Де зцілення?

Залучення свідомості пацієнтів та підтримка їх у більш безпосередній участі в процесі їх загоєння

Пол Епштейн Н.Д.

«Хоча ми всі визнаємо цілісність цілісного підходу як невід’ємної частини натуропатичної медицини, у наших навчальних програмах недостатньо визнано, як ми можемо найкраще інтегрувати цілісність у нашу роль лікарів-натуропатів. Для того, щоб вийти за рамки «цілісного» пароля, цей курс був розроблений для вивчення глибших питань щодо того, як вирішити ці аспекти духу тіло-дух у собі та своїх клієнтах. Будучи «цілісним», можна вийти за рамки пошуку потрібної добавки, ботанічного екстракту, гомеопатичного препарату або точки. Це можливість зв’язатись із глибинною сутністю людини, незалежно від того, називаєте це духом, душею чи життєвою силою. Звертаючись до цієї глибшої сутності, цілісний лікар повинен використати справжнє джерело зцілення людини та ініціювати процес зцілення та трансформації ".

Вищезазначений абзац взятий з курсу 1984 р. Під назвою «Зцілення, свідомість та трансформація», який я створив та викладав разом із Німродом Шейнманом, штат Нью-Йорк (нині директором Ізраїльського центру медицини розуму та тіла, який я створив) . Хоча курс відбувся 23 роки тому, питання, які він порушив, досі актуальні: «Який зв’язок між vis medicatrix naturae та глибшою сутністю?»; “Що таке зцілення і як це відбувається?”; «Як ми можемо глибоко підтримати зцілення наших пацієнтів зсередини?»; та "Де зцілення?"

Ці питання були частиною мого життєвого пошуку протягом останніх 20-ти років як особисто, так і професійно. На перший погляд, наша натуропатична традиція підкреслює розуміння того, що зцілення походить зсередини. Проте на глибшому рівні я був незадоволений нашими навчальними програмами, конференціями та журналами, де занадто мало місця було приділено внутрішньому та глибокому світу пацієнта. Інтуїтивно, мене потягнуло шукати шляхи залучення свідомості людей, а також підтримувати їх у більш повному та прямому залученні та участі в їх процесі зцілення.

Живі питання ... Де зцілення?

До моєї натуропатичної підготовки я особисто пересвідчився у цілющій силі природи як вчитель йоги та медитації. За допомогою йоги я бачив, як люди змінюють дієту та спосіб життя, справляються зі своїми стресами, навчаються релаксації, вивчають філософію та нові способи перегляду реальності. Зі зміною їхньої свідомості та життя неминуче покращувалось і їхнє здоров’я. Спостереження за цим стало головною мотивацією стати новою країною. Але я хотів отримати більше ролі тренера зцілення, який практикує це твердження Джозефа Каліфано у звіті генерального хірурга 1976 року "Здорові люди": "Ви, людина, можете зробити більше для власного здоров'я та добробуту, ніж будь-який лікар, будь-яка лікарня, будь-який наркотик, будь-який екзотичний медичний пристрій »(Звіт хірурга, 1979).

Коли я допоміг розробити програму зміни способу життя в натуропатичній клініці в Портленді, включаючи дієту, фізичні вправи та управління стресом, я краще розумів цитату Каліфано і відчував, що чим менше я буду діяти як лікар, тим більше мої пацієнти можуть і будуть діяти як самоцілителі.

Зцілення: лікування цілої людини

Наступне тематичне дослідження дало мені важливий урок: я, як лікар-натуропат, працював із пацієнтом, який страждав від високого кров’яного тиску та діабету, і для якого доцільним було б змінити спосіб життя, дієту, добавки, засоби та консультації щодо стресу. Після півроку відвідувань, лікування та схуднення його клінічні симптоми та тести нормалізувались. У нас був дуже успішний результат, або я так думав. Однак через рік пацієнт повернувся з усіма його симптомами та клінічними діагнозами, які ми лікували та «вилікували». Хоча в його способі життя все було інакше, щось дуже важливе для його трансформації та процесу зцілення не змінилося. Те, що було пропущено?

