Шановні чоловіки цис-хет, Ваша ідея "нормального" може бути насильницькою для решти

„Я визнаю гендерну ситуацію глибоко насильницькою, але це не заважає мені організовуватися за гендерною ознакою. Те, що є внутрішньо насильницьким, може також стати умовою нових можливостей опору переосмисленню світу '' - Вікрам Адітя Сахай

Тіла жінок, ЛГБТІАК + та нижчих каст завжди були місцем допиту для установ, які вирішують, що є нормальним.

Я пройшов фазу бажання погано голитися, коли реклами Veet використовували пунктир у кожному телевізійному шоу. Я підкрався до бритви і одного разу поголив пахви. Дізнавшись про вростання та проблеми зі шкірою, я перестав зациклюватися на цьому. Співачку Хелсі ганьбили за волосся під пахвами. Подібно до того, як шокований шеймер запитав Хелсі: "Що це, біса, це ?!", "Я був свідком шокуючих, ввічливих прохань людей" будь ласка, опусти руку "або непроханих порад поголитися. Мені забавно, що люди сприймають це так неземно, ніби вони не просто голять волосся на тілі, а взагалі пам'ять про нього.

Після обговорення СПКЯ з людьми, які її переживають, одна з головних речей, яка з’явилася, полягає в тому, як важко впоратися з тілесними змінами, спричиненими СПКЯ. «Надмірний ріст волосся, збільшення ваги, шкірні розлади та наслідки емоційних падінь. Говорячи людям, що я не можу схуднути досить швидко, говорить Сіма Гош *.

Дія, у якої важкий випадок кісти яєчника, каже: «Ми можемо сказати, що зовнішній вигляд не має значення, але я приймаю чорні плями на обличчі або волосся падає. Для дівчини важлива краса ”. Сумі Мукерджі каже: «Волосся на тілі, вага створюють небезпеку через зміни в організмі, які відрізняються від так званих нормальних». Стани здоров’я часто мають шкідливий емоційний ефект через сприйняття «нормального». Нормальне тіло не існує, оскільки сама фізичність та її асоціація з розумом унікальні для кожної людини.

Повернувшись до площі плотницької норми, все, що було зроблено згідно з нею, було normalis - "у відповідності з правилом".

Отже, нормальне - це не щось внутрішнє; це умова. Він є жорстоким та ексклюзивним, оскільки структура підтримує себе, вимагаючи відповідності.

Він контролює та перевіряє відповідність вимогам на основі інституціоналізованих стандартів зовнішності, поведінки, ролей тощо. Таким чином, це заперечує нюансні можливості особистого, внаслідок чого те, що порушує норми, розглядається як загроза цій тендітній, спрощеній, лінійній ідеї ідентичності. Отже, це «нормальне» також призводить до інтерналізації та маргіналізації.

Охорона здоров'я та стигма

Можна було б очікувати, що соціальні умови не впливатимуть на науку, але це не тому, що „нормальне” впливає на наше розуміння чи порушення речей. Це також поширюється на юридичні, судові структури, освітні та медичні заклади; ті, хто їх виготовляє та виконує.

«Лікар відмовився відповідати на мої запитання щодо сексу, тому що я незаміжня», «Мене лікар присоромив за те, що я заразився ІМП» - ось деякі з переживань моїх друзів, коли мене ганьбили в лікарській палаті. Більшість людей або мали, або чули випадки, що їх соромлять лікарі, що є однією з причин, чому люди заважають консультуватися. Тануріма Чанда вважає, що конфіденційність пацієнтів часто порушується в Індії, "... і лікарі часто соромлять пацієнтів або нехтують їхніми проблемами, нормалізуючи їх". Вона продовжує: “[Лікарі] применшили мої занепокоєння та побоювання, пов’язавши це з тривогою. Без подальшої суттєвої інформації та допомоги. Що в свою чергу посилило мою тривогу. Вони часто діють роздратовано, коли я вимагаю повного пояснення свого стану, що насправді є моїм правом ".

Пояснення клієнту всіх деталей щодо їх стану підпадає під етичну практику, якої більшість лікарів в Індії не дотримуються, оскільки наш сімейний лікар, доктор П.К. Банерджі колись думав.

