ВОСЬМОВИЙ ШЛЯХ Частина третя: ПОСТ

Весняне рівнодення. Я повільно йду лісом у центральній частині штату Массачусетс, уникаючи плям м’якого снігу, мої черевики, просочені крижаною водою. Майже десять днів я не їв їжі і не пив нічого, крім води, і до цього дня я пройшов кілька миль, вгору і вниз по пагорбі, над струмком і каменем. Холодно і хмарно, і час від часу падає легкий дощик. Навколо мене Дух іманентний, і я це прекрасно усвідомлюю. Все, що я бачу, захоплює подих від подиву, а звук води, що капає, стікає, булькає, кидається, наповнює повітря постійною піснею. Я зупиняюсь, щоб відпочити біля деревостану, і вони з цікавістю вітають мене; Я невимушено балакаю з ними, не усвідомлюючи жодної невідповідності. Пізніше я обговорюю свої життєві проблеми з мохоподібною скелею. Здалека дзвонять мені голоси: «Заходь, подивись! Приходьте дивитись! " але я неохоче йду занадто далеко вниз по схилу. Все навколо мене здається прагне показати мені дива, і все, що я бачу, є дивовижним. Проте моє тіло міцно тримає мене на землі. Незважаючи на мій дедалі повільніший крок і болі в моїх виснажених м’язах, мій дух витає. Простим актом посту протягом кількох днів я вступив у глибоко змінений стан свідомості.

З найдавніших часів піст був традиційним засобом підвищення духовної свідомості. Це один із древніх методів, за допомогою якого шамани змінюють свою свідомість. Про це неодноразово згадується в Біблії, і практикується в якійсь формі майже кожною містичною дисципліною. Східні традиції вчать своїх учнів постити як засіб для очищення свого тіла та оволодіння фізичними спонуканнями. У західних релігіях пости дотримуються як контрапункт святам та торжествам, а також як форма покути та самовмирування. Містики та святі поєднували інтенсивний піст з ізоляцією та іншими практиками для досягнення екстатичних станів, в яких вони вірили, що досягли єднання з Богом.

Не всі пісні традиції однаково суворі. Середньовічний «піст» на покуту міг передбачати просто вживання дуже простої дієти, наприклад, хліба та води. Великі пісні «пости» вимагали уникати м’яса та предметів розкоші, але не їжі взагалі. Ісламський піст Рамадану вимагає від послідовників уникати їжі, напоїв та тютюну щодня від сходу до заходу сонця. Нерелігійні «пости» можуть включати бульйон, фруктовий сік або навіть рідкі білкові добавки. Але в чистому розумінні поняття «піст» передбачає повне заперечення всієї твердої речовини та всієї рідини, крім води.

Незважаючи на тривалі попередні періоди, піст як практика є і секуляризованим, і жорстокою критикою у сучасному західному світі. Включений у примхливі дієти та сумнівні режими здоров'я, пропагандируваний як диво, що відновлює здоров'я, з ірраціональними та сумнівними твердженнями, піст як "дієтична" практика суворо засуджується ортодоксальною медициною з певним обґрунтуванням. Коли практикують піст політичні протестуючі та анорексики, його новини висвітлюють хворобливе співчуття з боку засобів масової інформації та ідеологічних авторів. У суспільстві, одержимому їжею та їжею, дуже мало говорять про духовні наслідки посту - набагато менше магічних - посту.

Деякі відьми та язичники не вважають, що піст повинен бути частиною їхньої магічної роботи. Пост, за їхніми словами, належить до самозаперечних, аскетичних, патріархальних традицій - традицій, які пригнічують і обмежують своїх послідовників. Язичництво і чаклунство - це радісні, повноцінні, життєстверджуючі шляхи, які вшановують усі фізичні задоволення як священні. Як може піст бути для них актуальним?

Можливо, для деяких язичників, найбільш зацікавлених у релігійних або святкових аспектах свого шляху, піст не підходить. Але багато хто з магічних шляхів прагнуть зростання та змін. Для того, щоб рости, ми повинні кинути виклик собі, розсуваючи свої межі назовні, до нових переживань та сприйнять. Часто цей процес включає певний дискомфорт. Ми стикаємося зі своїми страхами, страждаємо від болю, стикаємося з невпевненістю. Більшість з нас не є природними трансовими середовищами та екстрасенсами; ми повинні вжити надзвичайних заходів, щоб опинитися в певних станах свідомості, де є певні знання та досвід. Роблячи це, ми прагнемо переваг, які значно переважають наші незручності.

Піст - це одна з найпервіших завдань, яку ми можемо поставити перед собою, та яка виконує кілька різних цілей. Це чітко окреслює обмеження нашого власного самоконтролю і демонструє нам, наскільки ми є рабами власних апетитів і несвідомими своїх харчових звичок. Це звертає наше усвідомлення до полярності між життям і смертю - адже, на відміну від більшості інших методів на восьмикратному шляху, починати постити - це зробити перший крок на дорозі, яка неминуче призведе до вірної смерті, якщо ми не зможемо піти це. Постувати - це визнати крихкість нашого життя. Піст поглиблює нашу оцінку їжі як привілею, задоволення та подарунка. Це демонструє нашу залежність від довільних структур, таких як час їжі, для функціонування щодня. І нарешті, піст дуже швидко створює змінений стан свідомості через фізичний стрес, дотримуючись тим самим шаблону, поширеного в шаманських практиках. Фізично змінюючи наше тіло, піст змінює наш дух, відкриваючи нас для подорожей в інших сферах і до кардинально різних форм сприйняття.

