусарі Б. Історія та філософія спорту в ісламі. Неопублікована дисертація бакалавра. Державний університет Болла, Мансі, штат Індіана 2000; 8-9.

[17] Спочатку в Ахмаді.

[18] Уолсет К, Пост К. Погляд Іслама на фізичну активність та спорт; Єгипетські жінки, які тлумачать іслам. Міжнародний огляд соціології спорту 2003; 38: 45-60.

[19] Аль-Кардаві Ю. Законне та заборонене в ісламі. Індіанаполіс: Американський трест 1980. У [11].

[20] Фізична активність і ваше серце. British Heart Foundation 2009.

[21] Аль-Дусарі Б. Історія та філософія спорту в ісламі. Неопублікована дисертація бакалавра. Державний університет Болла, Мансі, штат Індіана 2000; 8-9.