Медична стигматизація ЛГБТІАКу+

Дібан, 24-річний транс-чоловік, каже: «Деякі лікарі досі не знають про транс-ідентичність і вважають нормальним лише цис-бінарний файл. Не лише лікарі, а й люди у всьому суспільстві також невігласи. Для нас немає окремих умивальників. Школи не мають вибору форми (для транс/небінарних) ".

За словами д-ра П. Рагупаті, дитячого ендокринолога, IGICH, “у всьому світі 1 на кожні 10000-15000 осіб є інтерсексуалом. Індії не вистачає надійних статистичних даних щодо осіб, що мають статеві контакти ».

Серед людей широко поширена недостатня обізнаність щодо статі, сексуальної ідентичності та орієнтації. Це заважає медичній практиці, що призводить до відсутності досліджень, стигматизації та найбільш стосується «конверсійної терапії» та безсторонньої корекції операцій ЛГБТІАК +. Кушумі, яка усиновила інтерсексуальну дитину, розповіла про переслідування та ворожість, які їй довелося пережити через клеймо в судах, лікарнях та школах. Вона виховує свою дитину гендерно нейтральним вихованням і залишає за собою можливість ідентифікувати себе в міру зростання.

19 червня Intersex Voices розглядали питання охорони здоров'я та інтерсексуальних осіб, де інтерсексні особи, лікарі та дослідники говорили про ці проблеми. Був досвід, коли лікар продовжував лікувати інтерсексуалу, припускаючи, що вони гомосексуали, незважаючи на відсутність діагнозу. Клієнт порушив справу проти лікаря за неправильне лікування.

Віно, активіст інтерсексуального життя з Тамілнаду, сказав: «Мене виховували дівчиною, але я був генотипом чоловічої статі. Моя сім’я досі не розуміє моєї реальності, вона для них нова. Я зіткнувся з великим емоційним тиском, дорослішаючи. У мене було відчуття, що я «інший». Під час статевого дозрівання я не зазнав змін у дівчат і почав відчувати себе інвалідом. Моя мати молилась у храмі, щоб я досяг статевого дозрівання. Лише після результату мого каріотипу люди повірили. Моя анатомія відрізняється від того, що диктує мої гени. Зовнішній вигляд не завжди свідчить про повну особистість людини ".

Актор-ведучий, SRC, людина, яка займається інтерсексуалом, чия операція спричинила важкі ускладнення для здоров’я, сказала: “Я би хотіла, щоб я знала краще і мала більше контактів, і кращий лікар, який би керував мене більш відповідально, розповів мені про ризики, пов’язані з операціями. Життя було б інакше. Але я вирішив поширити обізнаність про цю проблему та розповісти свою історію ".

Говорять лікарі

На веб-семінарі доктор Самера М. Джахагірдар розглянула лазівки медичних програм нижчого курсу, які патологізують вміст LGBTIAQ + та теми, що стосуються сексуальності, гендерні варіації вибірково опускаються і не викладаються. Д-р Джахагірдар підкреслив необхідність його перегляду, щоб зробити ЛГБТІАК + охороною здоров’я. Доктор Шруті Чандрасекаран, ендокринолог, що базується в Ченнаї, пронизливо заявив: "Вони вчать нас медицині, вчать симптомам, але емпатія - це те, що нам потрібно навчитися".

Відсутність розуміння LGBTIAQ + порушує систему охорони здоров’я та спричиняє юридичні ускладнення. Лікарі та суди відмовляються надавати інтерсекс-довідки, тому інтерсекс-особи змушені ідентифікувати себе як трансгендера в офіційних документах. Найчастіше інтерсексуальні та трансгендерні ідентичності поєднуються, що також зробив дуже проблематичний законопроект про трансгендери 2019, не розглядаючи окремі положення про охорону здоров’я окремо для трансгендерних та інтерсексуальних осіб. Урядові лікарні особливо не мають належних засобів для лікування.

Шакті Шрі Майя, інтерсекс-активістка з Чіттур закликає юридичні та медичні центри порівнюватися з інтерсекс-спільнотою: “До нас поводяться як до іноземців, не маючи належних медичних знань. Я хочу бачити людей обізнаними, постійно підтримувати себе в курсі подій ".