Це нагадало мені курячий суп моєї матері: всі інгредієнти можуть бути там, але без належного дотику солі в потрібний час він може бути плоским. Пізніше я зрозумів і зрозумів, що ми не залучали свідомість цього пацієнта. Ми не лікували цілу людину ... ми пропустили основну причину. Перефразовуючи Ейнштейна: Ви не можете вирішити проблему з тією самою свідомістю, яка її створила.

Питання, яке ми мали поставити перед цим пацієнтом, і яке я завжди задаю своїм пацієнтам, полягає в тому: "Як ти став таким?" Я хочу знати, що сталося, чому вони прийшли до мене в кабінет, що, на їх думку, сприяло їхній хворобі, хворобі чи болю.

Медицина розуму і тіла стала для мене головним терапевтичним підходом до життя та відповіді на це питання з клієнтами. Клінічно керовані образи, уважне дослідження, буддистська психологія та перспективи та різноманітні психотерапії стали моїми інструментами для пошуку значення та послання хвороби, вислуховування симптомів та внутрішньої мудрості та залучення свідомого та несвідомого усвідомлення людини до процесу зцілення.

Біографія стає біологією

Протягом багатьох років я почав задавати друге запитання, яке випливало із досвіду пошуків зору та американських індіанців: чи готовий я слухати вухами свого серця інші голоси, які я говорив?

Це питання спонукає людей зазирнути всередину, послухати і спостерігати. Як сказав Марк Бараш, автор “Шляху зцілення”: “Наша хвороба може розповісти нам історію не лише про наші клітини, але і про нас самих. Ризикуючи слухати, ми можемо привести до емоцій, які лежать в основі нашого справжнього буття »(Бараш, 1995). Доктор Леслі Голдшлагер, колега та друг, підтвердив це, сказавши: «Хвороба та симптоми мають повідомлення. Розуміння та відкриття їх значення може бути тим ключем, який відчиняє двері до зцілення та одужання ".

Вислуховування симптомів щодо їх значення та послання - це суть вивчення того, як біографія стає біологією. Це добре ілюструє випадок одного пацієнта: Сара намагалася схуднути понад 20 років. У ці роки вона постійно втрачала вагу і знову набирала її. Використовуючи керовані образи та досліджуючи свій жир на тілі, вона нагадала образ пухової ковдри. З цим з’явилося усвідомлення жорстокого поводження з дитинством та пухової ковдри як союзника - захищаючи та захищаючи її, прикриваючи частину її, яка все ще була налякана та вразлива. Як тільки вона свідомо усвідомила, що її ожиріння служило певній меті, і це не було справжньою проблемою, процес її схуднення став зовсім іншим. Ми змогли вирішити хворобливі почуття, які вона поховала; і цього разу результати її схуднення були постійними.

Хоча інші натуропатичні препарати можуть і справді вирішувати та забезпечувати відсутність інгредієнта в цілющому супі, медицина для душі, здається, є особливо ефективною для людей з хронічними проблемами та пов’язаними зі стресом, способом життя та аутоімунними процесами та захворюваннями, а також тим, хто несе тягар травми з їх біографії. Цей погляд на зцілення визначає також Стівен Левін, поет, автор і викладач техніки медикаментозного зцілення: “Якщо існує єдине визначення зцілення, це стосується з милосердям та усвідомленням тих болів, від яких ми відступили в суді і розчарування ".

Поінформованість - це цілитель

Щоб допомогти в подальшому пошуку "Де зцілення?", Я дослідив різні моделі консультування та психотерапії, включаючи інтерактивні керовані образи, медитацію розуміння, психотерапію розуму і тіла та терапію внутрішніх сімейних систем.

Крім того, мій особистий шлях перемістився до досліджень та практик буддизму, включаючи медитацію, уважність та співчуття, що допомогло мені навчитися подальшому сприянню глибокому слуханню, культивуванню безумовної присутності та прийняттю правди. Наступний приклад наводить чудовий приклад.

