Філософська рослина 6.0: Селера Авіценни

Перський вундеркінд, народжений в 10 столітті нашої ери, Авіценна (латинізована версія імені ібн Сіна) знав про рослини щось інше. На додаток до свого завидного досвіду в галузі математики та фізики, філософії та астрономії, геології та ісламського богослов'я, Авіценна був практикуючим лікарем і автором п'ятитомного кануна "Канон медицини".

Попов/ульштайн-білд через Getty Images

Хто наслідує Меркель?

Еммануеле Контіні/NurPhoto через Getty Images

Витрати на здачу Меркель вимаганню Угорщини та Польщі

Канцлер Німеччини Ангела Меркель під величезним тиском намагається запобігти вето на бюджет Європейського Союзу на 2021-27 роки та фонд відновлення COVID-19. Але компроміс, який вона досягла з Угорщиною та Польщею, є найгіршим із усіх можливих світів.

попереджає, що компроміс німецького канцлера щодо верховенства закону призведе до погіршення довіри до ЄС.

Джон Тайс/AFP через Getty Images

Антимонопольний антиконсенсус

Протягом століть після свого складу Canon продовжував шануватися як золотий стандарт медичної професії в Європі та поза її межами. Цей середньовічний ультрасучасний посібник розглядав рослини як компоненти раціону людини і, що нараховується в сотні, як засоби для боротьби з різними недугами.

Дієтично, і всупереч тому, що ми могли очікувати, Авіценна не вважав споживання фруктів корисним для здоров’я людини. «Свіжі фрукти, - категорично заявив він, - корисні лише для тих, хто виконує важку роботу або робить великі фізичні вправи […], оскільки вони роблять кров занадто водянистою, і тому вона схильна до бродіння» (1) & Інтенсивна фізична активність була рекомендована як свого роду протиотрута, щоб урівноважити їх несприятливий вплив шляхом очищення крові від рослинних «сирих гуморів» та полегшення тягаря, який вони накладають на організм людини. Вражаюче для нас, приблизно за тисячу років до програми "П'ять на день", яку реалізовував Міністерство сільського господарства США (USDA), фрукти вважалися значно більш шкідливими для благополуччя людини, ніж м'ясо баранини та вино.

Лікувальна властивість рослин була ще однією центральною точкою «Канону» і, водночас, точкою зближення теоретичних знань Авіценни та деяких нещасних подій у його біографії.

Візьмемо, наприклад, селеру. Філософ-лікар визнав цю рослину придатною для поліпшення травлення і щедро призначив її насіння як сечогінний засіб. Коли він теж зазнав описаних вище симптомів травлення, Авіценна не вагався займатися самолікуванням, як вважав, найсуворішим дотриманням вказівок його рукопису. Але все склалося не так, як він очікував.

Незадовго до смерті Авіценна супроводжував принца Ісфагана у військовому поході. Припинившись нападом кольок і боячись, що його залишать, він зробив собі вісім клізм, в результаті чого кишечник розірвався. Після цього він наказав ввести два даки насіння селери - дозу, яка була перевищена щонайменше в десять разів, коли, нехтуючи явними вказівками, було видано п’ять дирхамів екстракту.

Підпишіться на Project Syndicate

Насолоджуйтесь необмеженим доступом до ідей та думок провідних світових мислителів, включаючи щотижневі тривалі читання, огляди книг та інтерв’ю; Щорічний друкований журнал «Рік вперед»; повний архів PS; і більше - Все менше ніж за 9 доларів на місяць.

Що ще гірше, вирішивши, що йому слід приймати опій для полегшення епілептичних симптомів, Авіценна отримав передозування препарату від своїх слуг, які використали нагоду, щоб пограбувати свого господаря. Однак ці випадки, достатні для виснаження звичайної людини, не змогли уповільнити його. Мудрець продовжував захоплюватися дієтичними та сексуальними надмірностями, якими він був сумно відомий, вважаючи за краще вимірювати дні (і ночі) свого життя вшир, а не в довжину.

Очевидно, Авіценна багато чому навчився від Арістотеля, за винятком явно арістотелівської чесноти помірності, тобто пошуку оптимального середнього курсу між надлишками та недоліками. Якщо ми хочемо довіряти його біографам, справжньою причиною смерті Авіценни було надлишок рослинності: різні передозування рослинними препаратами, переїдання та, за словами учня Аль-Джудзаджані, надзвичайно часті статеві зносини. Окрім власне насіння селери та маку - джерела опіюму - безпосередньо причетного до смерті філософа, два гіперактивні виміри його вегетативної душі - поживний та репродуктивний - також мали свою участь у його загибелі.

Коли його натискали на підводні камені такого бурхливого способу життя, Авіценна відповів: «Бог, Який піднесений, був щедрим щодо моїх зовнішніх і внутрішніх здібностей, тому я використовую всі здібності, як слід використовувати» (2). у своєму житті він, здавалося, не надто замислювався над внутрішнім конфліктом між здібностями душі, а також не вважав, що деякими з них повинні керувати інші, більш раціональні області психіки.