Тут не потрібно обговорювати суперечливі твердження про голодування як практику охорони здоров'я чи дієти - чи він очищає організм від токсинів, омолоджує тканини, чистить ауру чи відпочиває основні органи. Однак існує цілий ряд незаперечних медичних фактів про наслідки голодування, які варто знати. Середній чоловік із нормальною вагою може вижити без їжі приблизно шістдесят днів. Ожирілі люди проіснують набагато довше - у деяких задокументованих випадках більше року. Коли організм позбавлений їжі, він реагує на це, вносячи радикальні зміни, поглинаючи себе в упорядкованих стадіях, щоб підтримувати клітини мозку (головним чином) та життєво важливі органи (вдруге) живими.

Для того, щоб прогодувати мозок та інші тканини, організм розщеплює жир та білки до глюкози (форми цукру) та кетонових кислот, які мозок використовує із розрахунком чверть фунта на день. Печінка перевантажується, щоб метаболізувати ці речовини; на третій день голодування він виробляє чотири унції кетонових кислот і дві унції глюкози на день, все через розпад тканин тіла (переважно жиру). Щоб зменшити навантаження на печінку та інші органи, загальний метаболізм повільно падає до рівня підтримання, приблизно на дві третини від норми, протягом тридцяти днів. Артеріальний тиск також досить швидко падає в міру прогресування.

Незважаючи на те, що недоброзичливці з примхливих дієт зазвичай стверджують, що голодування спричиняє "переважно втрату білка", дослідження людей, які брали участь у політичних голодуваннях, встановили, що на жир і воду припадає більша частина маси тіла, втраченої під час голодування. Змінений стан свідомості, який відчувають деякі люди, що поститься, такі як "природний максимум", відомий бігунам, має біохімічну основу. Кетонові кислоти в крові діють подібно до алкоголю, швидше сп’янюють і надають відчуття легкості та ейфорії.

Існує ряд фізичних симптомів, що виникають під час голодування, крім очевидних (зниження енергії та втрати ваги). Зниження артеріального тиску може викликати запаморочення - навіть непритомність - коли людина швидко змінює положення, як при вставанні. Спочатку люди, що пришвидшилися, можуть відчувати діарею, судоми в м’язах, нудоту або біль у шлунку, а також неприємний запах з рота і «нечіткий рот». Вони можуть бути пригніченими та втомленими, або відчувати безсоння та гіперактивність. Деякі негативні симптоми, пов'язані з голодуванням, насправді є наслідком зневоднення та втрати важливих мінеральних речовин, і їх можна полегшити за допомогою питної води та прийому мінеральних добавок.

Немає сумнівів, що піст може бути небезпечним. Вибір дотримання посту повинен бути зроблений на тій підставі, що переваги перевищують ризики. Багато найбільш трансцендентних переживань, відомих шаманам і містикам, є результатом здійснення ризикованих дій. Це може бути небезпечно брати участь у пітнім домі, відступати самотнім до пустелі, хімічно змінювати власну свідомість, танцювати до виснаження. Для деяких з нас ця небезпека є частиною самого досвіду - прямого протистояння зі смертністю не від безглуздості, а від визнання того, що ми танцюємо зі смертю кожну мить свого життя.

Існує суттєва різниця у ставленні магічної людини, яка наближається до посту, на відміну від тих, хто постить з політичних мотивів чи мотивів здоров’я. Чарівна людина поститься не для того, щоб відмовити собі, а для того, щоб використовувати Волю для створення змін - визначення самої Магії. На кожному етапі процесу голодування чарівник швидше змушений протистояти низці супротивників - психологічних залежностей, тілесної слабкості, гніву, страху, потреби. Піст стає процесом самопізнання і дверима до самоперетворення. Наші найдавніші і найпервісніші страхи та травми, пов’язані з харчуванням, залежністю від доглядачів, відмовою від любові та незадоволеними потребами, різко полегшують голодування. Ми раптом виявляємо, звідки у нас виникали проблеми з їжею (навіть якщо ми вважали, що її не маємо), і починаємо розуміти, звідки вони беруться. Коли ми перевищуємо ці емоції, ми перейшли глибокий внутрішній бар’єр.

Чарівниця швидше визнає почуття та проблеми, що виникають внаслідок її посту, замість того, щоб використовувати методи уникнення та відволікання, які пропагують промоутери. Як тільки ми визнаємо собі, що "так, це неймовірно складно, і так, я відчуваю злість, що не можу їсти, і так, я голодний", ми можемо покинути ці почуття на час і відкритись наша змінена свідомість у медитації. Чарівний піст зазвичай практикується в рамках більш масштабного проекту: наприклад, під час підготовки до важливого ритуалу або під час пошуків зору. Тоді піст стає частиною процесу, який віддаляє нас від повсякденного світу (в якому ми їмо бар "Снікерс" на кава-брейку, щоб не зголодніти перед обідом), десь дещо інакше, де наші емоції загострюються і наша прихильність до фізичного дещо менш впевнений. Після посту наше ставлення до себе та природного світу, який нас живить, змінюється. Ми приймаємо свою їжу і своє тіло трохи менше як належне.

