Євнух як гендерна ідентичність після кастрації

Повна стаття
Цифри та дані
Список літератури
Цитати
Метрики
Передруки та дозволи
Отримати доступ /doi/full/10.1080/09589236.2012.681178?needAccess=true

Щороку сотні тисяч чоловіків починають тривалу андроген-деприваційну терапію (АДТ), тобто хімічну або хірургічну кастрацію, щоб уповільнити прогресування раку передміхурової залози. АДТ викликає втрату м’язової маси та волосся на тілі; усадка статевих органів та еректильна дисфункція; змінна кількість росту грудей та розвиток характерного для жінок після клімаксу періоду розподілу жиру. АДТ також змінює настрій та афекти, що найбільш помітно розглядається як підвищена емоційність та пригнічене лібідо. Враховуючи ці зміни, не дивно, що багато пацієнтів, які перебувають на АДТ, більше не почуваються «чоловічими», проте не відчувають себе жінками. Для багатьох ця гендерна обмеженість є психологічно та соціально травматичною. Зіткнувшись з цими труднощами, як кастровані чоловіки можуть зрозуміти себе позитивно?

Ми досліджуємо думку, що деякі чоловіки можуть отримати користь від прийняття альтернативної гендерної ідентичності «євнуха». На жаль, частково завдяки історичній практиці примусової кастрації, слово «євнух» зараз є переважно принизливим, хоча це правильний біологічний термін для кастрованого самця. Ми вивчаємо переваги та ризики того, що сучасні кастровані чоловіки приймають цю ідентичність, щоб допомогти їм адаптуватися до змін, які вони відчувають.

Подяки

Цей документ надзвичайно нажився на матеріалах Дженніфер Епп, яка сприяла започаткуванню рукопису. Додаткові критичні відгуки надали Томас Джонсон, Джоанн Філліпс, Ліндсі Дункан та Дж. Мері Бернет. Мері Бернет, Ісаак Сіменс та Кірстен Кукула також допомагали у підготовці рукописів.

Примітки

1. У цій статті ми використовуємо слово "самець" у його біологічному значенні для позначення хромосомних осіб XY з однозначними геніталіями. Особи, у яких немає простати або яєчок, не можуть захворіти на рак простати або бути кастрованими; питання, які ми обговорюємо, не стосуватимуться їх.

2. Множинність маскулінності Р. В. Коннелла відрізняла „гегемоністичну маскулінність” від маргіналізованих маскулінностей, які є непривілейованими та соціально стигматизованими. У цих рамках можна припустити, що євнух є остаточним маргіналізованим чоловіком. І справді термін євнух передбачає це в сучасній просторовій англійській мові. Однак є підстави припустити, що Коннелл не включав би євнухів до широкого визначення чоловічої статі. Наскільки нам відомо, ніде в обширних працях Коннелла про мужність не згадуються євнухи. І немає жодного сумніву в тому, що Коннелл визнає межі того, наскільки можна розширити ідею маскулінності. Незважаючи на батьківство ідеї множинних мужностей, особистий наратив Коннелла демонструє обмеження того, що Коннелл вважає чоловічим почуттям і втіленням. Ніщо не підтверджує цього краще, ніж останнє рішення Коннелла жити не як нетиповий самець, а формально та офіційно як жінка.

3. Влада та привілей бути євнухом у минулому закінчилися, коли (1) Папа Лев XIII заборонив вербувати кастрованих церковних співаків у 1878 році, (2) Великий Серальйо Османської імперії впав у 1908 році, і (3) Остання імператорська китайська династія розпалася в 1911 році.