Тривожний і невротичний юнак мав безліч симптомів - від алергії до астми до ряду фобій. Однак він відмовився від усіх запропонованих мною варіантів лікування. Він не змінить свій раціон; прийміть призначений мною гомеопатичний засіб; або поговорити про будь-які біографічні, духовні чи душевні проблеми. Ставши більш розчарованим, я зрозумів, що власне невдоволення ситуацією заважало йому жити на запитаннях. Я збирався порекомендувати його іншому лікарю, коли до мене прийшли буддистські ідеї: "Будь", "не роби". Перестань так старатися. Просто будь присутній і прийми його беззастережно.

Інтеграція вчень Будди привела мене до переорієнтації на зцілення, а не просто лікування. Під час лікування ми шукаємо відповіді, і наші зусилля спрямовані на те, щоб щось сталося. Лікуючись, ми живемо питаннями (замість відповідей), довіряємо невідомому, дозволяємо і вітаємо появу того, що прийде. Проблема полягає не в загоєнні та в лікуванні; нам потрібні обидва.

Коли я відпускаю свою прихильність і “потребую” вилікувати цього пацієнта, він відмовляється від свого опору. Він почав змінювати свій раціон, говорити про своє минуле (батько знущався над ним фізично та емоційно) і приймати гомеопатичний засіб. Він почав розкривати свою оболонку, брати участь у своїй цілющій подорожі і торкатися своїх ран з милістю та обізнаністю.

Гомеопатія без ліків

Уважний підхід до оздоровлення розуму і тіла, який включає слухання і переживання нашого болю з безумовною присутністю та радикальним прийняттям, чимось схожий на гомеопатичну медицину і вірний своїй філософії “подібні лікувальні засоби”. У гомеопатії ми тонко посилюємо симптом або хворобу, щоб активізувати та мобілізувати природні реакції зцілення організму. Завдяки уважному усвідомленню, лікуванню та медицині душевного тіла, коли пацієнти беззастережно присутні зі своєю неприємністю, вони посилюють своє усвідомлення того, у чому вони застрягли - що зазвичай викликає глибоке бажання рухатися в новому напрямку. У 12-етапних програмах відновлення це «досягнення дна» і перший крок радикального прийняття. Поінформованість сама очищає і лікує.

Стрес та зв’язок розуму і тіла

Дослідження Американської академії сімейних лікарів 1988 року показало, що від 75% до 90% відвідувань сімейного лікаря стосуються скарг, пов’язаних зі стресом. Сем Кін та Енн Веллі-Фокс, автори твоєї "Міфічної подорожі", стверджують, що "80% нашої незручності за своїм походженням психосоматичні, результат невирішених конфліктів, несвідомих тривог та нездійсненого потенціалу ... самості, що воює з собою; таким чином, більшість лікарів практикують філософію без ліцензії ". (Кін і Веллі-Фокс, 1989). Це розуміння є суттю та суттю медицини душевного тіла та важливості повного вирішення та інтеграції терапевтичного стресу та біографії пацієнта як ключових аспектів етіології, зцілення та лікування. Це також привело мене до мого третього запитання для пацієнтів: "Як я можу бути зі своїм болем, симптомами та хворобою мудрим, співчутливим і зцілюючим?"

Наступне тематичне дослідження ілюструє використання цього питання. 75-річна жінка прийшла до мого кабінету із сильним болем у спині через остеопороз та артрит тривалістю два роки. Вона зазнала сильної депресії після двох років лікування, що включало наркотики, хірургічні втручання, знеболюючі, протизапальні ліки та антидепресанти, все безрезультатно. Я задав їй три запитання, які стали основою моєї практики. Вона відповіла, що її чоловік 55 років помер. У нього була хвороба Паркінсона та хвороба Альцгеймера, він переніс інсульт. Вона вирішила "витягнути вилку". Незважаючи на те, що це рішення допомогло покласти край його стражданням, її було нестерпно важко прийняти. Вона також сказала, що не хоче «розвалюватися», як це робили всі її друзі, коли втрачали дружину. На жаль, тіло пам’ятає те, що розум намагається забути.

