Волосся на тілі природні. Мислення суспільства інакше небезпечно

Widdows - Джон Фергюсон, професор глобальної етики в Бірмінгемському університеті, і автор книги "Досконалий я: краса як етичний ідеал".

природні

Видиме волосся на тілі рідко можна побачити. Це настільки рідко, що волосся під пахвами у знаменитості стає новиною. Для решти з нас показ цього на публіці - навіть на пляжі, коли носити дуже мало - це майже політична заява. Жінки все частіше видаляють всі видимі волосся на тілі. Включаючи волосся на лобку. Чоловіки теж брали участь у цьому, звідси і зростаюча популярність техніки воскової епіляції «спиною, мішком і тріщинами». Волохатих скринь і кущів Плейбоя 1970-х немає. Зовсім просто, волосся на тілі вже не є рисою ідеального тіла.

Але не лише ідеальне тіло позбавлене волосся - кожне тіло повинно бути без волосся щодня. Виділяється саме волохате тіло, яке вважається ненормальним та неприродним, хоча волосся ростуть на наших тілах кожну мить нашого життя. Як морального філософа, цей прихований підйом вимог до краси - і те, як модифіковане тіло стає “нормальним”, а іноді навіть “природним” тілом - стосується мене. І на цьому все не закінчується.

Очевидно, що нам доводиться робити більше роботи для створення “нормальності” чи “природи”. Якщо ми хочемо вигнати волосся з нашого тіла, нам потрібно більше гоління, вищипування, епіляції воском та лазерування. (Тим часом, коли мова заходить про наші голови, наше волосся повинно бути рясним, і ми фарбуємо, укладаємо, плетемо, подовжуємо та імплантуємо в пошуках соковитих замків.) Цей рівень “розпушування” вимогливий, постійний, майже повторюється щодня. Проте те, що воно вимогливе - і наскільки воно вимогливе, - мало визнається. Натомість він нормалізується.

Оскільки тіло без волосся стає єдиним прийнятним тілом, відбувається різкий зсув. Зняття пуху перестає бути косметичною практикою, і воно переосмислюється як гігієнічна практика, як частина так званого “рутинного” обслуговування. Видалення волосся стає тим, що ми маємо робити, вимогою. Відмовитись не можна - як чищення зубів, але без жодної користі для здоров’я. Практики краси поблажливі та необов’язкові; гігієнічні практики необхідні та необхідні. Вам не потрібно робити практику краси; ви повинні зробити щось, що потрібно, щоб відповідати мінімальним стандартам, просто щоб бути нормальним. Як тільки перехід до рутини завершується, той факт, що це вибаглива практика краси, стає непомітним.

Це вже траплялося із укладанням волосся, а іноді навіть фарбуванням волосся, а також із щоденним застосуванням усіх видів лосьйонів та зілля. Це траплялося навіть з фітнесом: деякі наші дієтичні та фізичні вправи - створювати надмірно м’язисті тіла або поєднувати гіпертонкість із міцними вигинами - це вже не для здоров’я, а для краси. Далі і навіть більш різко, важко буде визнати, що безволосі тіла - це не природні тіла, хоча це і протилежне істині. На тілах ростуть волосся!

Все це має велику ціну різними способами. Оскільки вимоги до краси зростають, нам не тільки доводиться постійно робити більше, але і їх природа також змінюється. Краса стає важливішою. Він почав функціонувати як етичний ідеал. Краса часто є тим, що ми - правильно чи неправильно - цінуємо найбільше. Це те, про що ми думаємо, говоримо, і на що ми витрачаємо свій час та зароблені гроші. Якщо ми добре вміємо в красі, ми відчуваємо себе добрими, доброчесними; якщо нам погано, ми відчуваємо, що нам нічого погано, майже незалежно від того, що ми ще робимо. Ми також судимо інших про те, як вони виглядають. Ми робимо припущення про те, якими є люди і наскільки вони успішні. Ми читаємо риси характеру безпосередньо із зовнішнього вигляду, і починаємо це робити вже у чотири роки.

У цьому світлі критика волосся на тілі не є тривіальною або незначною. Видаляти волосся на тілі - це не модна помилка. Це не схоже на носіння платформ, коли на шпильці, або завантаження, коли завужені джинси всюди всюди. Насправді, коли мова заходить про моду, допускається більше змін та відхилень, ніж колись. Раніше довжина подолу або виріз показували, чи можете ви дозволити собі встигати; сьогодні це менш вірно. Але різноманітність в одязі приховує подібність, якої вимагає суспільство від нашого тіла. Ви все ще можете соромитися своїх небрендових тренерів, але одяг - це не тіло, це не я. Сором тіла, як краса стає етикою, стає соромом самого себе. Це набагато серйозніше.

Стандарти та боротьба будуть зростати лише у міру повторення цієї моделі, а ідеал краси стає етичним ідеалом, а “робити красу” - моральним обов’язком. Всі види косметичних практик менш виняткові, ніж були колись, від гелевих нігтів до ботоксу до філерів. Подекуди хірургічна операція вже є рутинною - наприклад, блефаропластика або “подвійна повіка” в Південній Кореї. Якщо ця тенденція продовжиться, може виникнути необхідність у багатьох функціях, яких дуже важко досягти - наприклад, безволосся. Від них може вимагатись не бути красивими або бути ідеальними, а просто бути достатньо хорошими, бути нормальними.

Зв'яжіться з нами за адресою [email protected]

TIME Ideas веде провідні світові голоси, коментуючи події в новинах, суспільстві та культурі. Ми вітаємо внески ззовні. Висловлені думки не обов'язково відображають думки редакторів TIME.