Голодування - як для окремих пістів, так і для практики в цілому - найкраще обробляти поступово. Хворі на цукровий діабет, серцеві захворювання або будь-які захворювання печінки або нирок не повинні намагатися голодувати. Основними передумовами магічного посту є достатньо хороший стан здоров’я та чітке розуміння своїх мотивів. Почніть з посту протягом двадцяти чотирьох годин і подивіться, як це вам здається. Тоді, якщо це здається доречним, спробуйте голодувати довше. Найкраще поститись з партнером або “споттером”, який може стежити за вашим фізичним станом та надавати вам підтримку.

Якщо ви плануєте голодувати довше, ніж один день, «накрутіть» повністю, виключивши з раціону продукти з часом. Загалом, порядок відмови від продуктів: алкоголь, кофеїн та цукор-рафінад; м’ясо та м’ясна їжа, включаючи яйця; молочні продукти; хліб та варені зерна; варені овочі та фрукти; сирі овочі; свіжий фрукт; фруктовий сік. Це можна робити протягом будь-якого тривалого періоду часу, на ваш бажання; двох днів «згортання» достатньо для триденного голодування. Я готуюся принаймні за тиждень, щоб підготуватися до більш тривалого голодування. Коли ви перериваєте піст, вам слід повторно вводити їжу в тому самому порядку та протягом того ж періоду часу, що і вітер, але на практиці це часто важко зробити. Скоротіть час, якщо потрібно, але намагайтеся дотримуватися зворотного порядку, починаючи зі свіжого фруктового соку. Цитрусовий сік і фрукти не рекомендується порушувати натщесерце, оскільки їх високий вміст кислоти може засмутити ваш шлунок. Правильно постувати так само важливо, як і сама підготовка до посту.

Під час посту пийте якомога більше води та приймайте мінеральні добавки, особливо ті, що містять калій, залізо та кальцій, якщо вони не засмучують ваш шлунок. Ніжні вправи, такі як ходьба та йога, будуть корисними. Ведіть щоденний журнал і зазначайте свої думки, нав'язливі ідеї (навіть щодо барів Снікерса), емоції та фізичний стан. Особливо пам’ятайте про свої мрії під час посту, оскільки ви наближатиметесь до фізичного стану, сприятливого для спонтанних позатілесних переживань та сильних психічних вражень. Запишіть свої мрії у свій журнал.

Під час посту ви можете відчути велику ясність розуму та сприйняття і зможете досягти глибоких станів трансу з більшою легкістю, ніж зазвичай. Якщо ви дотримуєтесь посту, готуючись до події, час якої ви не можете обрати, наприклад, групового ритуалу, Молодика або одного з головних субот, можливо, вам доведеться зберігати деяку подобу своєї повсякденності. Якщо ви можете виділити час для самого посту, однак, скористайтеся ним у повній мірі. Здійсніть відступ і проведіть час у лісі або ізольовано.

Поєднуйте піст з іншими техніками, такими як співи, барабани або дихальні вправи. Ви побачите, що ефективність цих методів значно підвищується, що ваша здатність розумово і фізично звільнятися збільшується. Коли піст порушується в поєднанні з магічним оточенням і станами душі, їжа може бути майже екстатичним досвідом. З вашим підвищеним усвідомленням ви будете яскраво усвідомлювати життєву силу їжі, яку ви споживаєте. Після того, як піст закінчився і ви харчуєтесь нормально, знайдіть достатньо часу, щоб поміркувати над своїм досвідом. Прочитайте свої журнали та розмірковуйте над своїми мріями. Ви можете виявити, що піст продовжує впливати на ваше чарівне життя ще довго після того, як ваш піст закінчиться.

Незалежно від того, практикується це заради власних достоїнств або використовується разом з іншими техніками, піст є законною частиною восьмикратного шляху. Це відокремлює нас від повсякденної суєти, змінює на фізичному, духовному, емоційному та психічному рівнях, змушує протистояти власним слабкостям і утримує дзеркало до смертності. Голодуючи, ми висуваємо себе за межі того, що прийнято вважати "безпечним", і запрошуємо більш глибоко усвідомити реальність, що перевищує визнану мирським світом. У той самий час, коли ми простягаємо свою свідомість поза умовами та звичаями, ми пов'язуємо духовні руки з шаманами. містики, відьми та фокусники протягом століть, які використовували цю техніку, щоб відкрити свій розум. Піст, який підходить з мудрістю, може бути важливим інструментом розвитку нашого магічного Я.

ІНАННА АРТЕН є частим співавтором FireHeart, який заперечує, що вона надмірно завзята швидше, але буде рада не обідати з кимось, хто хотів би обговорити це далі.