Я дізнався, що вона насправді не сумувала, не змогла зіткнутися з болем своєї втрати чи навіть зі смутком, виною та соромом, які вона несла. Однак під час терапії вона вирішила слухати, брати участь і стикатися зі своєю правдою і болем, практикувати прощення себе (від Бога, свого чоловіка і себе) і брати повну участь у її зціленні. Поки у неї все ще були симптоми артриту та остеопорозу, вона могла функціонувати і більше не потребувала знеболюючих та антидепресантів. Вона знову почала писати вірші та бачитися з друзями. У своїй поетичній книзі, яку вона підписала і подарувала мені, вона написала: «Дякую, що врятував мені життя. Ти був єдиним, хто мене слухав, єдиним, хто допоміг мені зіткнутися з правдою, яку я нев, приховував і ховав ».

Як говорить Дж. Крішнамурті, філософ і автор: "... Це істина, яка звільняє, а не ваші зусилля, щоб бути вільними".

Живучи питанням «Де зцілення?», Завдяки своїй кар’єрі лікаря, я зрозумів, що: 1) ким ми є і яким «бути» часто важливіше за те, що ми знаємо і робимо; 2) зцілення справді відбувається зсередини і вимагає залученого свідомого усвідомлення людини та зв’язку з істотною істотою; 3) існує зв’язок розум-тіло-дух; і 4) в серці болю - зцілення, а в серці зцілення - біль.

Люди завжди запитували мене, хто я, що роблю і як практикую. Відповідь, яку я даю, змінювалася з роками. Тепер я кажу, що я веду людей відкриватись і слухати всередині; Я підтримую їх із своїм болем і прийняти їх правду; Я закликаю їх жити питаннями і бачити новими очима; Я допомагаю їм здійснити шлях зцілення духовним шляхом; і я намагаюся повернути їх додому, до їх справжнього і справжнього Я. Я відчуваю, що кожен лікар шукає та вивчає, як інтегрувати перспективи зцілення духу і тіла та глибші питання в практиці натуропатичної медицини та у використанні всіх наших терапевтичних методів. Ця стаття розповідає про мої пошуки, куди це призвело мене, і як я практикуюся, живучи цими питаннями та залишаючись вірним натуропатичним принципам та ідеалам.

Д-р Пол Епштейн Н.Д.

Пол Епштейн, штат Нью-Йорк, випускник НКНМ у 1984 році, спеціалізується на інтегративній медицині розуму і тіла та уважному зціленні. Він представлений у травневому/червневому номері журналу “Духовність та здоров’я”, а також фінансується для національної екскурсії під назвою “Зцілювальна подорож”. Він є співзасновником Ізраїльського центру медицини розуму і тіла; веде приватну практику у Вестпорті, штат Кантрі; багато подорожує, проводячи майстер-класи та реколекції по всьому світу; і пропонує семінари з оздоровлення образності та уважності. Доктор Епштейн пропонує професійні послуги наставництва для підтримки, навчання та тренінгу медичних працівників, які бажають інтегрувати медицину розуму і тіла у свою терапевтичну роботу. Зв’яжіться з ним через www.drpaulepstein.com.

Список літератури:

Управління охорони здоров'я США генерального хірурга: Звіт генерального хірурга про зміцнення здоров'я та профілактику захворювань, Роквілл, 1979, Служба охорони здоров'я США, стор. Вперед.

Американська академія сімейних лікарів: опитування 1988 р.

Бараш М: Шлях зцілення: душевний підхід до хвороби, Нью-Йорк, 1995, Пінгвін.

Кін С та Валлі-Фокс A: Ваша міфічна подорож: пошук сенсу у вашому житті за допомогою письма та розповіді, Нью-Йорк, 1989, Джеремі П. Тарчер/Група пінгвінів.

Ресурси медицини розуму і тіла