Пролетарський тютюн та Августанське вино

Джон Олександр Лобур

Цей документ досліджує непомічену стратегію, яку Август використовував для покращення свого іміджу, оприлюднюючи певні переваги їжі, зберігаючи вишукані смаки приватними. Це найвиразніше видно з його винних уподобань, подібних за своїм характером до вибору тютюну Йосипом Сталіним. Документ також досліджує схожість між сучасною політичною інвестицією, що включає обжерливість та неохайне харчування, та дієтичну практику таких імператорів, як Клавдій та Вітеллій. Загалом, це ще більше вдосконалить наше розуміння імперської "пропаганди", запровадивши новий підхід до доказів, і допоможе нам краще зрозуміти, як, як сьогодні, їжа та політична культура перетиналися в імперському Римі.

Першоджерело харчових звичок Августа, Светоній (76-77 серпня), описує їх як прості та ощадливі та вкладає багато деталей. Хоча вчені вже давно зауважують, що описи харчових звичок імператорів встановлюють усталений взаємозв'язок між їжею і мораллю, а екстравагантність - ознака аморальності та поганого управління (Gowers, 1993; Leigh 1996; Purcell 2003; Wardle 2014), зроблено мало про можливість того, що, як сьогодні, лідери оприлюднили свої уподобання щодо посилення свого політичного капіталу, або що вони могли завдати собі шкоди, витікаючи преференції, що відчужували їх від простих громадян.

Сьогодні це дуже важливо з позицій зв’язків з громадськістю. Наприклад, напередодні президентських виборів у США 2016 року Дональд Трамп написав у Твіттері численні фотографії, на яких він їв популярний фаст-фуд. І навпаки, це зашкодило Бараку Обамі, коли він скаржився на ціну руколи або просив діжонську гірчицю для свого гамбургера в закусочній. Через Атлантику прем'єр-міністра Великобританії Девіда Кемерона звинувачували як "монстра" за те, що він їв хот-дог "вищим класом", ножем та виделкою.

Здається, Август також чутливо ставився до цих питань. Значна частина свідчень Светонія прямо походить від листувань, де межа між публічним та приватним спілкуванням може бути навмисно розмитою, листи часто виконують функцію пропаганди та ширшого спілкування (наприклад, Jal 1963, 217-30). Немає підстав думати, що Август включав свої харчові звички туди виключно на користь своїх адресатів. Більше того, дискусія Плінія про їжу багатих і бідних (NH 19.51-59, пор. Wallace-Hadrill 2008), показує, як дієта Августа, як описано, була досить скромною, і це добре підходить для розрахованих і політично помітна модифікація його способу життя (наприклад, у будинку, меблях та одязі). Він носив домоткану тканину і їв їжу простолюдина, що все було частиною стратегії поблажливості, яку Бурдьє продемонстрував у галузі соціальної лінгвістики (Бурдьє 1991, пор. Еліас 1939), і все це суттєво контрастувало з його попереднім образом ( Сует. 70 серпня) та антонійська екстравагантність (Плут. Ант. 28).

Декілька прикладів надають тут нюанси, проте є також докази непоказності. Ми читали від Светонія (Suet. 77 серпня), що Август віддав перевагу ретському вину. Пліній, наше головне джерело рейтингу вин, ставить це до п'ятого (і останнього) рейтингу. (NH 14.67), що відповідає попереднім твердженням Светонія щодо вибору їжі, наприклад, що Август віддав перевагу «хлібу другого сорту» (panis secundarius). Ретиан був італійським вином, і вважаючи за краще, він також був би "націоналістичним", популярним вибором (пор. Verg. Georg. 2.95 і NH 14.96) і розкішним у поставі (пор. NH 14.96). Однак це суперечить лисим твердженням Плінія про те, що Август та всі наступні імператори віддали перевагу Сентину, оціненому як один із двох найкращих (NH 14,61), і більш ексклюзивним, ніж Фалернійський.

Можливо, Август вважав, що його вишукані смаки найкраще приховувати. Подібним чином Йозеф Сталін вважав за краще палити Герциговина Флор, елітну марку сигарет російської знаті та вищого класу. Це суперечило іміджу робітничого класу, який він культивував за допомогою своєї знаменитої люльки, тому публічно він подрібнив тютюн з двох обраних ним сигарет у чашу як спосіб замаскувати його приватний буржуазний смак (Boer 2014, Kotkin, 2017). Август так само охороняв свій образ людини з плебсу.