Тепер немірність життя філософа, пов’язана так чи інакше із рослинною сферою, паралельна його погляду на рослини як носії онтологічного надлишку.

У своїй основній конституції рослини Авіценнії настільки хаотичні та нестійкі, що ледве придатні прийняти душу. Згідно з його космогонією або теорією зародження Всесвіту, елементи землі, вогню, води та повітря повинні поєднуватися в більш-менш збалансованих пропорціях, щоб забезпечити матерію, здатну отримати форму (що є іншим словом для душа). Рослини мають щось у цій гармонійній суміші: «Коли елементи змішуються між собою більш гармонійним чином […], інші сутності також з’являються з них завдяки силам небесних тіл. Перші з них - рослини ". (3) & Ближче до стану рівноваги, ніж мінерали, рослинна речовина" схильна приймати рослинні душі "(4).

Незалежно від тези про те, що рослинна речовина є певним випередженням щодо сирості каменів, вона найменш збалансована з усіх живих істот. Позиція підводних рослин на дні метафізичної ієрархії залишається незмінною протягом усієї філософської традиції; різниться обґрунтування їхньої передбачуваної неповноцінності.

На думку Авіценни, серед усіх видів істот рослини виявляють найбільше відхилення від середнього. Якщо тварина приходить «після рослини», це тому, що перше «виходить із сполуки елементів, органічна природа якої наближається до середнього значення […], і тому готова прийняти тварину душу, пройшовши стадію рослинна душа ". (5) & У подорожі з хаосу та дисгармонії до досконалості душа повинна залишити свою рослинну форму, яку Авіценна суттєво називає" природною ", таби'ят, (6) позаду.

Чи асоціація рослинного з природним дарує цій верстви існування хоч нормальність, яку ми зазвичай приписуємо природі? -Не зовсім. Посилаючись на вимірювання пульсу, Авіценна уточнює, що природним є, перш за все, те, що є надзвичайно сильним і енергійним, «надмірним щодо сили» (7).

Вірний грекам в одному відношенні, він розлучається з ними в іншому. Як і в давньогрецькій філософії, природа все ще виражена в рослині метонімічно, і саме з цієї причини здібності рослинної душі отримують найменування "природні". Але природа Авіценни - це не зовсім тотальний рух самопородження та гармонійний ріст, який він представляв для древніх; він позначає, натомість, надмірну енергійність у виконанні тієї чи іншої функції або нерівновагу елементів, яким ще не вистачає згуртованої сили та форми душі. Репліка філософа щодо використання його здібностей, безсумнівно, прив'язана до першого значення природного. Природа як енергійний надлишок у нього і в рослині ...

І все-таки такий «збір вишні» неможливий, оскільки два визначення природи (отже, рослинності) поєднуються. Ось чому енергійне використання репродуктивних та поживних здібностей філософа призвело до його розорення.

(1) Авіценна, Канон медицини, переклад Оскара Камерона Грунера (Нью-Йорк: AMS, 1973), с. 404.
(2) Вільям Голман, Життя Ібн-Сіни: Критичне видання та анотований переклад (Олбані, Нью-Йорк: SUNY Press, 1984), с. 83.
(3) Авіценна, Психологія Авіценни, (Oxford & London: Oxford University Press, 1952), с. 24.
(4) Авіценна, Livre de la Genese et du Retour, переклад Ях'ї Дж. Мішо (Оксфорд: Оксфордський центр ісламських досліджень, 2002), с. 64.
(5) Авіценна, Психологія Авіценни, с. 25.
(6) Авіценна, Канон медицини, с. 107.
(7) Авіценна, Канон медицини, с. 302. &

Підтримка високоякісних коментарів

Обраний президент США Джо Байден, можливо, пообіцяв "повернутися до звичного стану", але правда полягає в тому, що шляху назад немає. Світ змінюється фундаментально, і дії, які світ вживає протягом найближчих кількох років, матимуть вирішальне значення для створення основи для стійкого, безпечного та процвітаючого майбутнього.

Понад 25 років Project Syndicate керувався простим кредо: усі люди заслуговують на доступ до широкого кола поглядів провідних світових лідерів та мислителів на проблеми, події та сили, що формують їхнє життя. У час безпрецедентної невизначеності ця місія важлива як ніколи раніше, і ми продовжуємо виконувати її.

Але немає сумнівів, що ми, як і багато інших медіа-організацій в наш час, зазнаємо дедалі більшої напруги. Якщо ви можете підтримати нас, підпишіться зараз.

Як абонент, ви отримаєте необмежений доступ до нашого На Точку набір довгих читань та оглядів книг, Скажи більше співбесіди співробітників, Рік попереду журнал, повн Архів PS, і багато іншого. Ви також безпосередньо підтримаєте нашу місію - передавати якомога ширшій аудиторії найякісніші коментарі до найактуальніших проблем світу.

Допомагаючи нам створити справді відкритий світ ідей, кожен абонент PS робить справжню зміну. Дякую.